【原文】

善化[1]不足，惡化有余。

水至清則無魚，人太察則無謀[2]。

知[3]者減半，愚者全無。

在家由父，出嫁從夫。

癡人畏婦，賢女敬夫。

是非終日有，不聽自然無。

寧可正而不足[4]，不可邪而有余[5]。

寧可信其有，不可信其無。

【注釋】

[1]化：感化。

[2]無謀：沒有計(jì)策。指沒有人為你出主意。

[3]知：同“智”。

[4]不足：指生活貧困。

[5]有余：指生活富足。

【譯文】

如果善性對(duì)你的感化不夠，那么惡性對(duì)你的感化就會(huì)變本加厲。

水過分清澈就不會(huì)有魚，人過于明察就不會(huì)有人為你出主意。

世上的聰明人若減少一半，那么愚笨的人也就沒有了。

女子在家里要聽從父親，出嫁后要服從丈夫。

只有傻瓜才害怕老婆，賢惠的女人懂得敬重丈夫。

是非每天都有，若不去聽它自然就不存在了。

寧可做一個(gè)因正直而生活貧困的人，也不能做一個(gè)為生活富足而奸邪的人。

有些事寧可相信它有，也不要輕易相信它沒有。

【簡(jiǎn)析】

儒家講究中庸，中庸之道也是中國(guó)人歷來遵循的一種做人準(zhǔn)則。凡事不可走極端、絕對(duì)化所謂過猶不及，什么東西一旦太過分了，就會(huì)朝著它的相反方向發(fā)展。“善化不足，惡化有余”，身心如若不能被善良感化，那么邪惡就會(huì)乘虛而入，不接受善意那就只有走向邪路了。

當(dāng)然，做人做事也不能太過要求完美，“水至清則無魚，人太察則無謀”。《韓非子·說林》中說：“古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。”意思是能夠看見深淵里的魚的人是不吉祥的。為什么會(huì)這樣？迷信來說就是知道太多，泄露天機(jī)。對(duì)于做人來說，什么事情都看得很清楚，不要以為精明就是好的，其實(shí)他人對(duì)你是持有戒心的，而且會(huì)有妒忌心。所以，懂《易》的人不會(huì)隨便占卜；聰明的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)睜一只眼閉一只眼，免得因小事而誤大事；大氣的人寧愿受委屈和誤會(huì)，也不愿與人辨明是非，受點(diǎn)氣和委屈不算什么。大智若愚是做人的一種好品質(zhì)。這句話還告訴人們，為人處世、人際交往應(yīng)大事明理，小事不要過于計(jì)較，應(yīng)適度，這樣才會(huì)有良好的人際關(guān)系，才會(huì)得到他人幫助。俗話說得好，人無完人。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，在人與人的交往中，如果我們總是睜大眼睛，就像顯微鏡下似的觀察、計(jì)較別人的缺點(diǎn)和不足，那么，我們永遠(yuǎn)不會(huì)滿意對(duì)方，我們會(huì)嫌棄、厭惡別人，就處理不好與同學(xué)、同事、朋友、親人、愛人的關(guān)系了，會(huì)破壞起碼的團(tuán)結(jié)關(guān)系，會(huì)失去朋友，甚至失去親人和愛人。如果我們閉上一只眼睛，以一份寬容的心看待別人的缺點(diǎn)和不足，給別人一份信心，給自己一份輕松，生活就變得舒心多了。

在當(dāng)今信息傳播迅速、信息量巨大的時(shí)代，在日常生活中，往往有一些真假難辨，甚至混淆是非、黑白顛倒的流言蜚語(yǔ)，如果沒有清醒的頭腦與認(rèn)識(shí)，難免會(huì)被其困擾，更重要的是在對(duì)待別人對(duì)自己的誤解，甚至人為地搬弄是非時(shí)，應(yīng)該保持理性的頭腦、冷靜的思維和鎮(zhèn)定自若的態(tài)度。正如《荀子·大略》所言：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”

“是非終日有，不聽自然無。”那些沒有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了，畢竟流言蜚語(yǔ)最終是經(jīng)不起事實(shí)的檢驗(yàn)的。雖然說事出有因，空穴不會(huì)來風(fēng)，“寧可信其有，不可信其無”，但這只是提醒人們要提高警惕，處世要謹(jǐn)慎一些，對(duì)于是非還是盡量不要“信其有”的好。是非天天都有，如果每一個(gè)都相信，那你的生活中就不會(huì)有任何安寧的時(shí)候了。

【典例】

隰斯彌留樹不砍

春秋末期，戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)頻易主。齊國(guó)的權(quán)臣田成子也在蠢蠢欲動(dòng)，伺機(jī)奪取王位。齊國(guó)的士大夫隰斯彌住在田成子的家附近，有一天，他到田家拜訪，田成子便邀他一起登上高臺(tái)，登高覽勝。

當(dāng)兩人漫無目的地向四面張望時(shí)，隰（xí）斯彌突然發(fā)現(xiàn)田家三面的視線都暢通無阻，只有南面被自己家的樹木所擋住。這一剎那，隰斯彌表情有些不自然，但田成子并沒有說什么。

隰斯彌回到家里后，馬上要仆人把家中的樹木砍掉。但斧頭剛砍了幾下，隰斯彌卻突然喊停。

他的家人就問：“為何改變主意呢？”

隰斯彌回答說：“俗話不是說‘知淵中之魚者不祥’嗎？把事情看得太清楚，反而有危險(xiǎn)。”

這時(shí)，隰斯彌已經(jīng)意識(shí)到，田成子那邊一定有什么大事要發(fā)生。在大事發(fā)生前，如果自己顯示出已經(jīng)看穿他的心思，預(yù)知到他將要做的事，恐怕自己麻煩就大了。“不知者無罪”，如果自己不砍樹，就表示不知道他的心思，所以，他最后決定不砍樹了。

