協(xié)同創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”

韓震　陳海燕

現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展、日新月異，在改變?nèi)祟惿娣绞降耐瑫r(shí)，也改變了社會(huì)組織與周圍群體的關(guān)系。大學(xué)開始逐步從學(xué)術(shù)象牙塔走向社會(huì)的中心舞臺(tái)，與社會(huì)發(fā)展關(guān)系越來越密切，所承擔(dān)的職能也隨之不斷豐富和拓展。從培養(yǎng)人才到科學(xué)研究，從社會(huì)服務(wù)到文化傳承創(chuàng)新，大學(xué)職能的深度和廣度都得到不斷拓展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益顯現(xiàn)，如何增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，積極推動(dòng)文化“走出去”，是大學(xué)在承擔(dān)文化傳承創(chuàng)新功能過程中需要積極思考的現(xiàn)實(shí)問題。

一、文化“走出去”的使命與困境

自晚清以來，大批外國(guó)商人和傳教士涌入中國(guó)，他們對(duì)中國(guó)印象的文字和影像資料是西方了解中國(guó)的重要信息渠道。在西方，中國(guó)人形象被固化在特定的“他者”形象。中國(guó)被描述為“停滯和落后的國(guó)度”。直至今日，在媒體報(bào)道中還能感受到外國(guó)人經(jīng)過棱鏡折射后的片面的、歪曲的“中國(guó)印象”，這對(duì)中國(guó)與世界的“對(duì)話”造成文化上的障礙與困難。因此，如何消除這種信息不對(duì)稱，塑造歷史與今日中國(guó)的形象，成為中國(guó)大學(xué)和學(xué)者的時(shí)代使命。

近代以來，西方文明實(shí)現(xiàn)了從舊制度到資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)生產(chǎn)效率出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性躍升。因此在過去的一百多年里，“請(qǐng)進(jìn)來”的現(xiàn)代文明在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的過程中發(fā)揮了重要作用。早在晚清時(shí)期，京師同文館等中國(guó)第一批新式教育機(jī)構(gòu)成為晚清與西方世界溝通聯(lián)絡(luò)的橋梁。作為現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展雛形的學(xué)堂，主要發(fā)揮的是“請(qǐng)進(jìn)來”的作用，通過大量譯介西方的科學(xué)知識(shí)和思想理論，在傳播西學(xué)方面發(fā)揮著更新觀念、接軌世界的重要媒介作用。

改革開放后，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳跟。中國(guó)不再是被逼迫、被拉扯著進(jìn)入全球市場(chǎng)，而是自覺地融入到全球競(jìng)爭(zhēng)之中，并且在這種競(jìng)爭(zhēng)中逐漸找到了自信心，提升了國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。隨著文化自信心的增強(qiáng)，我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到：文明從來都不是單向的傳播，而是雙向?qū)α鞯膶?duì)話。任何民族在文化交流中，都不能喪失自己的根基，正是從這種根基出發(fā)，文化才能在交流互鑒中得到豐富和發(fā)展。

在推動(dòng)文化“走出去”的過程中，我們面對(duì)著一個(gè)問題，即什么“走出去”和怎么“走出去”。近幾年，我國(guó)政府以積極的姿態(tài)作了各方面的探索，如舉辦各種國(guó)際賽事與會(huì)議、開展政府間多邊文化交流、創(chuàng)辦孔子學(xué)院等。這些政府層面的努力促進(jìn)了文化交融、彰顯了中華文化特色，但要應(yīng)對(duì)國(guó)際輿論甚囂塵上的“中國(guó)威脅論”“資源掠奪論”“中國(guó)崩潰論”，僅僅依靠文化合作或傳播“書法”“戲曲”等文化符號(hào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要深化中華文化影響力，還需要加強(qiáng)與國(guó)外思想文化的溝通與理解。為此，就需要讓國(guó)際理解中國(guó)的精神世界、價(jià)值觀和思維方式，而要理解精神世界、價(jià)值觀與思維的特點(diǎn)，就需要掌握與這種特點(diǎn)相伴而生的語言，需要我們發(fā)揮大學(xué)聚集的各種文化交流資源的作用，通過語言這種文化最直接的載體，深化和豐富文化“走出去”的內(nèi)容與形式。

