【原文】

竹籬茅舍風光好，僧院道房終不如。

命里有時終須有，命里無時莫強求。

道院迎仙客[1]，書堂隱相儒[2]。

庭栽棲鳳竹[3]，池養(yǎng)化龍魚[4]。

結(jié)交須勝己，似我不如無。

但[5]看三五日，相見不如初。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

會說說都市[6]，不會說說屋里[7]。

磨刀恨不利，刀利傷人指。

求財恨不多，財多害人子。

知足常足，終身不辱[8]；

知止常止，終身不恥[9]。

【注釋】

[1]仙客：對隱者或道士的敬稱。

[2]相儒：宰相與儒士。代指高官與學者。

[3]棲鳳竹：給鳳凰停留、居住的竹子。

[4]化龍魚：能變成龍的魚。

[5]但：只，只要。

[6]都市：借指都市里的大事。

[7]屋里：借指家庭瑣事。

[8]不辱：不會遭受羞辱。

[9]不恥：不會遭受恥辱。

【譯文】

簡樸的竹籬茅屋風光別致，就是道觀寺院也比不上。

命中注定有的一定會有，命中注定沒有的也不要去強求。

道觀寺院迎接的是神仙隱者，學堂里隱藏的是未來的高官與學者。

庭院里栽有給鳳凰歇息的竹子，池塘里養(yǎng)有能變化成龍的魚。

交朋友須找學識本領勝過自己的人，與自己水平差不多的人交朋友就和沒有一樣。

親朋好友只要在一起幾天，感覺就不如剛見面時那么好了。

人的情意像水一樣有高下分，世事如同浮云一樣變幻莫測。

會說話的人講的都是時代發(fā)展的大事，不會說話的人講的都是家前屋后的瑣事。

磨刀時都嫌磨得不夠鋒利，但刀過于鋒利卻易傷人手指。

追求錢財時總嫌不夠多，但錢財太多反而會害了自己的子女。

明白知足常樂的道理就會經(jīng)常感到滿足，能做到這樣一生都不會遭受羞辱。

懂得任何事物都有止境的道理就應適可而止，能做到這樣一生都不會遭受恥辱。

【簡析】

對于生活和環(huán)境的選擇，每個人都有自己的主張。平凡的人選擇簡單樸素，看破紅塵的人選擇青燈古佛，風雅的人選擇蕓窗竹院。但寺院道觀都有清規(guī)戒律不可逾越，竹籬茅舍雖是山野之居但勝在逍遙自在。環(huán)境對人的身心是有不可低估的影響的，無論是農(nóng)家小院還是清庭雅舍，抑或是佛門圣地，人們或許不能決定自己的命運，但至少還可以選擇自己的生活方式。“命里有時終須有，命里無時莫強求”，是否真正有命運這種東西，人們不知道，也無須太在意，只要懂得如何選擇自己的生活方式并且能夠快樂地生活就好。

在人際交往中應該選擇那些在能力、學識、道德等方面勝過自己的人作為交往的對象，通過交往，從朋友身上學到更多的知識、提高自己的能力、匡正自己的品性，從而使自己受益。

在生活中也有伯樂，就是那些能夠發(fā)現(xiàn)人才、知人善任的長者或上級。我們在推銷自己的過程中，如果能夠遇到一兩個伯樂的話，可說是三生有幸。但“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，再聰明的人也有失策的時候，就如諸葛亮那般的能人也會有街亭的戰(zhàn)敗；再愚蠢的人或平凡的人也有得意之時，也會有他閃光的一面。所以，看人要一分為二，要善于學習、總結(jié)，不要一棒子把人打死。

人情如流水，總有高低險灘；世事如浮云，總會風吹云散。人世的紛紜變化雖然令人眼花繚亂，但也并非全無規(guī)律可循。一個人是膚淺還是深刻，可以從言談中看出端倪。思想深刻、知識淵博的人往往視野開闊，他們的話題和關注點常常是國家天下、國計民生，同時見解獨到；而思想貧乏膚淺的人則往往把話題帶入柴米油鹽、家長里短，言語乏味。當然，這跟個人的知識水平、社會閱歷、人際交往以及思維能力、語言表達技巧等各方面的因素都有關系。因此，如果不想被人當作一個膚淺的人，就要學會恰當?shù)乇磉_自己的想法，這就需要加強多方面的修養(yǎng)和鍛煉，不斷給自己充電。

