包豪斯：在闡釋和歷史定位上的一些問題

如前所述，瓦爾特·格羅皮烏斯領導下的于1919年在魏瑪成立的包豪斯多年來一直在德國現代運動的思考中發揮著決定性作用。包豪斯的生涯幾乎與魏瑪共和國的文化繁榮期完全重合，魏瑪共和國于1919年建立，于1933年阿道夫·希特勒統治的納粹黨當選時結束，該機構的問題和成果反映了在這些年里產生的廣泛的社會、經濟和政治緊張狀態。除了包豪斯自己關于其活動的宣傳出版物外，還有許多也已經被出版了的歷史評價和文獻資料集，以及相關藝術家、建筑師、設計師的展覽畫冊。

正如之前已經討論過的，包豪斯的聲名遠揚往往掩蓋了同期德國其他重要藝術機構的成果和影響，包括柏林、布雷斯勞、杜塞爾多夫、埃森、斯圖加特、法蘭克福等地的藝術學院。舉例而言，在法蘭克福的藝術機構成立于1923年，由已有的工藝學校和藝術與建筑學院合并而成，在1920年代也很著名，并逐漸與工業接軌，特別是在印刷和紡織方面。和包豪斯一樣，其課程在專業化方面非常先進，吸引了諸如克里斯蒂安·德爾（Christian Dell）這樣的包豪斯畢業生，以及許多領先的設計師和建筑師投身于學院的設計項目，比如費迪南德·克拉默（Ferdinand Kramer，畢業于包豪斯）和恩斯特·梅（Ernst May，法蘭克福市建筑師）。

包豪斯的突出成就還遮蔽了德國其他重要文化組織有力的活動，這些組織在同期也產生了重要的設計產品，其中最著名的是德意志制造聯盟。歷史學家認為德意志制造聯盟對現代運動的根源有著重要的形成性影響。從1907年建立到1914年舉辦開創性的制造聯盟展，德意志制造聯盟在此期間大概接受了最詳細的審查，佩夫斯納的《現代設計的先驅》使其達到了頂點。的確，正如加拿大歷史學家瓊·坎貝爾（Joan Campbell）在其權威著作《德意志制造聯盟：實用藝術中的改革政策》（The German Werkbund: The Politics of Reform in the Applied Arts）序言中論述的：

魏瑪制造聯盟對現代建筑和設計所作出的貢獻受到忽視，其理由并不完全在于早期包豪斯所取得的重大成果。另一個原因是制造聯盟是第二帝國到第三帝國之間幸存下來的為數不多的民族文化機構之一。對其理念的考察既可以說明特別繁榮的通常被界定為“魏瑪文化”的現代精神，也可以論證國家社會主義的知識—文化起源。

然而，如此寬泛地歷史地強調德意志制造聯盟和包豪斯對現代主義的貢獻也存在著問題，這樣做往往掩蓋了當時德國設計生產和日常消費更廣泛的現實，這時期的出版物大都忽略了這方面的思考。

近來，對包豪斯組織結構和工作方式的研究已經涉及到學院中女性的作用，在德國（以及其他國家），對女性的限制有著更加深遠的社會和工業含義。瑪格達勒內·德羅斯特（Magdalene Droste）在一篇名為“1890—1933年間工藝美術和工業設計中的女性”（Women in the Arts and Crafts and in Industrial Design 1890—1933）的文章中，論述了自1920年起瓦爾特·格羅皮烏斯試圖通過引進一項更為嚴厲的入學政策以限制包豪斯女學生的數量，這項政策是“特別為女性制定的，她們的數量太多了”。此外，在明確的男性觀念的大環境下，他認為普遍與女性有關的工藝美術實踐威脅到學院規劃的目標——建筑進步的成功實現，并試圖在制定紡織、陶器、書籍裝訂基礎課程之后限制女性的機會。在普遍認為工業設計是男性的獨占領域的情況下，像瑪麗安娜·勃蘭特（Marianne Brandt）和阿爾瑪·布紹爾（Alma Büscher）這樣的女性能夠在包豪斯的其他領域（分別是金屬制造和家具）能夠取得卓越地位是非常罕見的。