孟樓記

金天翮 一九二四

大千世界，碎為微塵，微塵相聚，即是緣法。法茍無緣，法亦不立，佛無因緣，亦不出世。緣至有情，是謂佛性，何況非佛，有情難遣。

甲子春，余遊永嘉，登華蓋山大觀亭，以望江心寺，康樂所謂中川孤嶼者也。金生鶴年指而告曰：‘寺之左翼然起者，孟樓也。詩僧臥雲，愛子之詩，聞子來，必悅?！妒嵌山L之孟樓，邀入城，飲於東山書院。明日，同遊瑞安之仙巖，又明日，余往雁蕩，遂別去。

惟孟樓之於永嘉，古矣。昔者孟襄陽檥舟於是，有詩焉。襄陽之詩，清遠有禪意，嶼之有是樓，緣也。臥雲初入雁蕩，愛其山，欲誅茅以終，緣法未至，振錫來永嘉。先是英吉利人於清之季客永嘉，愛江心寺，賕於寺僧，得署券拓孟樓以居，至是約滿將折券。甌海道尹沈卓如致堅、關督胡巽庵惟賢、縣令徐澄秋祥麟，喜臥雲之適至，館於茲樓，時時渡江為觴詠之會，且謀別構三楹，刻酬唱諸詩於石。方飲東山之夕，咸舉觴屬余為之記。余曰：襄陽之清詩而禪，臥雲之雅禪而詩，非緣無以成其勝，非法無以顯其緣。緣有盡乎？吾文之繫於茲樓者，其無盡乎？

未一載，臥雲忽忽不樂，去永嘉而寄跡於金山之江天寺。諸當道亦先後掛冠，澄秋移宰樂清，卓如且物故滬邸。曩時所謂建樓刻石撰記諸約，如優曇空華，稍縱不留。余欲訪臥雲金山，卒卒未果。臥雲獨念茲樓不能忘，書來請賡續前記。夫臥雲，學佛人也。空桑三宿，佛尚有情，世欲窒情，是謂背佛。若云沾滯，樓空不居，緣盡先去；若云解脫，江潮嶼月，時來縈汝。非汝自縈，境與緣相構而情文寄焉。寄於文者，情亦遣矣。情緣兩遣，乃造佛境。是用詮次以為記，且屬張君師白書之。師白，同遊者也。

集評

【張解民】‘非緣無以成其性，非法無以顯其緣’兩句，是全篇文眼。天放樓才氣橫肆，詩文雄奇瑰麗，拔戟自成一隊；中歲以後深自斂抑，折節爲學，得窺人天奧理。此文作於晚年，‘絢爛至極，化爲平淡’，高簡境界非常人可及?！就跤裣椤可孜木?，孟樓爲證，令人羨煞。如此之緣而今安覓哉！【穎廬】寂處檠下，哦以遣悶，一時江天明月，禪吟磬韻，俱在斗室。【徐晉如】此文卻自大蘇用力?！疽租帧刻旆艠窃娒髑徒∷可盍x理，其文亦如之。