第18章

關(guān)于羅馬人視誓言為神圣而信守之；以及關(guān)于10名發(fā)誓之后被漢尼拔遣回羅馬的戰(zhàn)俘的故事。

（1）對于羅馬人而言，誓言是被奉為神圣而不可違背的。眾多慣例和法律表明了這一點，而我將要說的事情，又不失為這個事實的有力證據(jù)。（2）坎尼（Cannae）^[1]戰(zhàn)役之后，迦太基統(tǒng)帥漢尼拔從我方的戰(zhàn)俘中挑出10名，遣回羅馬，交代他們并且許諾，倘若羅馬人民認(rèn)為可行，則進行戰(zhàn)俘交換，收到戰(zhàn)俘多的一方要為多出的每一位付一磅（Libra）^[2]半白銀。臨行之前，漢尼拔逼迫他們發(fā)誓，如果羅馬人不愿交換俘虜，他們要返回布匿人的軍營。

（4）10名戰(zhàn)俘來到了羅馬，（5）在元老院呈交了布匿統(tǒng)帥的公文。（6）元老院不接受交換俘虜。（7）俘虜們的父母，親戚和朋友擁抱著他們，指出他們憑俘虜回歸權(quán)（postliminium）^[3]回到了祖國，他們的地位完整無損，懇求他們不要謀求返回敵營。（8）而后其中的8個人回答說，俘虜回歸法對他們并不適用，因為他們已經(jīng)被誓言所束縛。并且他們確如誓言所約，立即啟程前往漢尼拔處。（9）剩下兩人留在羅馬，聲稱自己已經(jīng)從誓言的羈絆里解脫出來。因為他們離開敵營之后，曾蓄意以某個隨意的借口，回到原地，如此實現(xiàn)了誓言，然后在無誓言約束的情況下轉(zhuǎn)身離開。（10）他們的這種狡猾伎倆被視為如此卑鄙，乃至受到普遍的鄙視和譴責(zé)，隨后監(jiān)察官們判處他們各種罰款和降等的處罰，因為他們未能做到如誓約行事。

（11）而科爾內(nèi)利烏斯·奈波斯（Cornelius Nepos）^[4]在其《范例（Exempla）》第5卷里還記載了元老院里許多人贊同將不愿返回的人押送給到漢尼拔處，但是這個提議被占多數(shù)的反對者否決了。盡管如此，未返回漢尼拔處的人，遭人憎恨與厭惡到這般地步，以至于厭倦生活，自殺而亡。

[1] 坎尼，意大利東南部一古老的城鎮(zhèn)，公元前 216年迦太基人在漢尼拔的率領(lǐng)下在此擊敗羅馬人，5萬羅馬人喪生。

[2] 羅馬磅，相當(dāng)于335.9克。

[3] 指戰(zhàn)爭中被俘后又得到自由的羅馬人回到祖國的權(quán)利以及原有各種權(quán)利的恢復(fù)。

[4] 科爾內(nèi)利烏斯·奈波斯（Cornelius Nepos，約公元前100年—約前25年），山南高盧人。傳紀(jì)作家和史家，著有《范例》《名人傳（De Viris Illustribus）》《年代記（Chronica）》等作品，只留存部分篇章。