二　培養成功心理是心理素質優化的目標

如果說心理素質優化訓練的最終目標是培養和養成一種成功心理，那么，從嚴格的意義上理解，這種優化訓練應當從“宏觀”與“微觀”兩個不同角度雙向進行。所謂宏觀角度的成功心理，是指一個人在某一個較長的時間段里，對于自己的目標追求必然成功的自信心理；所謂微觀角度的成功心理，則是指在某一時刻，對于自己的目標追求必然成功的自信心理。二者之間具有一種密不可分的內在的有機聯系：宏觀角度的成功心理是微觀角度的成功心理的基礎。沒有這一基礎的支持，微觀角度的成功心理即使形成，也比較容易受到挫折而煙消云散；反之，微觀角度成功心理即使受到某種挫折，也能夠在宏觀角度成功心理的支持下自行恢復。轉換思考角度，微觀角度成功心理是宏觀角度成功心理的有機組成。沒有一次又一次的微觀角度成功心理的顯現，宏觀角度成功心理的養成也是一句空話，只有通過一次又一次的微觀角度成功心理的有效顯現，才能夠真正養成宏觀角度成功心理。

成功心理的“宏觀”“微觀”兩個不同認識角度之間的辯證關系，要求心理素質優化訓練，應當是以“宏觀”的人生目標來促進“微觀”的成功心理的形成，以“微觀”的具體目標實現來強化“宏觀”的成功心理的構建。這也就是將心理素質優化訓練與口才系統化訓練相結合，通過口才系統化訓練來優化心理素質的理論依據。

關于口才系統化訓練中的心理素質優化訓練，其具體把握可以分解為以下四個方面的具體要求。

（一）培養對口才交際成功的渴求與自信心理

時至今日，口才能力應為人生必備技能這一點，尤其是在具有一定文化的青年之中，早已成為一種共識。只是，理性上意識到應該掌握與現實中馬上投入訓練之間，還是有一定差距的，尤其是即將當眾進行口才系統化訓練之際，懷有畏懼心理并在行為上有所表露，幾乎是一種普遍現象，嚴重的甚至會緊張到要求免去登臺當眾訓練。其實，這一雖有“渴求”卻缺乏“自信”的問題，并不難解決。

因為口才能力（以口才表述為例）本質上是將腦子里已有的思想觀念、情感評析等轉化成口頭語言表現的過程，對于既有一定生活閱歷又有一定文化的青年來說，所缺乏的其實不是內容（說什么），不過是一時找不到合適的形式（怎么說），或者說一時找不到突破口而已。一個人從小學讀到中學，直至大學，就好比是一座自來水塔，長期以來，只是往里注水，卻不太注意某一出水口是否通暢，時間一久，就難免出現銹澀、堵塞現象，此時如果不去沒法打開，則此出口必然永遠不暢。又因為從未打開過，不知道一旦打開會怎么樣，就難免有些忐忑、畏懼。而一旦勇敢地開了口，邁出了第一步，絕大多數人的口語還是會越說越流暢的。尤其是在訓練初期，只要踏實訓練，常常會出現一個突飛猛進的提高階段，直至達到一定的水平后，才會出現一個停滯期，在繼續堅持系統化訓練并度過了這一停滯期以后，又會出現下一個飛躍階段。這也是符合“波浪式發展”的規律的。

一個人是否具有成功心理的具體標志之一，就是自己是否敢于將已經確立的具體目標付諸行動。成功心理呼喚一種在明確目標指引下的持續進取。具體到口才系統化訓練中，就是自己是否既有“提高口才水平”的渴求，又有“敢于開口”的自信。任何一次口才系統化訓練的目標都肯定是“微觀”的，而這種“微觀”訓練的價值同時還在于，以“微觀”的具體目標的實現來強化“宏觀”的成功心理的形成。

（二）訓練對失敗的承受和防范心理

口才系統化訓練在培養對成功表述的渴求與自信心理的同時，還要注意訓練對失敗的承受與防范心理。

市場經濟體制的構造，使得很多目標追求都已染上“成敗并存”的風險色彩。當然，誰都希望自己不僅是成功者，而且最好是位居第一的成功者，但是，競爭的格局與“天時、地利、人和”等條件難以全部控制在手，加上意外因素的干擾，使得不論在哪種人生競技場上，都永遠是勝利者少而失敗者眾。奧運會冠軍只有一個，這就決定了奧運會的每一個項目里，都有一大群“失敗者”。而即使是勝利者，也不可能是常勝將軍，諸葛亮已妙算如天神，但也既有失街亭、斬馬謖的失誤，更有六出祁山、壯志未酬身先死的遺憾。由此不難理解，口才系統化訓練在培養對成功表述的渴求與自信心理的同時，更有必要注意訓練對失敗的承受與防范心理。

可以這樣說，一個難以承受失敗的人，不可能成為真正的成功者，而更多只能是僥幸取勝。口才系統化訓練在這一點上，和武術訓練有一定的相似性。要想擊敗對手，先要有承受被擊敗的能力，一個經不起“打”的人，能是武林高手嗎？

