原文

以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。

原評

冒辟疆曰：能如此，方是真領略、真護惜也。

張竹坡曰：花與美人，何幸遇此東君。

譯文

用愛鮮花的心情去愛惜美人，會有另一番情趣；用愛憐美人的心情去愛惜鮮花，那么愛護鮮花的情意會成倍增加。

評析

從宋元以來，統(tǒng)治階級就把程朱理學作為規(guī)范來推尊，為一統(tǒng)天下的目的來教化眾人。他們主張：存天理，滅人欲，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行。社會不斷發(fā)展，隨著明朝中期資本主義萌芽的出現(xiàn)，新的社會思潮出現(xiàn)了，色作為個人的正常欲望，得到理論家的認可，人們不再講美食、茶酒、園林、花草等這些高雅的藝術，而是醉生夢死地貪圖女色。這則文字所披露的思想，正是承此一脈而來。

憐香惜玉歷來是文人墨客們風雅和氣度的表現(xiàn)。作者就從這一觀點出發(fā)，寫了以上這些文字。花是人們心中、眼中的美好事物，它既高雅，又美麗，具有這受人寵愛的多方優(yōu)厚條件。作者把美人比作鮮花，可以說有異曲同工之妙。作者提出“以愛花之心愛美人，以愛美人之心愛花”的主張。由此可以看出，作者并不贊同放縱情欲。對美人的愛要像欣賞鮮花一樣，有涵養(yǎng)，要有情趣，旨在達到精神上的愉悅，而不只是肉體上的滿足。對花和對美人是一樣的，不能僅作為美的對象來欣賞它，而是要寄托情思在其中，這樣才會體會到情感上的愉悅。這段文字表達的觀點，與他“花即美人”的主張是一致的。