第六十一節(jié) 從本真整體存在到時(shí)間性的闡釋及其方法

我們已表明本真的整體能在通過(guò)決心展示出來(lái)。應(yīng)得怎樣合聚決心與先行到死這兩種現(xiàn)象？死與做事的“具體處境”會(huì)有什么共同之處呢？

當(dāng)然要禁止從外部把兩種現(xiàn)象系到一起。那么，在方法上還只留下一條可能的道路——從決心現(xiàn)象出發(fā)并去追問(wèn)：決心是否就其最本己的傾向就先行于自身？我們將要指出：并非隨意向什么近便的可能性作籌劃都算決心。死亡蟄伏在此...