一　宋元版本

元至治期間（1321—1323）刊行于福建建安而有版本流傳的是《插圖平話》五種（注：見孫著，第2頁。）。其中《三國志》一書在另一早期版本中亦題為《三分事略》（注：關于此書的描述可見李田意《日本所見中國短篇小說略記》，《清華學報》新一卷二期（1957年4月），第70頁。初看之下，其付梓日期似乎是1294年，但長澤規矩也指出，事實上它的出現較平話為晚（見《書志學論考》，第190—191頁）。）。這些是僅有的可確定年代的版本。

另有兩篇作品存于一般所認為的早期版本中。基于其版本，一般認為《大唐三藏取經記》乃南宋時出版的。該作品于另一早期版本中亦題為《大唐三藏取經詩話》。（注：關于這兩種版本的概論，見Glen Dudbridge，The Hsi-yu chi： A Study of the Antecedents to the Sixteenth Century Chinese Novel（Cambridge University Press，1970），pp.26-29.）某些人認為《新編五代史平話》為宋版，某些人則以其為元版。（注：孫著第1頁認為其乃宋版。昌彼得《臺灣公藏宋元本聯合書目》謂其為元版（臺北“國立中央圖書館”，1955），第58頁。）后者似乎較為可信。（注：它常以汴梁指開封。通常以汴梁代開封乃元朝及其后的特殊用法——開封地區于1288年改為汴梁路——但此例也出現于早期作品中，故不足以斷論。張政烺以該書中直稱宋太祖之名斷其為宋后之作，見《講史與詠史詩》，《“中研院”史研所集刊》第十本（1948），第606頁。）

孫楷第采納“《京本通俗小說》乃輯自元朝作品”的謬論（注：孫著，第22頁。孫楷第不知何故未列《京本》中的《拗相公》，但把《京本通俗小說》列入《宋元部》。《拗相公》可能是晚明作品。參見Hanan，“The Authorship of Some Ku-chin hsias-shuo Stories”，HJAS，29（1969），pp.199-239.）。長澤規矩也等已證明京本乃依據馮夢龍1620年代所編的“三言”而成（注：見長澤規矩也《書志學論考》（東京，1937），第147—153頁。參見馬幼垣、馬泰來合寫的《京本通俗小說各篇的年代及其真偽問題》，《清華學報》新五卷第一期（1965年7月），第14—29頁。），而非“三言”源自《京本通俗小說》。

如此，現存版本方面，我們可得一篇可能是南宋印行的作品，五篇確屬元版的作品，以及一篇可能為元版的作品——《五代史平話》。又《永樂大典》中尚存兩篇白話作品：《薛仁貴征遼事略》（注：有排印本出版（1957）。有關撰述年代的討論參見趙萬里的《后記》。）與錄自《西游記》的題為《夢斬涇河龍》的一段故事。（注：見Dudbridge前引書，第52—53頁。）