自序

每個人的一生有許多追求，但最有價值的追求會集中到一兩項(xiàng)關(guān)鍵目標(biāo)之上。完成自我價值定向理論的建構(gòu)，則是我投身心理學(xué)以來最大的愿望和追求。

自我價值定向理論的相關(guān)觀點(diǎn)和原理，最早萌發(fā)于1982年開始的本科學(xué)位論文研究，1984年開始碩士學(xué)位論文研究，到1992年開始博士學(xué)位論文研究準(zhǔn)備，1994年完成博士學(xué)位論文，有關(guān)觀點(diǎn)開始逐步成型。在1994年完成的博士學(xué)位論文中，自我價值定向理論已經(jīng)成為論文的核心和支點(diǎn)。在我于1995年出版《當(dāng)代社會心理學(xué)導(dǎo)論》時，全書就已開始貫徹自我價值定向理論的思想，書中提及“自我價值”135次，“自我價值感”21次，“自我價值定向理論”16次。后來我的論文、著作和在國內(nèi)外各種路徑發(fā)表的論文報告中，也開始逐步融入自我價值定向理論的思想。至2010年出版高教版《社會心理學(xué)》，在介紹各種流派的社會心理學(xué)理論時，我開始用專題并系統(tǒng)地介紹自我價值定向理論。但是，若論及單獨(dú)出版自我價值定向理論的著作，我一直認(rèn)為該理論雖然經(jīng)數(shù)十載的潛心思索和對有關(guān)原理的不斷探索，然研究積累和思考都還不夠充分，因而，雖一直有出版專著專門討論自我價值定向理論問題的宏大目標(biāo)，卻不敢輕易付諸實(shí)施。

數(shù)十年學(xué)習(xí)心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)讓我懂得，學(xué)術(shù)的傳承，是一切學(xué)術(shù)成果最終得以成型的最重要的背景，雖然作者本身的努力、堅(jiān)持和創(chuàng)造性也會影響到成果最終的誕生。我的學(xué)習(xí)生涯中兩位德高望重的導(dǎo)師，實(shí)際上直接播下了這一理論的種子。

我個人對于理論的興趣，一開始就得到導(dǎo)師章志光先生和林崇德先生的鼓勵和支持。記得我在1984年碩士研究生二年級教學(xué)實(shí)習(xí)，給本科生同學(xué)試講時，就選擇了當(dāng)時難度較大的角色理論和符號互動論內(nèi)容。章先生對我給予了極大的鼓勵，這也使得我對理論的興趣能夠繼續(xù)。

到了開始博士學(xué)位論文研究和完成博士學(xué)位論文階段，因?yàn)椴┦繉W(xué)位論文評價的關(guān)鍵是理論創(chuàng)新，為此我試著正式提出了自我價值定向理論的構(gòu)想，并由此出發(fā)，提出了解釋中美大學(xué)生自殺意向的“自我價值依托—喪失—自殺”假說和“自我價值喪失—強(qiáng)自殺意向”假說，得到了導(dǎo)師林崇德先生的極大鼓勵和支持。結(jié)果來自中美大學(xué)生關(guān)于自我價值評判、自尊、社會支持與自殺意向等變量的數(shù)據(jù)，非常好地?cái)M合了我提出的理論構(gòu)想，這使我對繼續(xù)研究自我價值定向理論充滿信心，并繼而在1995年出版的《當(dāng)代社會心理學(xué)導(dǎo)論》中開始嘗試用自我價值定向理論，試圖解釋社會心理學(xué)領(lǐng)域各章的主要社會心理現(xiàn)象和行為，受到讀者的高度認(rèn)可，時任中國社會心理學(xué)會理事長的北京大學(xué)心理系沈德燦教授評審這本書時也給予了高度評價。由此出發(fā)，自我價值定向理論正式開始了其逐步系統(tǒng)化和更加完整的歷程。

特別需要說明的是，黃希庭先生關(guān)于青少年自我價值感的系統(tǒng)研究，給了我關(guān)于自我價值定向理論的很大啟發(fā)。更令人印象深刻的是，黃先生1998年即推出了青少年自我價值感量表，并于2002年再次發(fā)表了該工具基于大規(guī)模樣本的驗(yàn)證性因素分析結(jié)果。關(guān)于自我價值感的研究，黃先生是領(lǐng)域的引領(lǐng)者。

