【原文】

客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》①、《紅樓夢》②之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。

【注釋】

①《水滸傳》：中國古典文學四大名著之一，作者為明初小說家施耐庵。書中寫了以宋江為首的梁山好漢被迫落草為寇，后被朝廷招安，為朝廷東征西戰的故事。對于《水滸傳》的作者也有些爭議，除了被廣大讀者接受的施耐庵以外，還有羅貫中和金圣嘆兩說。

施耐庵：（1296—約1371年），元末明初小說家，名子安，本名彥端，今江蘇白駒人。

②《紅樓夢》：原名《石頭記》，中國古典文學四大名著之一，作者為清代小說家曹雪芹。《紅樓夢》的問世，引發了一門新的學術研究——紅學，這在我國歷史上是極其鮮有的。對于《紅樓夢》的作者，也有一些爭議。有人認為曹雪芹是《紅樓夢》的唯一作者，有的則認為清代小說家高鶚是《紅樓夢》后四十回的續寫者。對于此種說法，并沒有一個明確的定論。

曹雪芹：生卒年約1715—1763，清代著名小說家，名霑（zhān），字芹圃，號芹溪、夢阮，祖籍遼陽，今江蘇南京人。

【譯文】

客觀的詩人，不可不多閱歷世面。閱世越深，創作的材料才會越豐富，越可以有變化，《水滸傳》《紅樓夢》的作者就是這樣的。主觀的詩人，不用有太多的閱世經歷。閱世經歷越淺，他的性情就會越真，南唐后主李煜便是這樣了。

【賞析】

客觀地描述事物，需要人有極其豐富的閱歷，才能夠更好地利用收集到的材料組合成自己的文章，如寫出《紅樓夢》《水滸傳》這種宏偉巨作的曹雪芹、施耐庵便是如此；主觀地描述事物，則更多注重個人的感覺，不需要太多閱世的經歷，懷有一顆赤子之心即可。有赤子之心的人，感情就越細膩，便越能夠發現事物的細微之處，能夠將最真性情的東西融入自己的詩作中，從小生在深宮、長于婦人之手的李煜便是其中的典型代表。

王國維將詩人分為主觀的和客觀的之說，也有其不妥當的地方。詩人本身就是一個融入客觀又建立于主觀上的個體存在，主觀和客觀并不是獨立分開的，而是相互聯系、相互融合的。施耐庵和曹雪芹二人，雖大部分都是客觀地創作，但里面也不乏他們主觀上的一些情緒和觀念；李煜雖有主觀的創作，但李煜如若沒有經歷家破國亡，他又如何寫出“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的千古名句。所以，不能純粹地依靠主客觀來評判一個詩人的著作，不可以此來限定詩人的情感抒發。

究其而論，只要是忠于生活的詩人，只要是忠于藝術的詩人，只要是忠于現實的詩人，不管他們是客觀還是主觀，他們都能夠表現出真性情，都能夠寫出絕世佳作，而這些和個人的閱世深淺并無太大的關系。