二、外語類院校是助推中國(guó)文化“走出去”的重要媒介

大學(xué)作為中外文化溝通交流的橋梁，除了繼續(xù)承擔(dān)“西學(xué)東漸”的角色，更需要保持文化自覺意識(shí)，主動(dòng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不僅使傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性拓展，而且要助推文化“走出去”與其他文化交流互鑒。外語類院校作為國(guó)家對(duì)外交往的重要窗口，在頻繁的文化、教育交流合作中，應(yīng)將“把世界介紹給中國(guó)”和“把中國(guó)介紹給世界”作為自身的辦學(xué)使命，充分發(fā)揮自身在語言和對(duì)外合作交流方面的優(yōu)勢(shì)，不僅讓中國(guó)了解多樣的世界，而且讓世界理解變化中的中國(guó)，為深化“走出去”在途徑與內(nèi)容方面做出積極的嘗試。

1.深厚的本土研究與國(guó)際研究

我國(guó)大學(xué)在建立之初都是以歐美為范本，在學(xué)科體系建立方面與西方有著相當(dāng)?shù)臏Y源。經(jīng)過多年的建設(shè)與實(shí)踐，國(guó)內(nèi)大學(xué)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的研究已經(jīng)累積了相當(dāng)豐厚的成果，而海外也有一批從事“中國(guó)學(xué)研究”的學(xué)者從不同視域和文化背景出發(fā)對(duì)中國(guó)進(jìn)行研究，“中國(guó)學(xué)研究”成為雙方對(duì)話與交流的重要場(chǎng)域。在這方面，國(guó)內(nèi)的許多外語類院校依托語言優(yōu)勢(shì)，通過整合法、德、俄、日、西、阿和其他亞、非、歐各國(guó)的學(xué)術(shù)力量，對(duì)世界主要地區(qū)中國(guó)學(xué)研究開展梳理與研究，在海外中國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域里取得了巨大突破。與此同時(shí)，近年來借助各小語種的增設(shè)，我國(guó)對(duì)世界其他各國(guó)歷史發(fā)展軌跡、文化傳統(tǒng)、政治制度和外交策略等進(jìn)行了深入研究。這些共同的研究對(duì)象為雙方思想文化的交流與溝通奠定了基礎(chǔ)。

2.廣泛的國(guó)際交流與學(xué)術(shù)合作

在中外文化交流的早期，學(xué)術(shù)著作的互譯是各國(guó)了解對(duì)方的主渠道。早期我國(guó)孔子、莊子學(xué)說的外譯就影響了一大批西方學(xué)者，對(duì)西方了解中國(guó)的哲學(xué)思想與歷史傳承起到了啟蒙作用，不過這種外譯工作以西方人為主導(dǎo)。現(xiàn)在，外語類院校有相當(dāng)一批學(xué)者致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，將中國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素展示給世界各國(guó)，如阿拉伯文版的《老子》、西班牙文版的《論語》、泰文版的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等。近年來，外語類院校又將中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)外譯作為重點(diǎn)，大量現(xiàn)代文學(xué)作品已經(jīng)翻譯為各國(guó)文字，成為傳遞中國(guó)歷史文化、哲學(xué)思想的重要渠道。除了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作互譯外，中外大學(xué)近年來開始更加重視深層次的合作，如中外合作辦學(xué)、共同舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、聯(lián)合進(jìn)行科研項(xiàng)目攻關(guān)等。大學(xué)間廣泛深入的國(guó)際交流與合作架起了不同文明對(duì)話與交流的橋梁，成為超越意識(shí)形態(tài)和文化差異、增進(jìn)各國(guó)相互了解的重要窗口。

3.跨文化的人力資源優(yōu)勢(shì)

