【原文】

春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲[1]，水際聽欸乃聲[2]，方不虛生此耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶[3]，真不若耳聾也。

【原評】

黃仙裳曰[4]：此諸種聲頗易得，在人能領略耳。

朱菊山曰[5]：山老所居[6]，乃城市山林，故其言如此。若我輩日在廣陵城市中[7]，求一鳥聲，不啻如鳳凰之鳴[8]，顧可易言耶？

釋中洲曰[9]：昔文殊選二十五位圓通[10]，以普門耳根為第一[11]。今心齋居士耳根不減普門，吾他日選圓通，自當以心齋為第一矣。

張竹坡曰：久客者，欲聽兒輩讀書聲，了不可得。

張迂庵曰[12]：可見對惡少、悍妻，尚不若日與禽蟲周旋也。又曰：讀此，方知先生耳聾之妙。

【注釋】

[1]松聲：風吹過松林發出的像波濤般的特殊響聲，稱為松濤或松風。

[2]欸乃（ǎi nǎi）聲：本指搖櫓劃船的聲音，后來也指船歌或漁歌，即劃船時唱的歌。唐元結有樂府《欸乃曲》：“誰能聽欸乃，欸乃感人情。”題注：“棹船之聲。”唐代柳宗元謫居永州時寫有一首《漁翁》：“漁翁夜伴西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”后有人據此做古琴曲，稱為《漁歌》或《欸乃歌》，借以表達淡泊名利、寄情山水的情趣。

[3]詬誶（gòu suì）：辱罵。

[4]黃仙裳：黃云（1621—1702年），字仙裳，一字樵青，號舊樵、悠然堂等，江蘇泰州人。他工畫擅詩，明清之際，于江淮一帶頗負盛名。明末諸生，明亡后隱居不仕。有《悠然堂集》《桐引樓詩》等。

[5]朱菊山：朱慎，字其恭，號菊山，武義人，居揚州，善作詩，性格豪放，與孔尚任等友善。

[6]山老：指張潮，字山來。

[7]廣陵：即江蘇揚州。

[8]不啻（chì）：如同。

[9]釋中洲：法名海岳，字菌人，號中洲，住金陵（今江蘇南京）清涼寺，工畫。

[10]文殊：佛教大乘菩薩，為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司“智慧”，與司“理”的右脅侍普賢并稱。圓通：佛教語，謂悟覺法性，圓即不偏倚，通即無阻礙。據《楞嚴經》記載：“阿難及諸大眾，蒙佛開示，慧覺圓通，得無疑惑。”觀音菩薩以耳根圓通，被文殊菩薩贊為二十五圓通中第一圓通，故觀音又稱圓通大士。

[11]普門：佛教語，指普攝一切眾生的廣大圓融的法門。見《法華經·觀世音菩薩普門品》。此處代指觀音菩薩。耳根：佛教語，六根之一，指對聲境而生耳識者。

[12]張迂庵：不詳。

【譯文】

春天聽鳥鳴，夏天聽蟬唱，秋天聽蟲子唧唧叫的聲音，冬天聽雪落的聲音。白天聽下棋的落子聲，明月當空時聽悠遠的簫聲，身處在大山之中聽松林風嘯的聲音，水邊聽搖櫓聲，才算沒有白長了這雙耳朵。假如聽到是無賴少年的呵斥辱罵，蠻橫女人的叫罵惡言，那真不如耳朵聾了的好。

【原評譯文】

黃仙裳說：這幾種聲音很容易聽到，在于人能不能欣賞罷了。

朱菊山說：張老先生居住在城市中的山林，所以他這樣說。要是像我們這些人整天待在揚州城中，聽到一聲鳥叫，就像是聽到鳳凰的叫聲一樣，哪里還能說出容易聽到的話。

釋中洲說：當年文殊菩薩評選二十五圓通，把觀世音菩薩的耳根列為第一。如今心齋居士的耳根不亞于觀世音，我將來要是評選圓通，自然當把心齋列為第一。

張竹坡說：常年在外的人，想要聽孩子們的讀書聲，是完全不可能的。

張迂庵說：由此可見整日面對無賴少年、兇悍妻子，還不如整天與禽鳥蟲類相處。又說：讀了這篇才理解張老先生耳聾的妙處。