原文

昔人云：若無花月美人，不愿生此世界。予益一語云：若無翰墨棋酒，不必定作人身。

原評

殷日戒曰：枉為人身，生在世界者，急宜猛省。

顧天石曰：海外諸國，決無翰、墨、棋、酒，即有，亦不與吾同，一般有人，何也？

胡會來曰：若無豪杰、文人，亦不須要此世界。

譯文

古人說：如果沒有鮮花、明月、美人，就不愿在這個世界上生活。我增加了一句話：如果沒有書可以讀，沒有筆墨可以寫字，沒有棋可以下，沒有酒可以喝，就不一定必須做人。

評析

花、月、美人作為美的自然存在，可以給人精神上的愉悅，它們為我們的世界增添不少色彩，這是毋庸置疑的。這個世界上若沒有爭妍斗艷的鮮花、高潔圣靈的月亮、靚麗迷人的佳人，那還有什么東西是美好的呢？

從美學角度來看，花、月、美人作為審美對象，是客觀存在。

詩文書畫及弈棋飲酒則不同。它們固然能夠抒情言志，宣泄郁悶、頤養性情，但更重視審美主體的參與，要人在揮毫抒寫、對弈、對飲中才能實現，這是創造或勞動中的愉悅，但必須要審美主體的參與才能產生效果。

所以一些美好的東西存在于這個世界上，才能給人們更好的、愉悅的精神感受，才能構建這個美好的社會。這段文字給我們一些啟示：第一，人類需要一個美的世界、美的生存環境；第二，人應有高雅情趣，高雅情趣的培養在于勞動與創造，人在勞動與創造中享受到精神的愉悅。所以，人們要積極勞動。