此外，自我價值定向理論發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵研究，關(guān)于中國人價值觀的系列研究，是在沈德立先生支持和關(guān)懷下完成人文社科重大項(xiàng)目立項(xiàng)和發(fā)表一大批相關(guān)研究成果的。我在天津師范大學(xué)沈先生麾下的三年兼職期間，即主要完成該項(xiàng)人文社科重大項(xiàng)目的任務(wù)，沈先生耳提面命，對我的整個研究生涯和自我價值定向理論的建構(gòu)，有著非常重要的影響。我和我的團(tuán)隊(duì)在自我價值定向理論的發(fā)展過程中所做的探索和研究，僅僅是對前輩們的工作成果和學(xué)術(shù)思想的延伸和傳承。

理論是研究者用專業(yè)領(lǐng)域的、內(nèi)涵相對明確的概念闡釋客觀事物的表征體系，通常由一套概念和命題來建構(gòu)對于事物的解讀。一個好的理論是對復(fù)雜客觀事物的簡化且可以進(jìn)行科學(xué)分析的同構(gòu)性表征。對于心理學(xué)研究來說，理論不僅能為研究提供指導(dǎo)，引導(dǎo)研究者將注意的焦點(diǎn)放在重要的問題上，而且可以幫助研究者組織已有的發(fā)現(xiàn)、為理解人類的行為提供解釋框架。

好的理論可以引導(dǎo)有價值的研究，并可應(yīng)用到實(shí)際生活領(lǐng)域，成功解決問題和創(chuàng)造效益，出色的研究也最終會沉淀和體現(xiàn)到理論之上，并進(jìn)入更廣泛的傳播系統(tǒng)。一種學(xué)科研究最終會以理論概念和原理的形式進(jìn)入普通人群的知識體系之中，成為人類認(rèn)識的知識沉淀的一部分。對于心理學(xué)而言，好的理論是對復(fù)雜心理與行為現(xiàn)象的建構(gòu)和系統(tǒng)化，這使得人們在分析心理與行為現(xiàn)象時可以抓住要害，找到心理和行為的關(guān)鍵要素，并基于這一要素來撬動整個心理與行為系統(tǒng)。

心理學(xué)自從1879年作為一個獨(dú)立學(xué)科在德國誕生以來，在往后的140年的時間里迅速發(fā)展，大量心理學(xué)概念和理論不斷在西方誕生。一大批心理學(xué)家，斯金納、弗洛伊德、皮亞杰、馬斯洛、費(fèi)斯汀格、津巴多、賽利格曼等，在心理學(xué)各個領(lǐng)域提出了大量理論，并隨著研究的深入和理論的不斷建構(gòu)和完善，心理學(xué)成為一個最受人們廣泛關(guān)注，與人們生活方方面面都關(guān)聯(lián)緊密的重要學(xué)科。最后促使心理學(xué)進(jìn)入人們實(shí)際生活的，是各種卓越的心理學(xué)理論的被建構(gòu)和被驗(yàn)證。心理學(xué)理論成為心理學(xué)知識沉淀強(qiáng)有力的方式和路徑。

心理學(xué)在東方是從引介和借鑒起步的。長期以來，東方心理學(xué)家所做的工作更多是借鑒和跟隨西方心理學(xué)的概念和理論，并沿用誕生于西方的心理學(xué)概念和理論來解釋東方人的行為和心理特點(diǎn)。在20世紀(jì)八九十年代，一批臺灣和香港地區(qū)有影響的心理學(xué)家意識到照搬西方心理學(xué)理論的弊端，發(fā)起了心理學(xué)研究本土化的運(yùn)動，雖然取得了一些富有意義的成果，引起國內(nèi)外研究者的廣泛關(guān)注和討論，但本土概念體系和文化依賴的特性，也顯然制約了本土化運(yùn)動產(chǎn)出一般意義理論的空間，探索具有普遍意義而不是單一文化依存的理論在心理學(xué)界就顯得尤其迫切。

在這一背景下，東方心理學(xué)受本土化心理學(xué)運(yùn)動影響，又理性地意識到心理學(xué)研究需要植根于本土，同時超越本土，與世界心理學(xué)相融合，找到具有普遍意義和原理的理論，融匯中西，才是心理學(xué)理論建設(shè)的有為道路。自我價值定向理論正是在這一背景下誕生的。這一理論試圖綜合東西方的社會心理學(xué)領(lǐng)域的多路徑研究成果，找到一個發(fā)端于中國本土，同時又融通東西方，在東西方都適用，具有強(qiáng)有力的解釋能力和普遍意義的理論切入點(diǎn)，提出真正屬于中國學(xué)者，同時又能夠走向世界的心理學(xué)理論。

