喬健：中國大陸、香港特區、臺灣地區的關系與族群理論

問：中國大陸、香港特區、臺灣地區（以下簡稱“大陸、香港、臺灣”）的漢族原本屬同一文化，但由于長期隔離分治，其間的文化差異是否逐漸增長，甚至超過漢族與某些其他民族的文化差異，如大陸的滿漢文化差異？

答：由于長期的隔離分治，大陸、香港、臺灣的漢族的文化差異的確很大。以語言文字來說，現在香港年輕人說的一些話在廣東（尤其是鄉下）是不會有人聽得懂的，其特點是外來詞多，英字粵語化。如近幾年流行用“”表示“電梯”，來源于英國英語“lift”；廣告上經常出現“保持身體苗條”的字樣，香港人稱“喼弗”，源于keep fit。這些字詞都是漢字中沒有的。另外，說話腔調也變了。臺灣主張說國語，但與大陸的普通話不同，基本是受閩南話的影響。最麻煩的是漢字。中國地域廣大，一直有許多漢語方言，但自秦始皇始漢字一直是統一的。而中華人民共和國成立以后，大陸與港、臺的漢字便不統一了，大陸開始用簡化字，港臺則繼續用繁體字，學繁體字的認簡化字容易些，學簡化字的認繁體字則很困難。一位去美國做助教的大陸歷史系學生，老師讓他到圖書館找《後漢書》，他竟然說沒有。大陸復由簡入繁不可能，而港臺也無由繁變簡的意向。這是一大溝通障礙。除語言文字外，文化的其他方面也有許多差異。從某種意義上說，大陸、香港、臺灣的文化差異并不比漢族與某些少數民族的文化差異小。

其實這種文化上的差異并不一定那么大，關鍵是大陸、香港、臺灣人各自怎么看。大陸人可能把大陸、香港、臺灣人皆視為漢族，而港臺人可能把自己視為不同于大陸漢族的族群（ethnic group）。

族群在根本上是對自己歷史和信仰的主觀認同，其目的主要是政治上的，核心是power（權力）。nationality（民族）是一個由學者在學術上、官方在政治上認定的，而ethnic group則主要是其成員的主觀認同。

問：具體來說，臺灣人持有怎樣的族群意識？這對中國統一有什么影響？

答：臺灣有本省人和外省人的區別，本省人一般指日本占領期間甚至在此之前就已移居臺灣的閩南人，外省人一般指此后的新移民。李亦園先生也是閩南人，他與臺灣早期移民在語言、文化上本無明顯區別，但并不被認為是本省人。早期移居臺灣的閩南人自認為較多地吸收了臺灣土著平埔族文化，與新移民不同，與大陸漢族已不屬同一個族群。

本省人與外省人的區分并不完全依據剛才說的標準，我們這一代中，有一些人可能出于對國民黨的不滿而加入民進黨，自我認同為本省人。出生在臺灣的年輕一代，家鄉觀念淡薄，過去填表有祖籍一欄，一般被視為外省人，現在一律填出生地，這樣他們可以很輕易地自我認同為本省人。不論本省人還是外省人，都有統派和獨派之分，各自找利于自己一派的依據?？梢?，自我認同為哪一族群，往往有功利目的，其主觀隨意性很大。

人類學家要做的一項要緊工作是，為是否劃分族群找出客觀事實。但問題是人類學家提出的事實又總是有預設的，所以大陸、香港、臺灣在討論這一問題時，難免有爭論。但立足可靠的客觀事實依據總比缺少事實的主觀認同有說服力，雖然前者代替不了后者。

問：族群是由地理、歷史、經濟、政治等多種因素塑造而成的，如果按您的說法，現在大陸、香港、臺灣已出現不同族群，那么能否說這主要是由政治因素造成的事實？

答：族群意識是對共同經歷和信仰的主觀認同，政治顯然利用和強化了這種意識。為了爭奪資源和權力，就要增強相互之間的差異。平埔族對早期移居臺灣的漢族的影響到底有多大，現在無法驗證，但顯然有被夸大的嫌疑。過去平埔族研究門前冷落，近年來則熱鬧非凡。用一句通俗的話說即“我就是要與你不一樣”。你說大陸人、香港人、臺灣人都是中國人，都是一家人，但我總擔心會排在你后面，被你吃掉，原來屬于我的東西可能變成你的了，所以背后有焦慮。如果強調和維持差異，就能減輕這種焦慮，就不會輕易受制于你，原來屬于你的東西可能至少也有我一份。

李登輝稱臺灣人為同一條船上的“生命共同體”，其真正目的是建立“獨立的政治實體”；民進黨則公開宣稱建立“獨立國家”。所以，對于族群不能僅從文化角度看，更主要的是要從社會角度、尤其是政治角度看，實際是一種structural opposition（結構性對抗）。當然，在結構性對抗還不足以抗衡時，往往會以文化的形式表現出來，有些臺灣人就借用外來宗教信仰表達認同。盡管其主要方面與儒道佛并沒有多大差別，但名義變了。

問：面對統分這一重大而現實的問題，人類學除了作出科學的解釋外，在應用方面能否作出獨特的貢獻？

答：我是主張人類學具有獨特應用功效的，我在臺灣負責籌辦了一個“族群關系與文化研究所”，就是這一主張的體現。我用族群理論來解釋大陸、香港、臺灣的關系可能比其他理論更有解釋力，從中可見許多微妙之處，而這正是人類學家的有用之處。雖說族群意識的根源在于資源和權力的爭奪，但往往表現在文化的各個方面。文化是一套實際行為，而不是一個理想，僅僅在理想層面宣傳是沒有多大效用的。你說都是炎黃子孫，都是龍的傳人，都是中國人，但這不能消除其焦慮和恐慌。一不謹慎，有些不必要的言論就會引起不必要的刺激，加劇焦慮和恐慌。

未來20年是非常關鍵的時期，尤其是1997年以后，大陸與臺灣的交往不再以香港作為橋梁，更要小心謹慎。不論官方接觸還是民間交往，僅有一些政治與經濟方面的考慮是不夠的，他們更需要從文化的角度去思考，因而需要人類學家的幫助，以免出現不必要的誤解、制造不必要的麻煩。

（該稿經被訪者本人審閱）