由此則不難明白，要想切實提高口才能力水平，就必須注意逐步加大訓練難度，消除“花架子”，力求貼近現實。在訓練中，即使是對口才基礎相對比較好的人，也要設法將其逼入窘境，使其無言以答地被“晾”在臺上，讓其在承受失敗苦澀的具體感受中去強化自己對失敗的防范意識。

（三）養成百折不撓與及時轉向的辯證心理

“千里之行，始于足下”，在人生道路上，任何一個有價值的目標追求，一般都不可能是一蹴而就的，并且也不常常表現為一旦開始就很快出現“不是成功，就是失敗”的結局，而是會有不同的曲折、起伏，時而柳暗花明，時而峰回路轉，時而曲徑通幽。因此，心理素質的優化，還同時表現為百折不撓的堅定與及時轉向的調適的辯證統一。一方面，要求對既定目標把握的準確與追求的執著，也就是說，一旦確立了追求的目標，就不要因為追求過程的曲折或偶爾出現的小波折而輕易放棄。但是，從更廣的社會角度來看，實現對目標的追求，固然必須通過追求者的不懈努力，但執著畢竟只是必要條件之一，同時還必須依賴與外部形式多種因素的協調統一。

這就不能不考慮到另一方面，例如，形勢發展已經表明或接近于表明，原定的目標追求可能難以成功，那么能否毅然決然地及時轉向，在順應形勢發展的前提下去追求新的目標，同樣是心理素質優化應當追求的目標之一。

以口才應用的實踐為例：當自己按照原定內容登臺演講或做報告時，臺下卻出現了原因不明的騷動，且不時有人起身離去，此時，究竟是堅持到底，以自己的努力去征服聽眾，挽回局面，還是調整刪節，及時收場？就事論事去看是小事，但它使說話人受到的，卻是一次不容周密考慮就必須當機立斷的訓練，是一次心理調適訓練。

（四）在成功喜悅與失敗懊喪中錘煉最佳心態

如果說在人生與事業的目標追求中，人們得到的不外乎是成功與失敗兩種結局，那么，針對這兩種不同的結局，應當抱有的最佳心態具體而言就是：“勝不驕，敗不餒”。當然，這種心態并不是憑主觀愿望，一廂情愿地想確立就能確立的，它只能是在成功喜悅與失敗懊喪中接受雙重錘煉，歷經“百煉成鋼”式的痛苦打擊，最終達至的最佳心態。而在這一只能是“必須功到，方可自然成”的過程中，心理素質訓練的價值就在于：增強接受雙重錘煉的自覺性，增強雙重心理轉換的自主性。

“勝不驕”在這里具有雙重內涵：一是取得某種具體成功后，不驕矜自得，不留連玩味；二是取得成功后，立即調整好自己的進取方向，確立起自己新的目標，以一種“不斷進取”的心態統領自己的行動。

“敗不餒”在這里也同樣具有雙重內涵：一是某一具體的目標追求未能取得預想的成功，甚至遭到慘敗，但自己能夠控制情緒，坦然面對，鎮定行事；二是遭到失敗后，心境受到影響往往也是難免的，但是，自己能做到不過久地沉湎于懊喪之中，而是迅速地或者不動聲色地又重新邁開新的步伐。

從競爭的角度理解，社會有如一個宏大的“角斗場”，而每一個人都是站在自己的特定位置上，時時準備迎接挑戰的“角斗士”。古語說得好：“天外有天，人外有人”，只有從高角度、從開闊視野俯視人生，慎待勝敗，才能真正做到勝不驕，成功之后很快又有新的追求；敗不餒，失敗之后迅速重新崛起。這樣，才不會小有成功就故步自封，不可一世；小有挫折就怨天尤人，萬念俱灰。才有可能在處于順境時，英姿勃發，不斷進取；在處于逆境時，埋頭充實，自我強化；才可能一步一個腳印地、一個接一個地取得目標追求的成功。

持之以恒地接受系統化的口才訓練，正是為了在提高口語水平的同時，從雙重角度錘煉自己的最佳心態。

心理素質優化訓練，從嚴格的意義上說，是一種“修煉功夫”的功夫，也就是說，它既不可能是一蹴而就的，也不可能是通過讀一本書或幾本書，或是某位導師點撥、訓練幾次就可以完成的。它和思維素質訓練一樣，將伴隨人的生活實踐，直至生命的盡頭。而理論指導和教學訓練的價值，也就在于啟發對學科理論的掌握與運用，進而引導個人心理素質優化過程不走或少走彎路。由此不難理解，學科理論指導下的心理素質訓練既是必要的，也是有效的，但它主要表現為一種點撥和引導，心理素質的優化最終還是要依靠個人在人生實踐中的磨煉。

在口才系統化訓練的同時進行心理素質優化訓練，其價值在于，既貼近生活實踐，具有明顯的實用價值，又具有訓練所獨有的可不斷重復性，便于提高優化的效率。