第二節 遼宋時期女真人父系氏族公社經濟的瓦解

遼王朝把女真人分為“熟女真”和“生女真”，反映了女真人內部社會經濟發展不平衡的狀態?！笆炫妗?，是其先進部分，遼王朝直接統治?！吧妗北容^落后，主要從事漁獵，有少量農業并使用奴隸，多養豬，有了貧富分化。^[22]北宋初（10世紀末），生女真的完顏部崛起，在酋長綏可帶領下遷徙到按出虎水畔（今阿什河流域）定居，在此后一百年間，完顏部輸入鐵器，掌握了煉鐵技術，生產力發展迅速，農業也發展起來，女真父系氏族公社經濟開始瓦解。

一 女真使用鐵器及開始冶鐵的時間

女真人使用鐵器的時間甚早，早在魏晉時期已有明確記載。女真先人勿吉從中原引進鐵器，卻找不到當時女真部先人能自己冶鐵的資料。渤海人已能冶鐵有史料可證，但在渤海人統治下的女真部先人靺鞨能否冶鐵，卻沒有確切資料可證。遼宋時期熟女真曷蘇館部可能冶鐵，見于《遼史》記載，但他們是西遷前即掌握冶鐵技術，還是遷到遼南后才掌握，史籍沒有明確記載。^[23]

對生女真在遼代是否掌握冶鐵，學者認識頗有分歧。苗耀《神麓記》載：“（綏可）教人燒炭煉鐵?！?a id="w024">^[24]《金史·烏春傳》載：“烏春……以鍛鐵為業。”^[25]有人據此以為早在綏可時（約公元10世紀），女真人已能冶鐵。但綏可的煉鐵，究竟是指冶煉，還是鍛煉，記載不夠清楚，《金史·烏春傳》則明載是鍛鐵而不是冶鐵。鍛鐵和冶鐵是兩種不同的技術，反映兩種不同的生產力水平，很多民族都是在掌握鍛鐵以后很長時期才掌握冶鐵的。又《金史·世紀》載：“生女真舊無鐵，鄰國有以甲胄來鬻者，傾貲厚賈以與貿易，（景祖）亦令昆弟族人皆售之。得鐵既多，因之以修弓矢，備器械。”^[26]這表明到景祖時（11世紀），生女真還不會冶鐵，他們的鐵仍靠輸入。他們只是能將輸入的鐵，通過鍛煉打造弓矢器械。以此推斷，更早的綏可時代的煉鐵，也只能是鍛煉而不是冶煉。過去在阿城五道嶺發現了冶鐵遺址，經多人研究都認為是金代早期的冶鐵遺址。^[27]有學者認為：“女真人大規模煉鐵，應從金的‘實內地’……主要由其擄掠宋人等‘工技之民’來從事冶鐵的……五道嶺地區冶鐵遺址應形成于金中期?！?a id="w028">^[28]也有人主張：“早在女真族未建國前已經開采冶煉。”^[29]但是這個觀點還有待考古資料進一步證實，究竟能上推到建國前何時？不一定能早于景祖前，因為如景祖以前就能自己冶鐵，那就不需要“傾貲厚價以與貿易”了。

在黑龍江地區雖普遍發現了大量鐵器，但目前看來大都是金代的，還沒有確切資料可佐證金以前的女真普遍使用鐵器，進入了鐵器時代。只能認為金以前女真由于大量引進鐵器，已較多地使用鐵器，并掌握了鐵器的鍛煉加工，但還沒有冶鐵，因此也不可能普遍使用鐵器，真正進入鐵器時代，其生產力水平應相當于野蠻高級階段，東北許多民族大致都是在這種情形下向階級社會過渡的。^[30]少數民族受漢族影響，不一定非要等到本族自己也能冶鐵，才開始向階級社會過渡。這可以說是中國少數民族經濟制度演化的一個規律了。

