【題解】

中國古代的“天文”概念與現代有所不同，它既包括日月星辰等天文現象，也包括風云雷電、雨露霜雪等“地文”現象。《易·賁》云：“觀乎天文，以察時變。”本篇從天地生成說起，列舉了日月星辰、風雨雷電等自然現象，介紹了古代神話傳說的稱謂名號，并選取了一系列具有代表性的典故成語，它們有的以天文現象來聯系人事，有的以人事來聯系天文現象，深刻地體現了古代“天人合一”“天人感應”的思想。

【原文】

混沌①初開，乾坤始奠②。

氣③之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。

日月五星，謂之七政④；天地與人，謂之三才⑤。

日為眾陽之宗⑥，月乃太陰之象⑦。

虹名螮，乃天地之淫氣⑧；月里蟾蜍，是月魄之精光⑨。

【注釋】

①混沌（dùn）：天地未形成之前的模糊狀態。

②乾坤：指天地。奠：定。

③氣：指元氣。

④五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：也稱“七曜”“七緯”。

⑤三才：天、地和人的合稱。才，指有能力的事物。古人認為，天地能生養萬物，而人則是萬物之靈，可與天地并立，因此合稱三才。

⑥眾陽之宗：主宰著所有陽性事物。宗，主宰。

⑦太陰之象：極盛陰氣的象征。太，極大，極盛。象，象征。

⑧螮（dìdōng）：虹的別名。借指橋。比喻才氣橫溢。淫氣：不正之氣，陰氣，邪氣。

⑨月里蟾蜍（chánchú）：傳說后羿從西王母那里求得不死之藥，其妻嫦娥偷吃后成仙，飛向月宮，化為蟾蜍。月魄：指月亮、月光。

【譯文】

混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地便開始形成。

輕盈、清凈的元氣向上浮升而形成了天，厚重、混濁的元氣向下凝結便形成了地。

太陽、月亮及金、木、水、火、土五星并稱為“七政”；天、地和人合稱為“三才”。

太陽是一切陽氣的主宰，月亮是至陰之物的象征。

長虹又稱為“螮”，是天地之氣交匯浸淫而形成的；月宮里的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。

