第一章　拉斯維爾：被誤讀的傳播學“奠基人”

美國政治學家哈羅德?拉斯維爾（Harold D. Lasswell）被傳播學科的真正奠基人威爾伯?施拉姆封為傳播學的“四大奠基人”之一。^[1]1982年施拉姆訪問中國時，在中國人民大學所做的演講就是《美國“大眾傳播學”的四個奠基人》。^[2]對于1978年后學習傳播學的中國新聞學者來說，“拉斯維爾”和“傳播學”是緊密聯系在一起的概念。

在傳播研究引進中國的過程中，拉斯維爾的《社會傳播的結構與功能》（以下簡稱《社會傳播》）素來被中國傳播界認為是他最重要的一篇文本，曾經扮演著啟蒙的角色。^[3]1982年內地出版的第一本傳播學普及讀物《傳播學（簡介）》中，這篇譯文就被列入其中。在2003年出版的《20世紀傳播學經典文本》中，該文再次被收入。中國出版的傳播學教科書不但重點介紹這篇文章中提到的傳播的5W和大眾傳播的社會功能，甚至大部分教材的框架也以“傳者—媒介—內容—受眾—效果”這五個部分為結構。但是另一方面，對拉斯維爾傳播觀念的深入研究卻很難見到。國內能夠見到的拉斯維爾的中譯著作只有《政治學》《世界大戰中的宣傳技巧》和《權力與社會：一項政治研究的框架》三本，此外在羅杰斯的《傳播學史》中有一段對于拉斯維爾生平及傳播研究的簡單介紹。這一待遇與拉斯維爾學術生涯中的巨大的發表量（325篇文章與章節，52本著作）和生前的學術地位極不相稱。

有趣的是，這一現象并不僅限于中國，即使在美國的傳播研究中拉斯維爾也受到“冷遇”。最近美國一些學者出版的關于美國傳播研究的早期歷史回顧中，不論是贊賞還是批判，以拉扎斯菲爾德為首的哥倫比亞學派更受重視，而拉斯維爾則只是被一帶而過甚至忽略。^[4]

拉斯維爾曾被施拉姆奉為傳播研究的四大奠基人之首。為什么近半個世紀過去后，拉斯維爾所開創的學術傳統被傳播研究的“無形學院”逐漸拋棄？或者說，拉斯維爾究竟是否給我們留下了可用的學術資源？如果有，是什么？如果沒有，為什么？