二 遼宋女真的經濟發展

遼宋時期女真和我國一些較先進的民族建立了密切聯系，在大量輸入鐵器的基礎上，整個社會經濟有了一定的發展。

農業是女真先人肅慎、挹婁、勿吉早就掌握的生業?！度龂尽份d：“有五谷、麻布?！?a id="w031">^[31]《魏書》亦載：“佃則偶耕……有粟及麥、穄。”^[32]但與《大金國志》所載“田宜麻谷……多織布，喜耕種”^[33]，《北風揚沙錄》所載“頗事耕藝而不蠶?！?a id="w034">^[34]比起來，農業有了一定發展，已漸占主要地位。《金史》載：“獻祖乃徙居海古水，耕墾樹藝、始筑室有棟宇之制?！?a id="w035">^[35]雖不能理解為女真到此時才有農業，才定居，但也反映了農業已在女真經濟生活中占據主導地位。

在畜牧業方面，挹婁時就有牛馬，勿吉無牛有馬多豬無羊，女真則“獸多牛馬”^[36]，《北風揚沙錄》有“名馬”記載。產名馬似表明女真養馬業有了進一步發展，且在遼代女真中，牛馬成了財富的主要形式，甚至成為一般等價物。賠償、謝禮、聘禮、贖人都用牛馬，表明畜牧業在遼代女真人經濟中的重要地位。《金史》載：“凡有殺傷人者，征其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩。”同書載：“謝以青牛一、并許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之?！?a id="w037">^[37]《北風揚沙錄》載：“殺死人者仍沒其家人為奴婢，親戚欲得則輸牛馬贖之?！?a id="w038">^[38]

在遼宋女真經濟中，狩獵及采集仍占一定地位。《大金國志·初興國土》載：“善騎射、好漁獵”，“獸多……麋鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠”^[39]，表明了狩獵的動物種類。《大金國志》載：“土產人參、蜜蠟……松實、白附子。”^[40]這些用來向外交換的土特產，又都自采集而得。

遼宋女真在手工業上頗有進步?！洞蠼饑尽こ跖d風土》載：“釀糜為酒”，“多織布”，能制造金銀鐵器及瓦器，并有了專門的鐵工?！督鹗贰醮簜鳌份d：“烏春，阿跋斯水溫都部人，能鍛鐵為業?！蓖瑐饔州d：“加古部烏不屯亦鐵工也?！钡渌矫婧孟襁€沒有出現專門的手工業者，所以《大金國志》載：“無工匠，其舍屋車帳往往自能為之?！?a id="w041">^[41]說明手工業開始從農業中分離出來，但還沒有普遍分離。

遼宋時期女真的物物交換有了較大發展?！督鹗贰な兰o》載：“生女真舊無鐵，鄰國有以甲胄來鬻者，傾貲厚賈以與貿易，（景祖）亦令昆弟族人皆售之?！薄笆雷鎳L買加古部鍛工烏不屯被甲九十?！?a id="w042">^[42]看來鐵是當時買賣的主要物品。又《契丹國志》載：“熟女真……居民等自意相率，資以金、帛、布、黃蠟、天南星、人參、白附子、松子、蜜等諸物入貢北番。或只于邊上買賣，訖卻歸本國?！?a id="w043">^[43]《北風揚沙錄》載：女真“歲以北珠、貂、樺、名馬、良犬為貢”^[44]?！哆|史·食貨》載：“女真以金、帛、布、蜜、蠟諸藥材……等物，來易于遼者，道路襁屬?！?a id="w045">^[45]這都說明了遼宋女真通過入貢及交易等方式，用土產去交換自己所需物品。女真輸入的物品不見記載，但應主要是鐵器等手工業品。女真自己鑄造貨幣是很晚的事?！督鹗贰な池洝份d：“初用遼、宋舊錢。”但這是指金初，遼宋時期女真可能未用過遼、宋錢。《大金國志》：“其市無錢，以物博易?！北砻髯畛踹€未使用貨幣，當時似乎以黃金及牛馬作一般等價物。如《金史·世紀》載：“凡有殺傷人者，征其家人口一，馬十偶，牸牛十，黃金六兩。”^[46]

