原文

天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

譯文

天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)生而且永久，是因?yàn)樘斓仨槕?yīng)自然而生存，而不是單純?yōu)樽约憾阅荛L(zhǎng)生。圣人謙虛謙讓退身于別人后面，反而能居前列；把自己的生死置之度外，反而能保全自身。這不正是因?yàn)樗蛔运絾幔克苑炊鼙Ｈ约骸?

解析

自從我們出生的那一天開始，我們就看到天空高懸在我們的頭頂，他雖然高高在上，但他并不自高自大；雖然有時(shí)候他會(huì)發(fā)怒，會(huì)在我們的頭頂上電閃雷鳴，但他多數(shù)的時(shí)候還是晴空萬里、溫文寬厚，像我們的慈父。地則相反，她甘愿位居人下，胸懷包容萬物，她默默地承受著眾人的踐踏甚至粗暴，她從不輕易顯示自己的威力，她堅(jiān)韌、勇敢、無畏，就像我們的母親，一直默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的愛，從不奢求回報(bào)。天地是那么高深莫測(cè)，是那么深?yuàn)W玄秘，仿佛離我們很遠(yuǎn)卻又離我們很近，我們無法真正地理解他們，但又無時(shí)無刻不生活在他們的身體內(nèi)，無時(shí)無刻不在受他們的影響和制約，但這種影響和制約是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，第五章我們提過天地不仁，天地對(duì)我們是沒有仁愛和恩惠的，所以對(duì)我們也就沒有約束。

在我們所能觀察和理解的范圍內(nèi)，唯有天地是長(zhǎng)生不老的，他們無所謂年輕和年老，他們是永恒的，因而人們常常用“天長(zhǎng)地久”來表達(dá)自己美好的祝愿。

為什么萬物都有消亡的那一天而唯獨(dú)天地壽命悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久呢？老子提出了自己的觀點(diǎn)，即“以其不自生，故能長(zhǎng)生”。如何理解呢？天地之所以能長(zhǎng)生不老，最根本的原因就在于他們沒有意識(shí)、沒有思想，不知道自己在生，沒有生的概念也就無所謂死了。正因?yàn)樘斓貨]有意識(shí)，壓根就不知道自己正處于生存的狀態(tài)，當(dāng)然也就不會(huì)有死亡的到來，所以長(zhǎng)生不老也是情理之中的事情。天地是按照大道的規(guī)律運(yùn)行的，他們的一切都是自然而然存在的。

然而，我們?nèi)祟惛鶕?jù)自己的主觀臆斷來理解宇宙萬物，并試圖用自己的智慧改變大道的自然形態(tài)，也就是說人類想要成為宇宙萬物的主宰，支配宇宙萬物。我們給宇宙萬物命了名，所以宇宙萬物無不打上了我們?nèi)祟惖闹饔^印記。老子在第一章中就點(diǎn)明了“道可道，非常道。名可名，非常名”。我們自私地將宇宙萬物強(qiáng)加入自己的主觀判斷并為其命名，就難免會(huì)走入理解的誤區(qū)，使宇宙萬物失去原本的真意。

圣人知道什么該為什么不必為，他們能摒棄人性的弱點(diǎn)——自私，做到謙虛退讓，與世無爭(zhēng)，反而能在眾人中表現(xiàn)出尊貴，而居于人先。他們遵循大道的發(fā)展規(guī)律，將宇宙萬物的發(fā)展變化看成是自然而然的，不對(duì)萬物強(qiáng)加自己的意志，所以就能與大道共生共存。