【原文】

風欲起而石燕①飛，天將雨而商羊②舞。

旋風名為羊角③，閃電號曰雷鞭④。

青女⑤乃霜之神，素娥⑥即月之號。

雷部至捷之鬼曰律令⑦，雷部推車之女曰阿香。

云師系是豐隆，雪神乃為滕六。

歘⑧火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。

列缺乃電之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍，俱指時雨⑨；玄穹、彼蒼⑩，悉稱上天。

【注釋】

①石燕：形如燕子的石塊，傳說遇雨即飛，雨止復化為石。

②商羊：古代傳說中的一種神鳥，只有一足，一起舞便有大雨。

③羊角：形容旋風旋轉時像羊角的形態。

④雷鞭：古人認為雷神以電為鞭，發出響聲。

⑤青女：神話傳說中主管霜雪的女神，是天神青霄王的女兒。

⑥素娥：即嫦娥。

⑦雷部：神話傳說中天神的一個部門，主管布雨興云。至捷：跑得飛快。律令：周穆王時人，善走，死后為雷部之鬼。

⑧歘（xū）：快速。

⑨甘澍（shù）：及時的雨。時雨：應時之雨。

⑩玄：黑色。蒼：深青色。

【譯文】

風將要刮起的時候，石燕就成群地飛起；天將要下雨的時候，商羊就會出來起舞。

旋風的名字叫“羊角”，閃電稱作“雷鞭”。

“青女”是主管霜降的神靈，“素娥”是月亮的別名。

雷部里行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫作“律令”，專管推車的女鬼叫作“阿香”。

云神為“豐隆”，雪神為“滕六”。

“欻火”和“謝仙”都是掌管雷火的神祇，“飛廉”和“箕伯”都是風神。

“列缺”是主管閃電的神靈，“望舒”為月宮里的御車之神。

“甘霖”和“甘澍”都是指及時之雨，“玄穹”和“彼蒼”都是上天的稱呼。

【原文】

雪花飛六出①，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏②。

蜀犬吠日③，比人所見甚稀；吳牛喘月④，笑人畏懼過甚。

望切者，若云霓之望⑤；恩深者，如雨露之恩⑥。

參商二星⑦，其出沒不相見；牛女兩宿⑧，唯七夕一相逢。

后羿⑨妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾⑩。

【注釋】

①六出：雪花呈六角形，故名。

②晏：時間很晚。

③蜀犬吠日：四川盆地群山環繞，多云多雨，那里的狗因不常見到太陽，一見到太陽就狂叫不止。常用來比喻少見多怪。

④吳牛喘月：吳地（江蘇）天氣炎熱，水牛怕熱，見到月亮便以為是太陽，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻人因疑心而過分懼怕。吳牛，指江淮一帶的水牛。

⑤云霓（ní）之望：云出現在雨前，虹出現在雨后，都是下雨的征兆，即非常盼望下雨。比喻迫切地盼望。霓，即彩虹，出現在雨后。

⑥雨露之恩：古人認為夜氣之露是上天降下的祥瑞，故言天恩。比喻恩澤。

⑦參（shēn）商二星：指參星與商星。參星在西，商星在東，此出彼沒，互不相見。常用來比喻兄弟不和，彼此對立，或形容親友隔絕，不能相見。

⑧牛女兩宿：指牛郎星和織女星。

⑨后羿：帝堯時期人物，嫦娥的丈夫，被帝堯封于商丘（今河南省商丘市）。他善于射箭，曾經幫助堯帝射下九日，只留一日，給大地帶來復蘇的生機。

⑩傅說（yuè）：傅氏始祖，古虞國（今山西平陸）人，生卒不詳，殷商時期著名賢臣，商王武丁（約公元前1250—前1192年在位）的丞相。

箕尾：指箕星和尾星。傳說傅說死后精神寄托在箕星和尾星兩個星宿之間，叫作“傅說星”。

【譯文】

飄飛下來的雪花都是六角形的，預示來年將會豐收；太陽升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。

蜀犬吠日，是比喻人見識太少；吳牛喘月，是用來嘲笑世人恐懼得太過分了。

期盼之心殷切，就好像久旱后非常盼望下雨；恩澤深厚，如同萬物受到雨露的恩澤。

參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。

后羿的妻子，飛升到月宮里成了嫦娥；傅說死后，其精神依托在箕、尾二星之間。

【原文】

披星戴月①，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風②，謂風塵之勞苦。

事非有意，譬如云出無心③；恩可遍施，乃曰陽春有腳④。

饋物致敬，曰敢效獻曝之忱⑤；托人轉移⑥，曰全賴回天之力。

感救死之恩曰再造，誦再生之德曰二天⑦。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。

【注釋】

①披星戴月：指身披星星，頭頂月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。

②沐雨櫛（zhì）風：讓雨來洗頭，讓風來梳頭。形容經常在外面不避風雨地辛苦奔波。沐，洗頭發。櫛，梳頭發。

③云出無心：白云在山間飄蕩，完全是無心無意。

④陽春有腳：唐代宰相宋璟愛民恤物，時人稱之為“有腳陽春”，意思是他所至之處，如春天的陽光一樣普照萬物。

⑤獻曝之忱：古代有個農民冬天曬著太陽覺得十分舒服，就去將這個方法獻給國君請賞。形容所獻菲薄、淺陋，但出于至誠。

⑥轉移：扭轉不利的局面，有周旋、斡旋的意思。

⑦二天：第二個上天。對庇護者的感恩之詞。

【譯文】

“披星戴月”，是說早晚不停地奔波；“櫛風沐雨”，是說奔波在外，不避風雨，非常艱辛。

事情在無意中完成，好像白云在山間無意地飄蕩；形容恩澤廣泛地施行，可以說像陽春有腳一般。

送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；托人出面調解，要說全靠您的回天之力。

感謝他人援救的恩情叫作“再造”，稱頌再生的德澤叫作“二天”。

看似堅固、實則容易消亡的權勢，可比作冰山；事物相差懸殊、相去甚遠，可稱為天壤之別。

晨星形容賢德之人稀少罕見；雷同是指人云亦云，大家所說的話都相似。

【原文】

心多過慮，何異杞人憂天①；事不量力，不殊夸父追日②。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰③。

