劉俊

《紅樓夢(mèng)》后四十回中的黛玉之死、賈府抄家等場(chǎng)景，白先勇認(rèn)為都“寫(xiě)得非常好”，而寶玉出家，則是“整本書(shū)的高峰”。在白先勇看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》后四十回里的這些“好”和“高峰”之所以能夠形成，端賴(lài)前面的鋪墊和能量的積聚，只不過(guò)是到了后四十回后爆發(fā)、釋放出來(lái)了——這也證明了后四十回與前八十回之間的一體性。第一百二十回“寶玉出家”這一幕，白先勇認(rèn)為“是紅樓夢(mèng)整部書(shū)最高的一個(gè)峰，也可能是中國(guó)文學(xué)里面最有力量（powerful）的一個(gè)場(chǎng)景。前面的鋪敘都是要把這個(gè)場(chǎng)景推出來(lái)”，“如果寶玉出家這一場(chǎng)寫(xiě)得不好，寫(xiě)得不夠力，這本書(shū)就會(huì)垮掉（collapse）……”白先勇一再?gòu)?qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》有個(gè)神話(huà)架構(gòu)，而寶玉出家則是“神話(huà)架構(gòu)里最高潮的一段”——最后一回中的寶玉出家，不但與第一回首尾呼應(yīng)，使全書(shū)在“神話(huà)架構(gòu)”上形成接榫，而且也完成了《紅樓夢(mèng)》中寶玉以“情”之維度呈現(xiàn)補(bǔ)天頑石人間歷劫的全過(guò)程，使全書(shū)無(wú)論是主題、故事，還是人物、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面，都渾然一體，達(dá)至圓滿(mǎn)。

——《文本細(xì)讀·整體觀照——論白先勇的〈紅樓夢(mèng)〉解讀式》