我們說天像父，地如母，天地生養(yǎng)了我們，他們還會(huì)保佑和懲罰我們。為什么這樣說呢？當(dāng)我們違背自然規(guī)律的時(shí)候，天地會(huì)毫不留情地懲罰我們?nèi)祟惖臒o知，因?yàn)樘斓厥菄?yán)格遵循自然規(guī)律的，盡管他們遵循自然是無意識(shí)的行為，但正是因?yàn)樽裱俗匀坏陌l(fā)展規(guī)律，他們才得以長(zhǎng)生不老，這是天道。推而言之，我們?nèi)祟愐肱c世長(zhǎng)存，就必須遵循天道的根本，心存無私，要經(jīng)常想著別人，而不唯獨(dú)考慮自己，只有這樣，我們才能真正地?fù)碛凶约海拍艿玫剿说木粗亍Ｗ运阶岳m然能得到一時(shí)之小利，但會(huì)失去許多成就大事的機(jī)會(huì)，因而是得不償失的愚蠢行為。

天地之所以長(zhǎng)生不死，是因?yàn)樘斓責(zé)o意識(shí)，沒有“生”和“死”的概念；圣人的心中沒有“自私”的概念，所以他才能得到真正意義上的“自私”，成就了自己的利益。

智慧典例

從政之道

令狐楚降米價(jià)解民憂

唐憲宗時(shí)期，令狐楚被任命為兗州太守。

在他上任的時(shí)候，兗州正遭受一場(chǎng)嚴(yán)重的旱災(zāi)，百姓顆粒無收、民不聊生。兗州到處都是一片凄涼破敗的景象：干枯的禾苗，乞討的百姓，整個(gè)兗州沒有一絲生機(jī)。令狐楚看著，心情十分沉重。

到了兗州城，他看到街市上的糧店卻照樣掛著招牌，價(jià)格奇高，窮人們哪能買得起呢！令狐楚不禁惱怒，心想原來是這幫糧商趁機(jī)發(fā)不義之財(cái)，漲高物價(jià)啊！難怪當(dāng)?shù)匕傩毡尘x鄉(xiāng)，乞討逃荒。他決心降低糧價(jià)，讓百姓吃上廉價(jià)的糧食，同時(shí)嚴(yán)厲懲處奸商。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他還沒有走到州府，那些官吏就前來迎接，爭(zhēng)先恐后地和他打招呼，套近乎，令狐楚便趁機(jī)同他們寒暄起來。他把話題引到旱災(zāi)上，不慌不忙地問：“現(xiàn)在兗州城內(nèi)有多少糧庫(kù)？大約存了多少糧食？”

一旁的官吏大獻(xiàn)殷勤，為了表明自己對(duì)州內(nèi)事務(wù)的熟悉，他們畢恭畢敬地回答：“糧倉(cāng)一共有二十個(gè)，平均一個(gè)存糧五萬擔(dān)，應(yīng)該沒有后顧之憂。”

令孤楚問：“那糧價(jià)多少？”

這次大家都絕口不提，陷入了沉默之中。令狐楚已經(jīng)明白了幾分，其中肯定有鬼，一定是他們和奸商勾結(jié)起來，從中作梗，謀取暴利。

令狐楚仍然不緊不慢地說：“現(xiàn)在旱災(zāi)把百姓害苦了，這些糧食本來就是取之于民，也應(yīng)該用之于民。明天就把糧倉(cāng)打開以最低價(jià)出賣，救濟(jì)百姓，你們覺得這個(gè)主意怎么樣？”

眾官吏見新太守主意已定，都附和著點(diǎn)頭，說：“大人仁慈，這樣不僅可以救災(zāi)，還能樹立朝廷愛民的形象。好主意！好主意啊！”

令狐楚立即命令隨從張貼告示，安撫民心。這個(gè)消息一傳出，百姓都?xì)g呼雀躍，奔走相告，而那幫趁火打劫的奸商卻開始愁腸百結(jié)了。如果州里的糧食價(jià)格低廉，自己囤積的糧食就會(huì)無人問津，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)受潮霉?fàn)€，豈不是要賠錢？他們索性清倉(cāng)處理自己的糧食，而且價(jià)格比州里定得還低。百姓看到糧價(jià)一個(gè)比一個(gè)低，拍手稱快。令狐楚的幾句話、一個(gè)告示，就輕而易舉地安定了民心，穩(wěn)定了形勢(shì)，手段可謂高矣！