只有理解對(duì)方，才容易讓對(duì)方理解自己。從文化交流的角度來講，尊重彼此的語言、文化和歷史是深入交流的重要基礎(chǔ)。文化“走出去”最終要依靠特定的群體來實(shí)現(xiàn)，與其他機(jī)構(gòu)相比，大學(xué)聚集的人才資源更具優(yōu)勢(shì)。尤其是外語類高校，因?yàn)榫奂舜笈芯渴澜绺鲊?guó)語言文化、歷史社會(huì)的專家學(xué)者，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上也傾向于培養(yǎng)“高層次、復(fù)合型、通曉國(guó)際規(guī)則、適應(yīng)對(duì)外開放新形勢(shì)的國(guó)際化人才”，因此外語類院校具有跨文化的人力資源優(yōu)勢(shì)，是助推文化“走出去”、與其他文化交流互鑒的重要力量。此外，外語類院校基于自身學(xué)科發(fā)展以及外向型人才培養(yǎng)的需求，往往與國(guó)外各種教育機(jī)構(gòu)、各國(guó)駐華大使館保持著良好的聯(lián)系，這種資源優(yōu)勢(shì)也有利于外語類院校主動(dòng)開展多層面的交流活動(dòng)，推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗。

三、發(fā)揮大學(xué)特色優(yōu)勢(shì)，協(xié)同創(chuàng)新“走出去”

每所大學(xué)都有自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和特色學(xué)科。“走出去”需要集合大學(xué)優(yōu)勢(shì)資源，以具有跨文化溝通合作能力的人才為載體，以各領(lǐng)域最頂尖的研究成果為內(nèi)容，以廣泛的國(guó)際交流合作為渠道，承擔(dān)中國(guó)文化“走出去”的重任。外語類院校大多有著廣泛的國(guó)際交流資源和渠道，不僅教師因自身學(xué)科特點(diǎn)與世界各國(guó)有著廣泛的聯(lián)系，而且有一大批校友活躍在外交、外貿(mào)、外事和對(duì)外文化交流領(lǐng)域。外語類院校要充分利用這個(gè)特點(diǎn)，通過協(xié)同整合，助力國(guó)家的國(guó)際間文化交流互鑒的事業(yè)。

1.合力開展國(guó)際區(qū)域問題研究

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和對(duì)外開放領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，中國(guó)與世界各國(guó)的關(guān)聯(lián)度越來越高，政治格局、經(jīng)濟(jì)利益、文化影響交織發(fā)展的態(tài)勢(shì)日趨明顯。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際舞臺(tái)，深入了解不同國(guó)家和地區(qū)的歷史、文化、社會(huì)狀況，基于此進(jìn)行國(guó)際合作的研究，成為中國(guó)深度融入世界的必然要求。但從現(xiàn)狀來看，目前從事國(guó)際區(qū)域問題研究的學(xué)術(shù)力量還比較薄弱，即使有一些專門機(jī)構(gòu)也大多還不成體系。因此，如何整合現(xiàn)有各方面研究力量，開展綜合性的、前沿性的國(guó)際區(qū)域問題研究，是今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)對(duì)外政策選擇的關(guān)鍵所在。

外語類院校長(zhǎng)期以研究世界各國(guó)文學(xué)、語言、風(fēng)俗習(xí)慣為主攻方向，有大批學(xué)者熟悉各國(guó)的歷史淵源、民族關(guān)系和文化傳統(tǒng)。與之不同，綜合類院校與研究機(jī)構(gòu)則聚集了大批對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域術(shù)有專攻的專家，他們從不同學(xué)科專業(yè)角度，致力于各國(guó)相關(guān)狀況的深入研究。上述這兩支不同學(xué)術(shù)背景的隊(duì)伍是開展國(guó)際區(qū)域問題研究的重要基礎(chǔ)和支撐力量。如果能夠很好地整合這兩支隊(duì)伍，以語言為切入點(diǎn)，以文化歷史為背景，將目光聚焦在政治熱點(diǎn)地區(qū)、文化獨(dú)特國(guó)家、資源集中地區(qū)，深入研究國(guó)際區(qū)域問題和國(guó)際聯(lián)盟，如南海問題、北極問題，以及歐盟研究、中東歐研究、東盟研究、非盟研究、“一帶一路”研究等，可為中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)揮影響力提供更為深入的智力支持和決策建議。

