【原文】

人須求可入詩，物須求可入畫。

【原評】

龔半千曰[1]：物之不可入畫者，豬也，阿堵物也[2]，惡少年也。

張竹坡曰：詩亦求可見得人，畫亦求可像個物。

石天外曰：人須求可入畫，物須求可入詩，亦妙。

【注釋】

[1]龔半千：襲賢（1618—1689年），又名豈賢，字半千，一字野遺，號半畝居人、柴丈人、鐘山野老、半畝居人等，明遺民，原籍昆山，隱居江寧清涼山下半畝園。善畫山水，為金陵八家之首，能詩，兼工書法。著有《畫訣》《香草堂集》《半畝園詩草》等。

[2]阿堵物：指錢。語出南朝宋劉義慶《世說新語·規箴》：“王夷甫雅尚玄遠，常忌其婦貪濁，口未嘗言錢事。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物?！卑⒍拢丝谡Z，即這個。后人遂以“阿堵物”指錢。

【譯文】

人應該追求能入詩的境界，物品應該追求能夠入畫的形態。

【原評譯文】

龔半千說：物品中不能入畫的有豬、錢、無賴的少年。

張竹坡說：詩也希求能夠見得人，畫也要求能像某個物品。

石天外說：人也應該追求能夠入畫，物也應該追求富于詩意，也很妙??！