自我價值定向理論獲得突破性進(jìn)展和重構(gòu)的契機(jī)，是學(xué)術(shù)界的專家們以高度專業(yè)的眼光，看到了這一理論可能取得突破和在建構(gòu)中國本土心理學(xué)理論的希望，并給予了我承擔(dān)2012年評審、2013年正式立項(xiàng)的國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國本土心理學(xué)理論的突破與建構(gòu)”的機(jī)會。感謝參與評審的每一位專家，正是他們，給了自我價值定向理論再出發(fā)的機(jī)會。經(jīng)過6年的繼續(xù)研究，終于到了給各位曾經(jīng)給予極大信任和支持的專家們“交作業(yè)”的時刻，我衷心希望，專家們在見到本書的時候，會有證明自己初見之明的欣慰，自我價值定向理論達(dá)成了課題的目標(biāo)。

拉森等人提出，一個好理論需要滿足以下五個標(biāo)準(zhǔn)：第一，理論是否具有綜合性；第二，理論是否具有啟發(fā)性；第三，理論是否具有可檢驗(yàn)的觀點(diǎn)性；第四，理論是否簡約；第五，理論是否與其他學(xué)科的理論相兼容。實(shí)際上，這五條標(biāo)準(zhǔn)的核心有三條，即綜合、簡約和可檢驗(yàn)。

綜合是指理論需要有良好的解釋力和預(yù)測力，這是衡量理論本身是否表征了一個真實(shí)世界的最好方法。能夠很好地解釋和預(yù)測，說明真實(shí)世界正是以理論表征的方式存在的。簡約是為復(fù)雜、連續(xù)、看上去蒼茫一片的世界安上一個全景透鏡，同時又用最簡單的原理為混沌一片的世界建構(gòu)一個人的知覺能力就可以觀察的系統(tǒng)?？蓹z驗(yàn)是科學(xué)誕生以來為避免爭論和欺騙的普遍原則，雖然可被檢驗(yàn)不能簡單等同于真理，因?yàn)闄z驗(yàn)本身是有條件和有限的，但可被檢驗(yàn)卻是一種理論被判斷是否科學(xué)的必要條件。

對照衡量好理論的標(biāo)準(zhǔn)，作者自忖經(jīng)過近40年的探索和研究努力建構(gòu)的自我價值定向理論似乎通過了以上概念意義上的理論評審，可以更加系統(tǒng)地推到研究者和讀者面前，以期其成為更多人解釋、預(yù)見心理和行為問題，以及在現(xiàn)實(shí)社會生活中解決更多實(shí)際問題的有效工具。正是為此，本書系統(tǒng)地呈現(xiàn)了自我價值定向理論的系統(tǒng)構(gòu)想、驗(yàn)證及其廣泛的嘗試性的應(yīng)用研究，希望這本書的完成，達(dá)成了國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國本土心理學(xué)理論的突破與建構(gòu)”的預(yù)期目標(biāo)。

雖然自我價值定向理論是我近40年心理學(xué)學(xué)習(xí)交出的一個作業(yè)，但本書中所展現(xiàn)的大量研究工作，我一個人實(shí)際上是無法完成的，這是我的研究團(tuán)隊(duì)共同努力的成果。本書主要結(jié)構(gòu)由兩個部分組成，第一編是自我價值定向的理論重構(gòu)，主要內(nèi)容是闡述前人的理論和自我價值定向理論的完整體系，從自我價值定向理論的醞釀過程，到系統(tǒng)理論框架、原理與概念體系，這是本書的核心部分。第二編是自我價值定向理論的實(shí)證研究，主要是從實(shí)證和應(yīng)用的角度來探討自我價值和自我價值定向與個體心理、行為之間的關(guān)系，以檢驗(yàn)自我價值定向理論的客觀性和應(yīng)用價值。其中包括當(dāng)代中國人價值觀的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)以及價值取向與自我價值定向之間的關(guān)系，中國人幸福感的自我價值定向機(jī)制，離退休人員的幸福感解讀及其提升路徑方面自我價值定向理論的獨(dú)特價值，自我價值定向機(jī)制對解釋青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的心理與行為方面的良好解釋力，以及自我價值定向?qū)τ谧詺⒁庀蚝妥詺栴}的高度解釋作用。

本書的完成要特別感謝于全磊和杜曉鵬。是他們長期的努力工作和支持，使書稿最終成書成了可能。特別是在本書書稿整合的過程中，他們?yōu)槿珪捏w系化查閱了國內(nèi)外大量文獻(xiàn)并完成了前兩章的執(zhí)筆，系統(tǒng)介紹了西方心理學(xué)的重大理論及相關(guān)研究進(jìn)展，回顧和總結(jié)了華人心理學(xué)家在本土化探索過程中所取得的一系列研究成果及需要突破之處。第三章實(shí)際上是我對題為“中國本土心理學(xué)理論的突破與建構(gòu)”國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目的結(jié)題，完整地進(jìn)行了自我價值定向理論的系統(tǒng)重構(gòu)，介紹了理論的全部醞釀過程、理論框架、主要原理與概念，是本編和本書的核心部分。感謝單雯在第三章的整合中查閱了大量資料并在完成初稿時花費(fèi)了大量時間和精力。