從遼宋女真整個經濟發展狀況看，這一時期的女真應屬野蠻高級階段向階級社會過渡時期。

三 遼宋女真從父系氏族聯合體到猛安謀克

女真先人早已進入父系氏族聯合體，“它包括一個父親所生的數代子孫和他們的妻子，他們住在一起共同耕作自己的田地，衣食都出自共同的儲存，共同占有剩余產品”^[47]。但“各個家庭首長之間的財產差別，炸毀了各地仍然保存著的舊的共產制家庭公社；同時也炸毀了在這種公社范圍內進行的共同耕作制。耕地起初是暫時的，后來便永久地分配給各個家庭使用，它向完全的私有財產的過渡，是逐漸完成的，是與對偶婚向一夫一妻制的過渡平行地完成的。個體家庭開始成為社會的經濟單位了”^[48]。遼代女真正是處于這樣一個變革的時代。據《金史·世紀》載：“生女真之俗……生子年長即異居?！?a id="w049">^[49]這表明父系小家庭已形成，已不再是幾代人組成一個父系大家庭?！吧幽觊L即異居”，表明了兄弟已經分居，但剛形成的父系氏族小家庭在當時較低的生產力水平下，還很難完全獨立進行生產。因此，他們又聯合起來“聚種”?！督鹗贰け尽份d：“（女真）舊時兄弟雖析，猶相聚種。”^[50]這種“聚種”和建立在公共所有制基礎上的集體耕作不同，它是在財產已經分歸小家庭所有后，在分家基礎上的協作。這種“聚種”在我國近代有些民族中還存在，如獨龍族稱為“伙有共耕”，黎族稱為“合畝”都屬于這一形態，這種形態已不是那種土地共同占有共同耕作的父系大家族，而是父系大家族瓦解后的產物。^[51]

但當時，女真部的血緣聯系還未破壞，這種“聚種”不是地域性的農村公社，而是兄弟聚種，是由血緣紐帶聯結起來的。它由若干有血緣聯系的小家庭組成了一個父系氏族，再由若干個父系氏族組成氏族聯合體。因此，它并不排斥氏族的存在，到金建國前，女真的氏族組織還存在，完顏、徒單、烏古論各分為若干氏族，如完顏分為十二，烏古論分為十四，徒單分為十四，蒲察分為七，綸石烈亦分為若干個氏族。

到遼末，女真人各氏族不斷遷徙兼并，各父系氏族聯合體中出現了不少外來的自由民及非自由民。如《金史·烏春傳》載烏春曾一度遷居完顏部?！督鹗贰じ啕悅鳌份d有醫者本高麗人，居女真之完顏部?！督鹗贰囟仄沿荨份d：“麻產據直屋鎧水，繕完營堡，招納亡命，杜絕往來者?！?a id="w052">^[52]女真人的父系氏族公社開始轉變為地域性的農村公社。這種地域性的農村公社，具體表現形式是猛安謀克。過去一般都認為猛安謀克是在金太祖時才有，其據為《金史·世紀》載：“太祖二年（1116）十月，初命諸路以三百戶為謀克，十謀克為猛安?！?a id="w053">^[53]但事實上，在此以前早就有謀克之制。《金史·太祖紀》載：“太祖二年九月，遇渤海軍攻我左翼七謀克。”^[54]又《金史》：“肅宗拒桓赧已再失利，世祖命歡都、冶訶，以本部謀克之兵助之。”^[55]則謀克于世祖時已有，太祖不過厘定其制而已。地域性的農村公社是原始社會的最后一種殘余形態，它主要存在于階級社會中，它的出現標志血緣組織的解體，地域組織的建立，氏族與氏族聯合體發展到部族，開始向階級社會過渡了。

