【原典】

許姓，家淄之北郭①，業漁。每夜，攜酒河上，飲且漁。飲則酹地②，祝云：“河中溺鬼得飲。”以為常。他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐。一夕，方獨酌，有少年來，徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不獲一魚，意頗失。少年起曰：“請于下流為君驅之。”遂飄然去。少間，復返，曰：“魚大至矣。”果聞唼呷③有聲。舉網而得數頭，皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈以魚，不受，曰：“屢叨佳醞，區區何足云報。如不棄，要當以為常耳。”許曰：“方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠所甚愿，但愧無以為情。”詢其姓字，曰：“姓王，無字，相見可呼王六郎。”遂別。明日，許貨魚益利，沽酒。晚至河干④，少年已先在，遂與歡飲。飲數杯，輒為許驅魚。

【注釋】

①淄之北郭：指淄川縣城北郊。淄：淄川縣，今屬山東省淄博市。郭：外城，指城郊。②酹（lèi）地：澆酒于地以祭鬼神。③唼呷（shà xiā）：魚吞吸食物的聲音。④河干：河邊。

【譯文】

一位姓許的人，居住在淄川城北郊，以打魚為生。他每天傍晚總要帶酒到河邊去，邊喝酒邊打魚。而喝酒前，又總是先斟上一盅祭奠一下，并禱告說：“河中的溺鬼，請來喝酒吧！”并習以為常。其他人往往打魚很少，而他每天都能打到滿筐的魚蝦。

一天傍晚，他像往常一樣一個人在河邊喝酒。見一少年走來，在他身邊轉來轉去。許某讓他同飲，少年挺爽快地與他共飲起來。這個晚上沒捕到一條魚，許某感到很失望。少年站起來說：“我到河的下游為你趕魚去。”說完，少年便飄然而去。沒過多久，少年回來了，說：“大群的魚來了。”許某果真聽見了魚的唧唧呷呷聲，連忙把網撒出去，一下子捕到了好幾條一尺多長的大魚。他高興極了，對少年表示感謝。少年要走時，他要送魚給少年，少年不要，并說：“屢次喝你的好酒，這點小事怎能提到感謝呢？如您不嫌麻煩，我將常來找您。”許某說：“才相見一晚，怎說多次？你如愿來相助，我是求之不得，可我怎樣報答你的情意呢？”于是便問少年姓名。少年說：“我姓王，沒有名字，你見面就叫我王六郎吧。”說罷便告辭而去。

次日，許某賣掉魚獲得更多的錢，買了些酒。晚上到河邊時，那少年已經先到，兩人便高興地飲起酒來。喝了幾杯后，少年就替許某下河趕魚。

【原典】

如是半載，忽告許曰：“拜識清揚①，情逾骨肉。然相別有日矣。”語甚凄楚。驚問之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將別，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，數年于此矣。前君之獲魚，獨勝于他人者，皆仆之暗驅，以報酹奠耳。明日業滿，當有代者，將往投生。相聚只今夕，故不能無感。”許初聞甚駭，然親狎②既久，不復恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎飲此，勿戚也。相見遽違，良足悲惻。然業滿劫脫，正宜相賀，悲乃不倫。”遂與暢飲。因問：“代者何人？”曰：“兄于河畔視之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”聽村雞既唱，灑涕而別。明日，敬伺河邊，以覘③其異。果有婦人抱嬰兒來，及河而墮。兒拋岸上，揚手擲足而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱兒徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救；轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處，少年復至，曰：“今又聚首，且不言別矣。”問其故。曰：“女子已相代矣；仆憐其抱中兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶？”許感嘆曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。數日，又來告別。許疑其復有代者。曰：“非也。前一念惻隱，果達帝矣。今授為招遠縣鄔鎮土地，來日赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻④。”許賀曰：“君正直為神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將復如何？”少年曰：“但往，勿慮。”再三叮嚀而去。

【注釋】

①清揚：對人容顏的贊美。《詩經·鄘風·君子偕老》：“子之清揚，揚且之顏也。”朱熹注：“清，視清明也；揚，眉上廣也；顏，額角豐滿也。”②親狎：親近，親切。③覘（chān）：觀察，觀望。④勿憚修阻：不要怕路遠難行。憚：怕。

