恰同學少年，激情澎湃。海瑞同學正值人生年少，意氣風發之時，那一年，他13歲，1527年，瓊州府有位精通天文、地理的人士曾預言海瑞將一定會成為“國器”系玉帶，（一品大員）并勸他及早去投考府學。海瑞深受母親謝氏的影響，無論做事還是讀書都能腳踏實地，絕不好高騖遠，他回答那位相術的人說：“我要做根深葉茂的參天大樹，為受苦受難的百姓撐起一片天空，絕不做隨風飄飛的柳絮，多謝您的吉言，當官不當官，我都不怕，等我有了真學問就為民做點實事，此生足矣。”相術人聽后對小海瑞愈加喜愛。一有空，海母就向年少的瑞兒痛說光榮家史并灌輸岳飛“精忠報國”和文天祥“殺身成仁”的思想，我猜測，他此時定會“仍愿翻百千浪，在我心中起伏夠。”

在科考的路上有幾多風雨，有幾多陰晴，它并不是我們想象小學畢業就是童生，考上初中再畢業就成為秀才。考秀才的難度不亞于拿學士或碩士文憑，因為它要經過三級考核，即縣、道、府三級嚴格考核，考生成績分為六個等級，考到高等級的合格者才能獲得“秀才”的光榮稱號，也難怪某某名人曾攻讀的是八股秀才，他就向另外一人夸耀一番，原來另一人考的是策論秀才，看來八股秀才要比策論秀才要牛。

讓我們再來了解一下海瑞學霸的每天學習生活日程，上午學“四書”“五經”中的一本，下午則學的是“琴棋書畫”中的部分內容。有時小海瑞會仰起臉向私塾的老夫子發問：“先生為何要如此安排課程？”老夫子朗聲應道：“子曰：學而時習之，不亦說乎？”先生接著說道：“時，適時，一天當中最合適的時段，上午最合適學習思維邏輯性較強的科目，如數學等，下午適合學習形象性思維的科目，這類似今天學生們的音樂、體育課。”小海瑞聽后不住地點頭，他有時也會和先生、同學討論問題，比如：什么樣的人才算好人？同學的看法為：大家都認為某人好，那么此人就算好人。先生走過來，親切地問海瑞有何看法，他認真地答道：“我同意孔圣人的看法，全鄉的好人都愛戴他，而全鄉的壞人都恨他怕他，這樣的人才算好人。”先生聽后不住贊嘆：“說得好呀！”這讓我不禁想起了一位大師的話：“考慮別人和考慮自己一樣多的人就是好人，考慮別人比自己多的人就是英雄，只考慮別人的人則是不出世的偉人，心中裝著全世界，唯獨沒有他自己。”從此，私塾先生給海瑞開了“小灶”，教了他一些諸子百家的經典，特別向他傳授了韓非子主張用以法治國才能實現社會的長治久安，才可國富民強的知識，小海瑞聽得津津有味，什么“鄭人買履“，什么“智子疑鄰“，在先生的指點下，小海瑞開闊了視野，他從中漸漸明白了一些道理，自己穿多大的鞋，只有他自己的腳才知道，怎么能“寧信度”“無自信也？”對人萬萬不可有偏見，應實事求是，公平公正。我認為海瑞后來的“治水必躬親和冒死上疏犯龍顏都與以上有某種關聯吧，以后我們會提及。

小海瑞對儒家經典很有興趣，他也繼承了父親的秉性，寫起文章來得心應手，仿佛有神來之筆，500字的文章片刻功夫就能完成，千萬不要小看了這區區500字，要是譯成了現代文恐怕也有千字左右，更要命的是那中間還要求有對仗工整的“賦”，不得隨意增減字數，因此，我們應對青燈下苦讀的海瑞由衷而生敬意。就在海瑞備考秀才的前幾天，海母做了一個奇怪的夢：一只麒麟在村前跑來跑去，母子倆對此十分欣喜，都說是吉星高照。

考試的日子到了，帶著母親也帶著鄉親們的殷切希望，海瑞同學出發了，目標瓊州。海瑞在心里一遍一遍地呼喊：“瓊州，我來了！”海瑞抬起頭望向湛藍的天空，此時天高云淡，海風拂面，海瑞心潮起伏，也許是可上九天攬明月，可下江河捉蛟龍。