“磨刀恨不利，刀利傷人指；求財恨不多，財多終累己”，我們要認清本末，凡事適度，不因利傷身，不因財累心。刀并不是越鋒利越好，使用太鋒利的刀需要格外小心，弄不好容易傷手。財富歷來是人們追求的目標，通過合理途徑，付出智慧汗水獲得的財富無可厚非，但在追求財富的過程中要注意保持節(jié)奏，不能透支生命。

禍莫大于不知足。知足常樂，可以說為每個中國人所熟知，但在現(xiàn)實中又有幾人能做到這一點呢？許多人聰明，但卻不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，抑郁沉悶，難以享受人生之樂。知足是對生活條件、人我關系及名位角色等遂心如意，不作非分之想。常樂意指豁達隨緣，不為個人順逆而喜形于色或勞心傷神。對于錢財?shù)淖非髴撝愠Ｗ恪斨箘t止，對于其他事情也是一樣。對于財富和榮譽要懂得適可而止，知道滿足，就不會受辱，知道見好就收，就不會有危險。

【典例】

李左車獻計韓信

李左車（生卒年不詳），趙國名將李牧之孫，秦漢之際謀士。秦末，六國并起，李左車輔佐趙王歇，為趙王立下了赫赫戰(zhàn)功，被封為廣武君。

漢高祖三年（公元前204年）十月，漢高祖劉邦派大將韓信、張耳率一萬余新召募的漢軍越過太行山，向東挺進，攻打項羽的附屬國趙國。趙軍統(tǒng)帥成安君陳余集中20萬兵力于太行山區(qū)的井陘口（今河北井陘東），占據(jù)有利地形，準備與韓信決戰(zhàn)。李左車認為，漢軍千里奔襲，糧草匱乏，士卒饑疲，且井陘口谷窄溝長，車馬不能并行，宜守不宜攻，只要嚴守，就可以萬無一失。于是，他向陳余陳述利害，并自請帶兵3萬，從小道出其后，斷絕漢軍糧草。陳余不以為然，仍堅決主戰(zhàn)。

韓信迅速挑選兩千輕騎，半夜從小路迂回到趙軍大營側(cè)翼，隱伏待擊。次晨，韓信和張耳率主力出井陘口，并在綿河東岸擺下“背水陣”，引誘趙軍出擊。果然，趙軍傾巢而出，追擊漢軍。漢軍伏兵乘虛搶占了趙軍營寨，趙軍見此大亂。漢軍乘勢前后夾擊，大敗趙軍。韓信斬陳余，擒趙王，滅亡了趙國。

趙亡后，韓信懸賞千金捉拿李左車。不久，即有人將李左車綁送到韓信帳前。韓信立刻上前親自為他松綁，以師禮相待，并向他請教攻齊滅燕方略。這時的李左車雖然身為階下之囚，但他見韓信十分誠懇，便謙遜地說：“我聽說，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。雖然我是敗軍之將，也不如將軍您智慧，但只是說說我自己的愚鈍之見吧。”李左車認為，韓信的軍隊剛剛打了一個大仗，人馬疲憊，不宜再去攻打燕國，不如先給燕國下一篇戰(zhàn)書，再做出要進攻的樣子加以威脅，就能迫使燕國投降。

韓信采納了李左車的建議。燕國見強大的趙國都被韓信打敗了，十分恐慌，結(jié)果不戰(zhàn)而降。

人生無處不財富

有個年輕人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。

“你具有如此豐富的財富，為什么還發(fā)牢騷？”一位智者問他。

“它到底在哪里？”年輕人急切地問。

“你的一雙眼睛！只要把你的一雙眼睛給我，我就可以把你想得到的東西都給你。”

“那怎么行呢，我不能失去眼睛！”年輕人回答。

“好，那么，把你的一雙手給我吧！為此，我用一袋黃金作為補償。”智者又說。

“這也不行，我也不能失去雙手，”青年人焦急地說。

“既然你有一雙眼睛，你就可以學習；既然你有一雙手，你就可以勞動。現(xiàn)在，你自己看到了吧，你擁有多么豐富的財富啊！”智者微笑著說道。