忽聞河?xùn)|獅子吼

蘇軾（1037-1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱“蘇仙”，是宋朝的大文學(xué)家。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不過有一次，有人參奏他寫詩(shī)諷刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡。

蘇東坡在黃岡有個(gè)好友叫陳慥。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩(shī)作賦，喜歡研究佛理，還喜歡在一起飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請(qǐng)來一些歌女舞女，在一邊歌舞助興。可是陳慥的夫人柳氏很有個(gè)性，而且最愛吃醋，很不滿意陳慥的行為。有時(shí)，舞女、歌女正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，還說：“你們喝酒就好好喝酒，弄這些女孩子來，給你們斟酒夾菜，跳舞唱歌，有什么好的？是酒會(huì)多出來，還是菜會(huì)多出來？”后來，陳慥跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就既不敢用伴舞，也不敢用伴唱了。

一天晚上，蘇東坡又到陳慥家來。陳慥說：“今兒晚上，咱們兩個(gè)好好地喝幾杯。”

“好啊。”蘇東坡對(duì)酒向來是來者不拒。

陳慥吩咐下人做了一桌豐盛的菜，搬上好酒。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。佛教重點(diǎn)講的是一個(gè)“空”字，兩人講來講去，越講越泄氣。陳慥說：“我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我知道有兩個(gè)美女歌唱得非常好，今晚干脆請(qǐng)她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎？”

“嫂夫人要是聽見，還不得急了啊？你就注意點(diǎn)吧。”

“她已經(jīng)睡著了。況且，她也就是鬧一陣子，過后就沒事了，不用管她。”

陳慥立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，還說：“不要唱激昂的，要抒情一點(diǎn)的，聲音不要太大。”這下兩個(gè)歌女明白了，他原來還是害怕夫人柳氏聽見。

陳慥和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世并不全都是空，也有美好的東西，像現(xiàn)在喝著酒聽著歌，這就挺好嘛。沒料到夫人的丫鬟聽見客廳里邊有唱歌的聲音，趕緊向夫人稟報(bào)：“今天老爺改了方子，白天不唱，改成晚上唱了。”夫人穿好衣服，從屋里出來一聽，真是在那唱呢，頓時(shí)怒火中燒：“好啊，晚上你也不歇著，在這尋快活！”一邊說，一邊“啪、啪”地拍窗戶。兩人趕緊說：“打住打住，咱別唱了。”只好便這么散了。

第二天，蘇東坡寫了首詩(shī)，送給陳慥。詩(shī)云：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”意思是說，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。這話語(yǔ)帶雙關(guān)，另外一層意思就是說您這位夫人嗓門太大，都要趕上獅虎之聲了。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱侠霞沂呛訓(xùn)|人。

“河?xùn)|獅吼”這條成語(yǔ)，就是說好吃醋，在家里邊管著男人的女人。蘇東坡寫詩(shī)的時(shí)候，還帶一點(diǎn)褒義，因?yàn)楠{子是佛教的護(hù)法神，現(xiàn)在則基本屬于貶義了，有時(shí)候也拿來開玩笑。

自尋煩惱怨蜘蛛

有個(gè)人被煩惱纏身，覺得做什么事都不快樂，于是四處尋找解脫煩惱的方法。

有一天，他來到一個(gè)山腳下，看見在一片綠草叢中，有一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚(yáng)的橫笛，逍遙自在。他走上前去問道：“你看起來很快活，能告訴我解脫煩惱的方法嗎？”

牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，就什么煩惱也沒有了。”

他試了試，卻無濟(jì)于事。于是，又開始繼續(xù)尋找。

不久，他來到一個(gè)山洞里，看見有一個(gè)老人獨(dú)坐在洞中，面帶滿足的微笑。

他深深鞠了一個(gè)躬，向老人說明來意。

老人問道：“這么說你是來尋求解脫的？”

他說：“是的，懇請(qǐng)不吝賜教。”

老人笑著問：“有誰(shuí)捆住你了嗎？”

“沒有。”

“既然沒有人捆住你，何談解脫呢？”

他驀然醒悟。

我們煩惱，我們覺得自己不幸，往往不是別的，而只是因?yàn)槲覀冏约簩⒆约豪ψ×恕．?dāng)我們想要將自己從所謂的“苦海”中解脫出來，我們首先要做的就是問問自己的心，我們是否真在“苦海”里呢？有時(shí)候，煩惱是自己強(qiáng)加給自己的。

古時(shí)候，在深山里有座廟，廟里住著小和尚和老和尚，他們每天都要打坐修行。

一天，小和尚對(duì)老和尚說：“我每次打坐入定的時(shí)候，都有一個(gè)大蜘蛛來打擾我，害得我心煩意亂，還有點(diǎn)害怕，請(qǐng)師父給點(diǎn)化一下。”

老和尚說：“這樣吧，等那蜘蛛再來時(shí)你就在它肚子上畫個(gè)圓圈，我要看它到底是個(gè)什么妖魔鬼怪。”

小和尚就照辦了，不久小和尚很快入定了。當(dāng)他打坐完的時(shí)候，他看到自己的手放在腹部，肚子上竟然有自己畫的很多小圈圈。原來騷擾自己的蜘蛛竟然就是他自己。

這個(gè)故事告訴我們：不要自己嚇唬自己，煩惱往往都是自找的。正所謂：天下本無事，庸人自擾之。

世界就像一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。人的一生太短促、太寶貴了，千萬不要去浪費(fèi)時(shí)間自尋煩惱。