平安鄉的父老鄉親紛紛前來為小海瑞送行，海瑞從他們的眼神中讀出了人間的溫暖和真情。“我生在一個小山村，那里有我的父老鄉親，胡子里長滿了故事，憨笑中埋著鄉音......”“小米飯把我養育，風雨中教我做人，臨別時送我上路，幾多叮嚀，幾多期待，幾多情深......”少年海瑞暗下決心：樹高千尺，也忘不了根。他向鄉親們揮了揮手，灑淚而別，然后來到了瓊州投考。

我們不妨看一看當時海瑞考試的樣題吧。主考是縣令并由他親自出題，詳情如下：1、小題：“乃是人可以而不如鳥乎？詩云：穆穆文王。”（分別出自《大學》和《詩經》）先弄清題意：難道說人還不如鳥嗎？宅心仁厚的周文王啊。

2、小題：皆雅言也，葉公（出自《論語述而》它的意思是我國最早的通用語，類似于我們今天的普通話，你千萬別以為是文雅的語言或文明用語。

3、大題：道以德。意思是用美德尋找道（規律），這會令人想起西方哲學家蘇格拉底的名言：要想讓心靈不荒蕪，就要讓美德永駐心間。

接到考題后，小海瑞沉著冷靜，發揮超常，很快就交卷，縣令大人對海瑞的表現是贊不絕口，夸他是瓊州的神童，知縣大人不久就將海瑞向上級領導做了舉薦，學政和知府大人都親自面試，他們發現海瑞果然名不虛傳，并勉勵他“不畏浮云遮望眼“。由諸位大人的提攜，海瑞很順利的過關，成了瓊州府的生員，一位名副其實的秀才了。

初戰告捷，當然令人歡欣鼓舞，進了府學，相當于今天的省或市重點高中，但這還是萬里長征才走完了第一步，務必使大家保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的優良作風。海瑞同學繼續著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的艱苦歲月，海瑞以前輩宋濂學者為榜樣，“窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。”學習宋學士不懼環境的惡劣，學習他不與同舍生比吃穿，身穿破舊衣服而略無慕艷意。”我想，海瑞后來在其任上始終與人民保持緊密聯系，與他們同甘共苦，這與他求學時代嚴格規范自己的行動不無關系吧？直到今天仍有一些人對海瑞海青天說三道四，指責其行為是“政治作秀”世間隱藏最深的偽君子”，我真的很憤怒，我覺得他始終以圣賢者的標準衡量自己并無過錯啊。

海瑞每天刻苦鉆研由朝廷指定的教科書、經書、史冊、律例、禮儀等，有的要熟讀成誦，還要學習軍事學科目如射擊，主要是拉弓射箭，并掌握馭馬術，海瑞同學是德智美體勞武全面發展的復合人才啊。除此之外海瑞還要掌握南朝數學家祖沖之編著的《九章算術》。