【譯文】

就這樣過了半年。一天，六郎忽然對許說：“你我相識，情同手足，可是，咱們馬上就要分別了。”說得很是悲傷。許某甚為詫異，問六郎為何這樣，六郎考慮再三，才說：“你我既然親如兄弟，我說了你也不必驚訝。如今將要分別，無妨如實告知：我實際是一鬼，只因生前飲酒過量，醉后溺水而死，已經好幾年了。以前你之所以捕到比別人更多的魚，都是我暗中幫你驅趕，以此來酬謝奠酒之情。明日我的期限已滿，將有人來代替我，我將要投生于人間，你我相聚只有今晚了，所以我不能平靜。”許某聽后開始有些害怕，但畢竟兩人曾長期親密無間，也就不再害怕，只是為他這位鬼友感到悲傷。于是斟滿一杯酒遞給少年說：“六郎，請滿飲這杯酒，不要過分傷心。你我相識又馬上要分手，雖然令人難過，但你的罪孽滿了，劫難過了，這是值得慶賀的事情，你我應該高興才是。”于是和王六郎開懷大飲。在交談中，許某順便問王六郎：“你的替身是誰？”王六郎回答說：“你明天可以在河岸上看一下，中午，有個女子過河時將被淹死，那人就是我的替身。”快到天亮，村里公雞報曉時，兩人流著眼淚告別。次日，許候在河邊，暗暗觀看會發生什么事情。中午時，果然有一懷抱嬰兒的婦女，到河邊便墜入水中。嬰兒被拋在岸上，舉手蹬腳地啼哭。婦女幾次浮上沉下，后來竟又水淋淋地爬上河岸，坐在地上稍稍休息后，抱起嬰兒走了。當婦女落水時，許某很不忍心，想下河救她；但轉念一想這是王六郎的替身，救了她，王六郎就無法投生，所以最終還是沒有去救。當婦女自己從水里爬上岸后，許某便懷疑王六郎的話不真實。當晚，許某又到老地方捕魚。

少年又來了，對許某說：“今天我們又相聚了，從此以后再也不會分別了。”許某問他是什么原因。他說：“那位婦女本可以替代我，但是我可憐她懷抱中的嬰兒。不忍為我一人而害了兩條性命。所以我放過了她。以后我不知道何年何月才有替身，這也許是你我的緣分還沒完吧。”許某感嘆地說：“你這樣的善心，足可以感動天帝。”從此他們又像過去那樣每夜相聚飲酒。幾天后，王六郎又來告別。許某懷疑他又有了替身。六郎說：“不是的，我前次之好心果然感動了上帝，因而招我為招遠縣鄔鎮的土地。我明日要去赴任，如你不忘咱倆的交情，不要嫌路遠，去招遠看我。”許某祝賀說：“賢弟行為正直而做了神，我感到十分欣慰。但人和神之間相隔遙遠，即使我不怕路遠，又怎樣才能見到你呢？”六郎說：“只管前往，不要顧慮。”再三囑咐而去。

【原典】

許歸，即欲治裝東下。妻笑曰：“此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語。”許不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅①，問祠所在。主人驚曰：“得無客姓為許？”許曰：“然。何見知？”又曰：“得勿客邑為淄？”曰：“然。何見知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜沓而來，環如墻堵。許益驚。眾乃告曰：“數夜前，夢神言：淄川許友當即來，可助以資斧②。祗候已久。”許亦異之，乃往祭于祠而祝曰：“別君后，寤寐不去心③，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷。愧無腆物，僅有卮酒，如不棄，當如河上之飲。”祝畢，焚錢紙。俄見風起座后，旋轉移時，始散。至夜，夢少年來，衣冠楚楚，大異平時，謝曰：“遠勞顧問，喜淚交并。但任微職，不便會面，咫尺河山，甚愴于懷。居人薄有所贈，聊酬夙好④。歸如有期，尚當走送。”居數日，許欲歸，眾留殷勤，朝請暮邀，日更數主。許堅辭欲行。眾乃折柬抱襆，爭來致贐⑤，不終朝，饋遺盈橐。蒼頭稚子畢集，祖送出村，欻有羊角風起，隨行十余里。許再拜曰：“六郎珍重！勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也。”風盤旋久之，乃去。村人亦嗟訝而返。許歸，家稍裕，遂不復漁。后見招遠人問之，其靈應如響云。或言：即章丘石坑莊。未知孰是。