四 遼宋女真部貧富分化及奴隸的出現

遼代女真隨著一夫一妻制小家庭的形成及私有制的發展，在氏族內部出現了貧富分化?！督鹗贰ぶx庫德傳》：“準德、束里保者，皆加古部人。申乃因、丑阿皆馳滿部人。富者粘沒罕，完顏部人。阿庫德、白達皆雅達瀾水完顏部勃堇，此七人者，當攜離之際，能一心竭力輔戴者也?！蓖瑐鳎骸坝钟泻摷庸挪縿倮ゲ馈⑾s春水烏延部富者郭赧，畏烏春強，請世祖兵出其間，以為重也?！?a id="w056">^[56]《金史·臘醅麻產傳》：“臘醅怒，將攻之。乃約烏古論部騷臘勃堇、富者撻懶、胡什滿勃堇、渴羅勃堇、斡茁火勃堇?！蓖瑐鳎骸芭D醅、麻產使其徒舊賊禿罕及馳朵剽取戶魯不濼牧馬四百，及富者粘罕之馬合七百余匹……?！?a id="w057">^[57]

從這些記載看，似乎遼代女真各部中，都有一些富者，他們雖不是酋長（孛堇），但其地位與孛堇相平。富者粘罕個人被掠之馬就有三百余匹，其他資產及未被掠之馬尚不在內，可見其富。而相反，貧者卻不能自活，賣妻子不能償。《金史·世紀》載：“民間多逋負，賣妻子不能償。康宗與官屬會議，太祖在外庭以帛系杖端，麾其眾，令曰：‘今貧者不能自活，賣妻子以償債，骨肉之愛，人心所同。自今三年勿征，過三年徐圖之’。”^[58]

這些富者之所以富，一方面靠債務，但主要是靠掠奪。遼代女真部已把戰爭作為一種職業了，這些戰爭純粹為了掠奪。如《金史》：“昭祖及石魯以眾至，攻取其貲產，虜二女子以歸。昭祖納其一，賢石魯納其一，皆以為妾。”^[59]《金史》：“桓赧乘勝，大肆鈔略。”“桓赧恃其眾，有必勝之心，下令曰：‘今天門開矣，悉以爾車自隨。凡烏古乃夫婦寶貨財產恣爾取之，有不從者俘略之而去?！?a id="w060">^[60]“太祖至撒改軍，明日遂攻破留可城，城中渠帥皆誅之，取其孥累貲產而還?！?a id="w061">^[61]這方面的記載舉不勝舉，這些掠奪來的人口都淪為奴婢或妾。如上引昭祖及石魯虜二女子，各取其一為妾?！督鹗贰g都傳》提到世祖時斡勒部的人杯乃有家人不歌束及家人阿出胡山，均為家內奴隸。

女真族奴隸的來源，除掠奪外，還有因犯罪及債務淪為奴隸的?！督鹗贰な兰o》載：“凡有殺傷人者，征其家人口……與所殺傷之家?！?a id="w062">^[62]這是因犯罪而淪為奴隸的。據《金史·太祖本紀》載：太祖舉兵伐遼，“誓曰：‘汝等同心盡力，有功者，奴婢部曲為良，庶人官之?！?a id="w063">^[63]這表明了在金建國前，女真族內部已有貴族、庶人、奴婢、部曲四個等級?！短姹炯o》又載：“收國二年（1116）二月己巳，詔曰：‘比以歲兇，庶民艱食，多依附豪族，因為奴隸，及有犯法，征償莫辦，折身為奴者，或私約立限，以人對贖，過期則為奴者，并聽以兩人贖一為良。若元約以一人贖者，即從元約。’”^[64]收國二年是金建國的第二年，以上所說的大量庶民因各種原因淪為奴隸的狀況，顯然不是近期形成的，而是遼宋時期就有這種情況發生。金太祖之所以頒此詔，是因為對外戰爭掠來異族當奴隸的人多了，為擴大本族軍事力量，迫切要求把原來淪為奴隸的女真人轉為良民。所謂以兩人贖一，或從原約以一人贖，當為以所俘異族人贖本族人，這不是廢除奴隸制，而是表明了奴隸制的發展。