瓊州城外有座古寺廟，這里常年鮮花盛開，只見山環水繞，真可謂“樹林陰翳，鳴聲上下”。有一天，海瑞信步來到山中游玩，此時他神清氣爽，不禁邊走邊吟誦唐朝詩人常建的名句：“曲徑通幽處，禪房花木深。”忽然，有人應聲道：“山光悅鳥性，潭影空人心。”海瑞循聲望去，山上寺廟前有一大片空地，原來是寺廟的大師兄法號開悟在早起晨練，海瑞打量著開悟，他中等身材，兩眼犀利，相貌脫俗，經了解，在海父生前，他們曾有過交情。寒暄之后開悟熱情地接待了海瑞，“海公子，有禮了。”海瑞連忙抱拳長揖。開悟大師兄停止練功，邀海瑞回寺廟他的住處做客。落座后，他為海瑞沏上香茗，室內清香四溢。大師兄在心里驚嘆道：眼前的海瑞幾乎和年輕時的海翰縣丞（副縣長）一模一樣，他面容清瘦卻不失秀氣，眼睛明亮、靈活，眼神略帶凝重，甚至有些許憂思，他正襟危坐卻不失謙和，面帶微笑，兩人開始了親切交談，邊品茶邊海闊天空，漸漸的，大師兄打心眼兒喜歡這位英俊少年。他們談得越發投機。開悟不僅武功高強，而且對經、史有較高的造詣。開悟談論諸子百家學說，往往一語中的，縱談“五經”“六藝”言簡意賅，經書是用來記錄道理、道義的，語言是用來闡明道理的，多說反而無益，說得海瑞茅塞頓開，海瑞暗下決心：從今往后應少說而多做，用今天的時髦話表達“喊破嗓子，不如甩開膀子”“擼起袖子加油干”，空談誤事誤國，害人害己。他們還談到了歷史上的一些將領，開悟評論說，某某是一員武將，過分拘泥于成法或禮教，再加上他幕府里的謀士不知靈活變通，災禍怎么能避免呢？小海瑞聽得是激動不已，悲從心中來，不禁扼腕嘆息。接著大師兄又說到了當今形勢，嘉靖“家家干凈”，皇帝一心想著修道成仙，只想著能夠長生不老，根本不理朝政，奸臣當道，吏治腐敗，“苛政猛于虎也”，人民處于水深火熱之中。大師兄想借機考一考海瑞，“海剛峰，你可知道上面的典故？”海瑞略加思索背誦道：“孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：‘子之哭也，壹似重有憂者。’而曰：‘昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉。’夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”大意是：孔子路過泰山時，看見一位婦女在墳前哭泣傷心欲絕。孔子起身靠在車的橫木上，派子路前去問明原因。婦人說：“她的公公丈夫從前被老虎吃掉了，如今兒子也被老虎吃了。”孔子說：“你為何不離開這呢？”婦人說：“因這里沒有殘暴的政令啊。”孔子說：“子路你要記住，殘暴的政令比老虎還要兇殘。”大師兄聽完海瑞流利的背誦，點頭贊賞：“后生可畏！”他勉勵海瑞要培養胸中的浩然正氣，要有文韜武略，有膽有識，開悟并建議海瑞除讀經書以外，再習練武功，以利于將來為君主分憂，扶助百姓，懲治奸兇。海瑞一聽，激動萬分，連忙拜開悟為師，眼看時間不早，海瑞惦記著溫習功課，便依依不舍地辭別開悟大師而去。曾經有一段時間，海瑞因母親生病，想向先生告假回去陪伴母親謝氏，先生一邊安慰他：“你母親生病自然有家里的傭人服侍，又對他進行了鼓勵，學習如逆水行舟，不進則退。”接著又跟他提到陶淵明縣令如何教導年輕秀才刻苦學習的故事。大致內容如下：有一天，陶淵明和一位年輕秀才路過稻田旁，他指著田里的禾苗，說：“小伙子你告訴我它是否在長高，你要仔細看喲。”年輕秀才觀察了好長時間，并沒有看到禾苗往上長，便站起身對大詩人陶潛說：“陶先生，它并沒有長高。”陶淵明緩緩地吟出一聯：勤學如春之禾苗，不見其增，日有所長。陶淵明頓了頓說：“其實禾苗每時每刻都在生長著，我想，這就是我當年學生時代學過的樸素辯證法，蘇格拉底的“人不可能同時踏入同一條河流”，聽起來有點繞啊。他們又繼續前行，來到了一座山前，陶淵明指著不遠處樵夫們用過的磨刀石問秀才：“那塊磨刀石為何有馬鞍一樣的凹面呢？”年輕人答：“那是人們磨刀磨出的。”陶淵明點點頭，補充說：“人們日復一日，年復一年的在上面磨呀磨的，日久天長就會磨成這樣，學習也會這樣，我們如果讀書一曝十寒，或者不能持之以恒，每天都會有所損虧啊。”陶先生趁熱打鐵很快又吟出一聯：輟學如磨刀之石，不見其減，日有所虧。海瑞聽后于是又靜下心來讀書。

一有空閑，海瑞就向開悟師父學習武術。開悟十八般武藝（刀、槍、劍、戟、锏、錘、斧、拐、弓箭、鉤、鐮、藤、棍、扒粑、牌、镋18種武器）樣樣精通，武功十分了得。海瑞曾經親眼看見師父兩腿綁著沙袋行走在山間的小道上，解開沙袋的他行走如飛，他并能飛檐走壁，百步穿楊（百步之外射中某片柳樹葉子）把海瑞的魂都勾了去，對師父佩服得五體投地。師父見海瑞對中華武術如此癡迷，就手把手地教他一些基本武功，如中國武術長拳，他跟著師父一招一式地勤奮練習，什么“沖拳”，什么“仆步”“掄拍”，師父邊講解邊做示范動作：沖拳動作要領：開步站立，拳心向上，兩拳抱于腰間，右拳從腰間向前猛力沖出，轉腰，順肩，右拳收回后，再向前內旋轉沖出，力達拳面。海瑞聰明靈巧，居然學得有模有樣，開悟告訴他練好武功要不怕苦累，要堅持不懈。海瑞點頭答道：“弟子謹記師父教誨。”