從第四章到第八章，主要是我與研究團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)行的自我價值定向理論導(dǎo)引下的各項(xiàng)研究，其中一部分是從已經(jīng)發(fā)表的文章中整理而來的。其中，第四章主要探討中國民眾價值觀的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)以及價值取向與自我價值定向之間的關(guān)系，內(nèi)容來自我與研究團(tuán)隊(duì)長期合作的研究成果。本章的五節(jié)實(shí)際上都是我與團(tuán)隊(duì)合作的獨(dú)立研究報告，其中要特別感謝已經(jīng)成就斐然的辛志勇、鄭建君、黃雪娜、單雯和現(xiàn)在企業(yè)界做得頗有成就的李雪，他們在研究中所展現(xiàn)的努力和智慧令人尊敬。其中第五節(jié)有關(guān)內(nèi)容共同發(fā)表的主要合作者還有H.M.Davis、彭凱平等，在此一并致謝。

第五章主要探討自我價值定向視角下幸福感的心理機(jī)制，是運(yùn)用自我價值定向理論對幸福感所做的系統(tǒng)探討，第一節(jié)由我個人完成，第二節(jié)和第三節(jié)由我的研究團(tuán)隊(duì)共同完成，其中于全磊、張林、杜曉鵬等都是完成有關(guān)工作的主要作者。

第六章是我的研究團(tuán)隊(duì)與某國家部委進(jìn)行的結(jié)合實(shí)際工作的合作研究報告，在實(shí)踐中運(yùn)用自我價值定向理論指導(dǎo)離退休干部的幸福感及其提升計(jì)劃，此項(xiàng)工作得到國家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的高度評價。因?yàn)樯婕皣覚C(jī)構(gòu)，恕不在此直接呈現(xiàn)對課題給予關(guān)懷和支持的領(lǐng)導(dǎo)特別是處長們的感謝。本章由杜曉鵬和孫燕執(zhí)筆。在此要特別感謝孫燕在本項(xiàng)課題運(yùn)行中的不辭勞苦。她在課題組織中展現(xiàn)的成熟和智慧受到合作部門領(lǐng)導(dǎo)們的高度贊揚(yáng)。

第七章是我的研究團(tuán)隊(duì)在完成關(guān)于青少年網(wǎng)絡(luò)生活的國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目的研究報告，主要聚焦自我價值定向視角下的青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的心理與行為機(jī)制，其中要特別感謝于全磊、李玲、張林、吳嵩、郭亞飛等在完成課題中的貢獻(xiàn)，他們也是完成有關(guān)報告的主要作者。

第八章由李玲執(zhí)筆完成。她整理了我的自我價值定向理論視角下的中美大學(xué)生自殺意向研究報告和張杰教授在自殺研究領(lǐng)域獨(dú)創(chuàng)的扭力理論。這里要特別感謝李玲，她閱讀大量文獻(xiàn)，對張杰教授的扭力理論進(jìn)行體系化的介紹，扭力理論已經(jīng)被證明是自殺研究領(lǐng)域的一個成功且有很強(qiáng)解釋力的理論。更重要的是，自我價值定向理論原理可以與扭力理論很好地融合。

創(chuàng)建理論，是學(xué)者的夢想，也是一條學(xué)人需要終身努力，不斷孜孜以求才可能有所收獲的艱苦道路。學(xué)海無涯，本人雖歷四十年磨一劍，但自知資質(zhì)平常，才疏學(xué)淺，知識積累和思想能量對于建立一個宏大的本土理論所要求的素養(yǎng)而言，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，在本書即將付梓之時，內(nèi)心依然誠惶誠恐，本書所呈現(xiàn)的理論觀念、相關(guān)理論研究與論證，以及一些研究報告，一定還存在許多不足甚至訛錯之處，懇請專家和讀者們指出、批評和斧正。我相信，更多人的智慧與努力的匯聚和凝結(jié)，才是一個理論完善和發(fā)展的必經(jīng)之路。

最后，感謝福州大學(xué)學(xué)校、人事處、社科處等領(lǐng)導(dǎo)對我研究工作的關(guān)懷和支持，感謝人文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和心理系同事們對我在福州大學(xué)工作和生活的關(guān)懷備至。

福州是真正的有福之州！

金盛華

2019年1月12日于福州大學(xué)