齊婦含冤，三年不雨④；鄒衍下獄，六月飛霜⑤。

父仇不共戴天⑥，子道須當愛日⑦。

【注釋】

①杞人憂天：本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

②夸父追日：相傳在黃帝時期，夸父族首領夸父想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。原意是表現夸父無比的英雄氣概和為后人造福的精神，反映古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。此處比喻做事自不量力。

③趙盾：趙衰（cuī）的兒子，春秋時晉國大夫。趙衰：晉文公重耳逃亡時的忠實追隨者之一，后為晉國上卿。有人評價他們父子說：趙衰像冬天的太陽那樣可愛，趙盾像夏天的太陽那樣可怕。

④齊婦含冤，三年不雨：《漢書·于定國傳》中說：漢代東海郡（齊地）有一位婦女竇氏，年輕時丈夫兒子相繼去世，竇氏侍奉婆婆非常孝順，但婆婆怕拖累竇氏，于是上吊自殺。竇氏的小姑知道后，誣告竇氏殺母，郡守將竇氏定罪處死。之后，東海郡三年干旱無雨。新郡守上任后，獄長于定國將竇氏之冤告之。新郡守為竇氏平反昭雪，告諸世人，并率左鄰右舍在竇氏靈前懺悔。懺悔之后，天才開始下雨。

⑤鄒衍下獄，六月飛霜：鄒衍是戰國時著名的陰陽家，博學多識，燕昭王拜他為師。昭王死后，惠王聽信讒言，將鄒衍下獄。鄒衍在獄中仰天大哭，時值六月，天上竟然下起霜來。惠王見狀，知道必有冤情，于是將鄒衍釋放，官復原職。

⑥不共戴天：不愿和仇敵在同一個天底下并存，形容仇恨極深。

⑦子道：作為子女應盡的職責。愛日：指子女孝敬父母的時間有限，所以應該珍惜光陰。

【譯文】

心里太過憂慮，就好像杞人憂天一樣；做事不自量力，就和夸父追日一樣毫無差別。

趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。

齊國有一孝婦竇氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來。

殺父之仇必報，不能和仇人共立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在的日子。

【原文】

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥①。

夏時大禹在位，上天雨金②；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉③。

箕好風，畢好雨④，比庶人愿欲不同；風從虎，云從龍，比君臣會合不偶⑤。

雨旸時若，系是休征⑥；天地交泰⑦，稱斯盛世。

【注釋】

①景星：又名瑞星、德星，如果一國的君主實行德政，景星就會出現。慶云：一種五彩祥云，象征喜氣。

②上天雨金：傳說大禹治水成功后，上天下金雨三日，又下稻雨三日三夜。

③赤虹化玉：傳說孔子完成《春秋》《孝經》后，有赤虹從天而降，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。

④箕好風，畢好雨：古人認為箕與風對應，畢和雨對應。箕、畢，星宿的名稱。

⑤風從虎，云從龍：比喻同類事物之間可以相互感應。不偶：并非偶然。

⑥雨旸（yáng）時若：下雨和天晴都順應時令。旸，天晴。若，順從。休征：美好的征兆。

⑦泰：安定。

【譯文】

太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉游；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶云等各種祥瑞的景象。

夏朝時大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連著下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。

箕星主風，畢星主雨，比喻眾人的愿望各有不同；虎嘯生風，龍騰生云，說明了君臣的會合相輔并不是偶然的。

晴雨適宜，應時而至，這是吉慶福祿的征兆；天地之氣融和通暢，世間萬事亨通，便稱得上是太平盛世。