導(dǎo)論

事物作為系統(tǒng)而存在，整體性是系統(tǒng)的首要特征。系統(tǒng)的性質(zhì)和功能并不是其構(gòu)成要素性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加，而是由其整體結(jié)構(gòu)決定的。因此，任何事物的本質(zhì)只有通過(guò)其整體才能體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)事物的整體性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)內(nèi)涵的一個(gè)基本前提。

任何一種科學(xué)的理論體系，也都是作為一個(gè)整體而存在的，這一理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵及其對(duì)客觀實(shí)踐的指導(dǎo)作用，也只有通過(guò)其整體才能體現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義作為一個(gè)科學(xué)的理論體系，需要我們從整體性的角度出發(fā)揭示其本質(zhì)，進(jìn)而更好地發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用。整體性原則是研究馬克思主義的一個(gè)基本原則。長(zhǎng)期以來(lái)，研究者習(xí)慣于從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面對(duì)馬克思主義進(jìn)行分門別類的研究，這種研究有其優(yōu)勢(shì)和合理性，但有悖于馬克思主義整體性原則，在某種程度上制約著馬克思主義理論指導(dǎo)作用的發(fā)揮。近幾年來(lái)，隨著馬克思主義理論研究的深入，針對(duì)新時(shí)期思想政治教育過(guò)程中的新問(wèn)題，學(xué)界一些專家提出，在加強(qiáng)對(duì)馬克思主義各個(gè)組成部分進(jìn)行分門別類研究的同時(shí)，應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的整體性研究。與此相聯(lián)系，在對(duì)中國(guó)化馬克思主義各個(gè)理論成果進(jìn)行研究的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)著重加強(qiáng)對(duì)中國(guó)化馬克思主義的整體性研究。就像馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法蘊(yùn)含于其整體之中一樣，中國(guó)化馬克思主義的本質(zhì)及其精髓也寓于中國(guó)化馬克思主義整體之中，只有深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)化馬克思主義的整體性，并從整體性視角出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平治國(guó)理政思想等中國(guó)化馬克思主義各個(gè)理論成果的研究，才能把握中國(guó)化馬克思主義的實(shí)質(zhì)，發(fā)揮其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。

中國(guó)化馬克思主義是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的過(guò)程中所形成的理論成果的總稱，其內(nèi)容包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平治國(guó)理政思想等重大理論成果。中國(guó)化馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，在內(nèi)容上完整而系統(tǒng)，在邏輯上嚴(yán)密而統(tǒng)一，整體性是中國(guó)化馬克思主義的基本特征。從整體上分析和研究中國(guó)化馬克思主義理論，深入研究中國(guó)化馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義的整體性研究，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。