開悟在訓練間隙問海瑞武術的真諦是什么？海瑞說：“止戈為武。”師父稱贊道：“說得好哇。”開悟接下去說：“以武力來制止侵襲。停止戰斗的技術或技能并擁有消停戰事或紛爭維護和平，保護良善弱小之能力。”從此海瑞對武術訓練是欲罷不能。海瑞經過數月的刻苦練習，已初步掌握了常見武術招式的要領如“金雞報曉”“白鶴亮翅”“撥草尋蛇”，開悟又將一些口訣告訴了海瑞，拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鉆。動作干脆，發力剛猛。由武術招式“撥草尋蛇”我聯想一位偉人曾評論《水滸傳》，該書的第九回有這樣的情節：林沖在柴進家做客，后與洪教頭比武，他讀此情節有什么精辟的見解呢？，他據此啟發人們在對敵斗爭中應講究策略。尤其是在敵強我弱的情況下，要避其鋒芒，我們應實行戰略退卻（以退為進），在退卻時發現敵人的弱點，伺機殲滅敵人。偉人曾說過，兩個拳師過招，聰明的拳師（林教頭）往往先退一步，而蠢人（洪教頭）心高氣傲，來勢洶洶，劈頭就使出全副本領，結果往往被退讓者打翻在地。在后來的歲月，海瑞曾用此招戰勝貌似強大的奸邪之人。開悟師父諄諄告誡海瑞以學文為主兼學別樣。幾年功夫，海瑞的武功有了不少長進，開悟由衷的感到欣慰。后來寺院方丈派他外出辦事，臨行時他反復叮囑海瑞:“你的前程一片錦繡，但可能會仕途維艱，出了這扇門，你也許會遇見善良的小羊，你也許會遇見兇惡的豺狼，但我相信吉人自有天相，在時間面前，所有的問題都不是問題。‘莫等閑，白了少年頭，空悲切。“瑞聽罷深受震撼，他決心終生將師父的話銘記于心。海瑞與開悟師父難舍難分。開悟勸慰道：人若有緣，一切皆緣。云聚是緣，云散也是緣，聚合是緣，離散也是緣，一切隨緣。

海瑞所處的年代正值王陽明“心學”盛起之時。在府學先生的指導下，海瑞逐步接受了心學，并對其產生了濃厚的興趣可以毫不夸張地說：王陽明心學思想對海瑞產生了相當大的影響。如果我們想了解王陽明這位心學家，就先讓我們聽聽后人對王陽明知行合一學說的評價。

“此心有立，然后可以應天地萬物之變也。”（蔣介石語）

“五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明。二十一世紀將是王陽明的世紀。”（美國哈佛大學教授杜維明語）

“王陽明心學絕非獨善其身之學，而乃救時良藥，末有切于是者。”大意是王陽明學說絕不只是為加強自身修養，而是拯救時代的靈丹妙藥，因它能切中時弊。（梁啟超近代維新變法的發起人之一）“獨陽明之學，簡徑捷意，高明往往喜之。”（嚴復語）注：我國近代翻譯家、教育家。

“修心煉膽，全從陽明學而來。（日本倒幕領袖西鄉隆盛語）

“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。（清朝著名大臣曾國藩語）

“陽明先生，其事功，其志業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能及也。”（近代洋務運動發起人左宗棠語）

“日本維新，亦由王學為其先導。（近代資產階級革命家章太炎語）

“自孔孟以來，未有此深切著名者也。”（近代思想家黃宗羲語）大意：是我國從孔、孟二位圣人以來，再也沒有比王陽明的哲學思深刻和簡明的了。

“一生俯首拜陽明。（日本“東鄉平八郎語）下面再讓我們來了解一下這位神秘的傳奇人物吧，事情還得從頭說起：明武宗正德十四年（公元1519年）六月十四日，那年海瑞5歲曾聽大人們談起。寧王（封地在今南昌市）朱宸濠聽信了江湖術士（騙子）的話，頭腦發熱（俗稱“發燒友”）竟然覺得自己有“帝王之氣”，手下的謀士替他想出了“奉太后密旨，令起兵入朝”的名義，這大概和歷史上漢景帝時期的“誅晁錯，清君側。”相似，他派兵殺掉江西巡撫孫燧、按察副使許逵（他們二人相當于今天的中紀委正副部長），集結兵馬十余萬人，自稱皇帝，建年號“順德”，犯上作亂，“大逆不道”，竟恬不知恥地稱“順”和“德”，我們真的不明白：是朱宸濠腦袋進水還是被驢踢了。