從當(dāng)前看，大學(xué)需要探索的重要問題之一是如何聯(lián)合校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外各專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)力量，建立以項(xiàng)目為紐帶的跨院校、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作平臺(tái)，以團(tuán)隊(duì)攻關(guān)模式替代以往單打獨(dú)斗的研究方式。其中，組織跨學(xué)科、跨部門團(tuán)隊(duì)的難點(diǎn)在于如何突破現(xiàn)有的機(jī)制障礙，通過多元化的隊(duì)伍建設(shè)實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合，這些都是將來需要著力解決的問題，有待于高校與研究機(jī)構(gòu)在實(shí)踐中加以探索。

2.合作搭建國(guó)際文化交流平臺(tái)

大學(xué)身處中外文化交流的前沿，無論是在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)，還是在傳承中華優(yōu)秀文化上都占據(jù)關(guān)鍵地位。其中，外語類院校大多以外國(guó)語言和文學(xué)專業(yè)為主干，國(guó)際合作與交流頻繁，師生國(guó)際化程度較高，對(duì)中外語言文化的表里關(guān)系以及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性有更為深刻的認(rèn)識(shí)。在國(guó)際文化交流“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”交互進(jìn)行的新時(shí)期，如何發(fā)揮自身的智力優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，整合多方力量攜手搭好交流平臺(tái)，增強(qiáng)中國(guó)文化的感染力、影響力，同時(shí)汲取世界各國(guó)文化精華，推動(dòng)中國(guó)文化在傳播中創(chuàng)新前行，是當(dāng)今大學(xué)尤其是外語類院校的時(shí)代責(zé)任。

為匯聚更多專家學(xué)者資源，加強(qiáng)本土教育與底色意識(shí)，外語類院校在培養(yǎng)國(guó)際化人才的過程中，應(yīng)著力增加中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在通識(shí)教育中加大中國(guó)歷史、文學(xué)、藝術(shù)的比重，在專業(yè)教育中融入中外對(duì)比研究的視角。與此同時(shí)，外語類院校應(yīng)加強(qiáng)與綜合性大學(xué)、藝術(shù)類院校及研究機(jī)構(gòu)的交流，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的傳承與創(chuàng)新，并借助海外孔子學(xué)院的平臺(tái)，推廣漢語教材和文化讀本，為中外文化交流互鑒提供平臺(tái)。

3.協(xié)同推進(jìn)，助力中國(guó)文化“走出去”

中國(guó)文化歷經(jīng)五千年發(fā)展，已成為世界獨(dú)樹一幟的文化現(xiàn)象。當(dāng)中國(guó)需要主動(dòng)將自己介紹給世界時(shí)，思想層面的交流依然是核心。文化“走出去”作為深化改革開放、促進(jìn)文化繁榮的重要舉措，承載著傳承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代使命——不僅要繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性拓展，創(chuàng)造符合時(shí)代需要、具有時(shí)代特征的現(xiàn)代文化；不僅要汲取世界文化的優(yōu)秀成果，也要把自身的優(yōu)秀文化傳播出去。

因此，如何基于中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，將歷史中國(guó)與今日中國(guó)的文化觀念、文化魅力以恰當(dāng)、有效的方式進(jìn)行傳播，是我們必須思考的問題。外語類院校作為中國(guó)文化“走出去”的主力軍，應(yīng)創(chuàng)新文化傳播機(jī)制，系統(tǒng)規(guī)劃傳播重點(diǎn)，合理確定傳播方式，并使這種交流形式常態(tài)化、機(jī)制化，把國(guó)內(nèi)文化資源整合成為對(duì)外傳播的整體性力量，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同推進(jìn)的功能。總之，外語類院校需對(duì)中國(guó)文化海外傳播進(jìn)行整體研究和系統(tǒng)梳理，為“走出去”提供支撐。

河流交匯之處既是融合之處也是創(chuàng)新之處，通常不乏鮮美之魚。文化交流也是如此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中外交流中凸現(xiàn)民族個(gè)性的同時(shí)，也受到域外文化的影響，在撞擊與交匯中實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的生長(zhǎng)和創(chuàng)新。“走出去”對(duì)文化大發(fā)展、大繁榮的意義也貴在于此。大學(xué)作為文化交匯之地，是文化傳承創(chuàng)新的重要陣地，不僅要增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和色彩，還要為中國(guó)傳統(tǒng)文化與其他文化交流、創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。