王學(xué)在我國思想史上是一大支，在人心上發(fā)生過極大的影響，我們當(dāng)然要知道它。這部《傳習(xí)錄》，是守仁學(xué)術(shù)講話及論學(xué)書信的集子，無疑地，是了解王學(xué)最切要的材料。在守仁的全部著作里，《傳習(xí)錄》只占六分之一，其外他的詩文案牘，也灌注著他的學(xué)說的精神，而且更寄托著他處事立功的實績。然而《傳習(xí)錄》卻完全是哲學(xué)的、思想的，所以說它最切要。當(dāng)閱覽的時候，如其先自立下一個條目，把各則分隸各目，比觀通覽，必能認(rèn)識得真切且詳盡——研究關(guān)于思想學(xué)術(shù)的書籍，這是不祧的一法。

王學(xué)當(dāng)然極能影響到我們的修養(yǎng)。如人與萬物為一體的觀念，止至善的觀念，都把個人看得極崇高，教人去追求精神生活。偉大的人格，成就大事業(yè)、大學(xué)問的，這種的培養(yǎng)是很重要的。又，知行必須合一，“知而不行，只是未知”，這“知”又不是“了解”，這“行”又不是“履蹈”：這是教人勿下轉(zhuǎn)念，勿為這般或那般的顧慮，而且要始終持之以誠。倫理的見解會因時代而有轉(zhuǎn)變，有些德目會從黃金化為泥土，但是像守仁所想象的這個“誠”，內(nèi)與外一致，動機(jī)與效果一致，卻永久是有價值可寶貴的。我們能“誠”嗎？正不妨自為省問，更自為奮勵呢！

至于那個大前提“心即理”是或否，“良知”這件東西有或無，都是問題。大概這些偏于信仰方面，正負(fù)兩端都不能折服其他的一端。編者無所見，不能述及。

關(guān)于詳細(xì)的研究及王門諸家的概要，可看《明儒學(xué)案》。