【注釋】

①息肩逆旅：意思是住在旅館里。息肩：放下肩上擔子，指止息。逆旅：我國古代對旅館的別稱，引申即為旅店之意。逆：迎。②資斧：路費。③寤寐不去心：猶言日夜思念。寤：醒來時；寐：睡著時。《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”④夙好：舊時的情誼。⑤致贐：送行贈禮。《孟子·公孫丑下》：“行者必以贐。”贐：以財物贈行者。

【譯文】

許某回到家里，即刻就想準備行李去招遠縣。他的妻子笑著說：“你此去有幾百里路遠，即便找到了地方，恐怕泥巴做的土地神也無法和你說話。”許某不聽，最終還是去了招遠。問當地居民，果然有個鄔鎮。他找到了鄔鎮，便住進一個客店，向主人打聽土地祠在什么地方。主人驚異地說：“客人莫非姓許？”許某說：“是的，但是您怎么知道？”店主人又問：“客人莫非是淄川人？”許某說：“是的，然而您又是怎么知道的？”店主人并不回答，而是很快地走了出去。過了一會兒，只見男人抱著小兒，大姑娘小媳婦在門外偷看，村里人紛紛到來，圍看許某，如四面圍墻一般。許某更為驚異。大家告訴他說：“前幾夜，我們夢見神人來告知：有一個淄川姓許的人將來此地，你們可以幫助他一點路費。我們在這里恭候你已好幾天了。”許某也感到奇怪，于是前去土地廟祭祀王六郎，說：“自從與你分別后，每天都夢到你。這次我應約遠道而來，又承蒙你在夢中告訴眾人，我由衷地感謝你。慚愧的是我沒有貴重的東西送給你，只有薄酒一杯，你如不嫌棄，就像昔日在河邊那樣把它干了。”禱告完后，許某又燒紙錢。突然，從神座刮起一股旋風，過了好長時間才平息下來。

晚上，許某夢見王六郎來了，衣冠鮮明，和以往大不一樣。他感謝許某說：“多謝你遠道前來探訪我，我高興得眼淚直流。只是我現任小小的土地神，雖與你近在咫尺，但不便與你會面，我心中非常遺憾。這里老百姓送你一些薄禮，聊以報答你往日對我的友情。你回去時，我會再來送你的。”住了幾天，許某要回家，眾人殷勤誠懇地挽留他，早晚都有人宴請他，有時一天有好幾個人請他。許某堅決辭謝要回家。于是眾人拿著禮單和包袱，爭著送東西給他，不到一天，贈送的東西裝滿了他的行李袋。老人與小孩夾道送行，一直把他送出村子。許某快出村子的時候，突然刮起一股羊角風，這股風護送他行了十幾里路。許某再次拜告說：“王六郎請保重！不勞你遠送了。你心地仁慈，必能造福一方，不需要我這個老朋友多說了。”羊角風盤旋很久才散去。全村人也嗟嘆著回去了。許某回到家里，家境稍稍寬裕些，便不再打魚了。后來他遇見招遠來的人，問起土地神的情況，都說很靈驗，有求必應。也有人說，王六郎的任所在章丘縣的石坑莊。不知是誰說的對。

【原典】

異史氏曰：“置身青云，無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介①，寧復識戴笠人②哉？余鄉有林下者，家綦貧。有童稚交，任肥秩，計投之必相周顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望，瀉囊貨騎③，始得歸。其族弟甚諧，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲。’念此可為一笑。”

【注釋】

①貴介：地位高貴的大人物。《左傳·襄公二十六年》：“王子圍寡君之貴介弟也。”介：大。②戴笠人：指貧賤時結交的故人。戴笠：指處于貧賤的地位。③瀉囊貨騎：花空錢袋，賣掉坐騎。囊：指錢袋。

【譯文】

異史氏說：青云直上的時候，仍舊不忘貧賤之交，這就是王六郎之所以成神的原因。且看今天那些坐在車里的達官顯貴，還肯相認戴草帽的舊日窮朋友嗎？我的家鄉有個隱士，家里很窮，看到一個自幼相好的朋友擔任了收入豐厚的官職，心想前去投奔一定能得到照顧。于是拿出錢財來置辦行裝，經過千里跋涉到了那里，卻大失所望。最后只好花光了錢，又賣掉坐騎，才得以回家。他同族的一個弟弟生性幽默，編了個《月令》來嘲笑他：“是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲。”讀后只是當作一個笑話罷了。