序

擺在我們面前的這部書，郭湛博士的《人活動的效率》，是一部哲學著作。把人的活動的效率作為一個哲學問題加以研究，或者說，從哲學層次的高度來研究人的活動的效率，這在我國哲學界還是第一次。因此，我相信這本著作的出版必將引起人們的極大興趣。

馬克思和恩格斯曾經指出：“人們的存在就是他們的現實生活過程”，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。人們是通過活動來創造自己的實際生活和歷史的，有目的的活動就是表現和實現人們自己的存在和發展的根本方式。之所以如此，是因為人們只有通過活動，才能滿足自己生存和發展的多樣性需要。人們“積極地活動，通過活動來取得一定的外界物，從而滿足自己的需要”。而已經得到滿足的需要、滿足需要的活動和已經獲得的滿足需要的力量又引起新的需要，新的需要又引起新的活動。這樣就創造著人們的越來越豐富多彩的社會實際生活，并推動著人類社會歷史的發展和進步。

需要決定著人們活動的目的，滿足需要使人們的活動成為有目的的活動，并必然表現為現實的活動。正是有目的的、現實的活動，才創造了人們的社會實際生活和歷史，才保證了人們的存在和發展。由此我們可以看出，研究人的活動對于理解人們的社會實際生活和人類的歷史發展，具有何等重要的意義。我們可以有充分的理由說，研究人的有目的的、現實的活動，正是關于社會和歷史的種種唯心主義思辨終止的地方，因而也是關于社會和歷史的真正科學開始的地方。

人們為滿足需要而進行的有目的的活動，不是像唯心主義者所認為的那樣，是什么想象的主體的想象的活動，而是現實的人（現實的主體）所進行的現實的對象性活動。由于人們的社會性需要既有物質生活方面的，又有精神生活方面的，因而人們的活動既要在實踐領域創造能滿足人們物質生活方面的需要的對象，又要在觀念、理論領域創造能滿足人們精神生活方面的需要的對象，從而使人們的有目的的活動表現出不同的形式。當然，這些不同形式的活動，不是各自孤立的，更不是互相排斥的，而是互相聯系、互相依賴、互相滲透的。

但是，人們無論在哪一個領域或者以哪一種形式，進行創造能滿足不同需要的對象的活動，都必須依賴于外部對象世界。因此，這些活動都是現實的對象性活動。這些不同形式的對象性活動，是在人和外部對象世界之間以不同形式或方式實現物質的、能量的和信息的變換過程，并通過這種變換過程產生符合人的目的、能滿足人的一定需要的效果（這種效果通常表現為人們可以用不同方式享用和消化的對象）。這表明，人們所進行的有目的的對象性活動，是一種能產生效果、具有效用、可以衡量其效率的活動。

人們并不是為活動而活動，而是為了滿足需要。因此，人們總是希望自己的活動能夠產生更多更好的符合于自己需要的效果，力求使自己的活動具有更大的效用值，具有更高的效率。人活動的效率對于人自身的存在和社會的發展是至關重要的，高的活動效率可以提供存在和發展的廣泛的基礎和機會（空間和時間）。郭湛博士在這本著作中正確地指出：“為了有效地滿足人們多方面的日益增長著的需要，人們必然要求自己活動本身的有效性，追求更高的活動效率。社會歷史的發展，始終貫穿著人類對于自己活動效率的追求。人類文明的盛衰……就人自身而言，無疑取決于人的活動，取決于這種活動的方式、過程和結果，也取決于其中所體現出來的人的活動的效率。”

人的有目的的對象性活動，是一個由多種因素的相互作用構成的復雜的動態系統，其中還包括各種互相制約、互相交錯的多層次的關系。而人活動的效率，則與活動的各種因素及其相互作用和其中所體現的各種關系的實際狀況、展開過程密切相關，它是整個活動的過程及其結果的有效程度或效用值的綜合表現。因此，活動的效率有著十分復雜的內涵，如何提高活動的效率，則是人們始終關注的一個重大課題。郭湛博士的著作，在相當廣闊的層面和相當深刻的程度上，對人活動的效率進行了分析與綜合相結合的考察。他從人活動的目的和追求著眼，從人活動的展開和有效性入手，對人活動效率的本質、制約人活動效率的因素、有關人活動效率的諸關系、制約人活動效率的規律性、活動方式與活動效率等問題，展開了廣泛而深入的討論。這些討論可以使人們看到，人們自己在活動中所追求的效率，原來是一個有如此豐富內涵的境界！同時也可以為人們如何提高活動的效率，提供一種方法論的啟示。

應該指出，人進行活動是要追求效率的，但又不單純是為了效率而追求效率。正如有人指出的：“人并不僅僅是為了效率而活著。他還要提出問題：為什么要有效率？為誰而有效率？”人追求活動效率，是受活動效率觀念的制約和指導的。因此，確立什么樣的活動效率觀念，對于人們的活動效率追求有著重要的意義。郭湛博士的著作專辟一章，討論人的活動效率觀念，分析了效率觀念的本質和不同層次，考察了效率觀念發生、發展的歷史和現狀，特別是關于哲學層次的活動效率觀念的基本內容、基本特征的分析和關于全面的活動效率觀念的論述，對現代的人類活動來說，尤其具有重要的意義。現代的人類活動的特點，要求全面的活動效率觀念，這已經引起了越來越多的人們的關注。同時，正如郭湛博士在他的著作中所指出的，社會的全面發展和人的全面發展，要求全面的活動效率觀念，而全面的活動效率觀念同社會的全面發展和人的全面發展的方向是一致的。

郭湛博士有很好的哲學理論素養，在學術上又有孜孜不倦的追求精神。他善于發現問題，善于根據問題本身的邏輯進行深入細致的思考，力求作出自己的解答。像人活動的效率這樣的問題，通常很容易被人們置于哲學視野之外，而郭湛博士卻抓住這個人們普遍關注、在現代尤其具有重要意義的現實問題，從哲學層次的高度加以研究，并寫成專著，由此也可以看出他在學術路線和學風上的獨特之處。俗語說，文如其人。郭湛博士的文字就像他的為人一樣，不尚浮華而又情理交融。因而讀他的著作，也像和他相處一樣，在理和情兩方面，有一種細致入微和親切難舍的感受。我作為郭湛博士的朋友，為他的著作《人活動的效率》的出版感到由衷的高興，同時也希望他在運用馬克思主義哲學的基本觀點和方法來回答人類活動所提出的迫切的現實問題方面，作出更大的努力和更多的貢獻。

夏甄陶

1989年11月16日

寫于中國人民大學靜園