【原文】

愿在木而為樗[1]（不才，終其天年），愿在草而為蓍[2]（前知）[3]，愿在鳥(niǎo)而為鷗（忘機(jī)）[4]，愿在獸而為廌[5]（觸邪），愿在蟲(chóng)而為蝶（花間栩栩）[6]，愿在魚(yú)而為鯤（逍遙游）[7]。

【原評(píng)】

吳薗次曰[8]：較之《閑情》一賦[9]，所愿更自不同。

鄭破水曰[10]：我愿生生世世為頑石。

尤悔庵曰：第一大愿。又曰：愿在人而為夢(mèng)。

尤慧珠曰[11]：我亦有大愿，愿在夢(mèng)而為影。

弟木山曰[12]：前四愿皆是相反，蓋前知?jiǎng)t必多才，忘機(jī)則不能觸邪也。

【注釋】

[1]樗（chū）：一種落葉喬木，俗名臭椿，氣味很難聞，被古人認(rèn)為是無(wú)用之材。語(yǔ)出《莊子·逍遙游》：“吾有大樹(shù)，人謂之樗，其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。”

[2]蓍（shī）：蓍草，一種多年生草本植物，古人常以其莖作占卜，以預(yù)測(cè)吉兇。

[3]前知：有預(yù)測(cè)能力，可以事先知道。

[4]忘機(jī)：忘卻機(jī)詐、計(jì)較的心思，常用以指甘于淡泊、與世無(wú)爭(zhēng)的心境。

[5]廌（zhì）：就是“豸”，或作“獬豸”，是古代傳說(shuō)中的異獸，有的記載說(shuō)它只有一只角，能辨善惡曲直，見(jiàn)人相斗，則以角觸邪惡無(wú)理者。后來(lái)人們把它作為司法公正的象征。

[6]花間栩栩：在花叢中愉悅從容地飛來(lái)飛去。栩栩，歡喜自得的樣子。語(yǔ)出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。”

[7]鯤（kūn）：古代傳說(shuō)中的大魚(yú)。出自《莊子·逍遙游》：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”鯤、鵬是自在逍遙、不受羈絆的象征。

[8]吳薗（yuán）次：吳綺（1619—1694年），后改吳鐘，字薗次，號(hào)聽(tīng)翁、林惠堂、紅豆詞人等。他祖籍安徽歙縣，居江都。工詩(shī)詞和駢文，被稱(chēng)為“江都才子”。清順治十一年（1654）拔貢，任秘書(shū)院中書(shū)舍人，后任湖州知府。著有《林蕙堂詩(shī)文集》《爇香詞》等。

[9]《閑情》：指陶淵明《閑情賦》，其中有“愿在衣而為領(lǐng)”、“愿在裳而為帶”、“愿在竹而為扇”、“愿在木而為桐”等表達(dá)心愿的詩(shī)句。

[10]鄭破水：鄭晉德，字破水，安徽歙縣人，著有《三友棋譜》。

[11]尤慧珠：即尤珍。

[12]弟木山：即張潮之弟張漸，字木山，他曾與張潮一起編纂《昭代叢書(shū)》丙集。

【譯文】

在樹(shù)木中希望做臭椿（因?yàn)樗皇鞘褂玫牟牧希軌虻靡蚤L(zhǎng)存），在草中希望做蓍草（因?yàn)樗軌蛭床废戎邙B(niǎo)中希望做鷗鳥(niǎo)（因?yàn)樗芡鼌s心機(jī)，親近異類(lèi)，快樂(lè)地生活），在獸中希望做獬豸（因?yàn)樗鼙鎰e是非曲直，用角抵邪惡之人），在昆蟲(chóng)中希望做蝴蝶（因?yàn)樗茉诨▍仓恤骠嫫鹞瑁让利愑肿杂桑隰~(yú)中希望做鯤（因?yàn)樗芑鞔簌i鳥(niǎo)，胸懷大志，展翅萬(wàn)里）。

【原評(píng)譯文】

吳薗次說(shuō)：這些愿望跟《閑情賦》相比較，所希望的大為不同。

鄭破水說(shuō)：我希望生生世世做未經(jīng)開(kāi)鑿的石頭。

尤悔庵說(shuō)：這些都是最大的愿望。又說(shuō)：假如是人，我愿成為夢(mèng)。

尤慧珠說(shuō)：我也有一大愿望，假如是夢(mèng)，我愿成為影子。

弟木山說(shuō)：前邊四種愿望說(shuō)的都是反話，因?yàn)槟軌蛭床废戎谋厝挥胁牛偃缯娴耐鼌s心機(jī)，又怎能識(shí)別曲直而觸不正之人呢。