明武宗朱厚照，這位很喜歡打仗的皇帝召開了御前會議，命文官武將商議對策，許多大臣惶恐不安，猶如驚弓之鳥。兵部尚書王瓊卻從容地說道：“江西有王伯安（陽明）在，朱宸濠定會束手就擒。”此時眾人才如夢初醒，原來王陽明才具老到，被王瓊力薦擔任都察院左僉都御史（主管軍事、法律、吏治等）。當時王陽明王司令，只是“光桿司令”正在贛州、漳州一帶視察。后來的事實證明王尚書確實是慧眼識英雄，否則大明的江山幾乎不保，正如唐朝的著名文學家韓愈所說：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”王陽明得知寧王朱宸濠造反后，異常冷靜。有人問：“大敵當前，你自己孤身一人也能平叛？”王陽明響亮地回答：“因為我在這里。”平時我會思考這樣的問題：“人為什么要登山？”答案是因為山就在那里，短短十余天，王陽明就用手中的旗牌，用智慧召集了八萬人，士氣正旺，但出人意料的是王司令卻要按兵不動，有人叫嚷著要和叛賊決一勝負，其中伍文定知府忍無可忍地質問王陽明：“為什么不下令進攻？”王陽明笑著耐心地安慰道：“此心不動，隨機而待。”站在我們眼前的是一位哲學家兼軍事家，他一生的用兵法則大都符合這一思想。不服不行啊！

伍文定對王陽明的話不甚明白，王陽明接著解釋說：“平叛理應速戰，但朱宸濠經營洪都（南昌）多年，城池可謂固若金湯，貿然攻城，定會久攻不克，時間一長必不利我軍。如今我軍要以靜制動，示弱于敵，敵方驕縱不可一世，我們伺機看準強敵的弱點，一舉破敗，可獲全勝！一切都在王司令的掌握之中，伍文定聽完王司令的一番話，猶如臺灣的一則廣告語：XX山泉--心服口服。

正德十四年（公元1519年）七月，在洪都（今南昌）等待了十幾天的寧王朱宸濠發現自己上了王陽明的大當，十六萬大軍的影子也不見一個，純屬子虛烏有。由此看來：孫子兵法中“兵不厭詐”是很管用的嘛。

既然走向了這條路，就不能再回頭。開弓哪有回頭箭。于是朱宸濠決定將叛亂進行到底，他對數萬將士下達了總攻的命令，叛軍圍困安慶，不分晝夜拼命攻打。

后來，就在寧王正欲棄安慶而改攻南京的危急關頭，王陽明成竹在胸卻下令官軍攻擊朱宸濠的巢穴南昌城，史上“圍魏救趙”精彩的一幕在正德年間重演。最后兩軍在鄱陽湖上對壘，王陽明又以“火燒連營”的大手筆將平叛畫上了圓滿的句號。寧王被王陽明抓住后，皇帝身邊的大紅人太監江彬就想給王陽明一點顏色看。

初謁見，彬輩替設席，令公坐。公佯為不知，意坐上席，而轉旁席而下。彬輩遽出惡語，公以常行交際事體平氣諭之，復有為公解者，乃止。公非爭一坐也，恐一受節制，則事機皆將聽彼而不可為。一位偉人讀到此處曾評論王陽明機智過人，高見！上文出自小說家馮夢龍《智囊遠猶卷二》，大意是：王陽明和江彬等初次相見，江彬故意把王司令的座位設在角落里，一心想自己坐上主帥位置上顯擺自己。王陽明假裝自己什么也沒看見，旁若無人地直接坐上主座。江彬自然不是省油的燈，氣急敗壞，惡語謾罵。王司令心平氣和，裝著什么也聽不懂，王司令的部將也好言相勸，這樣，江彬的詭計就被成功挫敗。難怪馮夢龍對此舉贊美有加，高，實在是高啊！

趕考路上，風風雨雨海瑞不敢消沉，磕磕絆絆海瑞咬牙前行。