圓為豁達，與人為善

做人圓融，首先要學會豁達，與人為善。在與人交往的過程中，多一些寬容和忍讓，少一些苛責。在與人相處的時候不要用放大鏡看人的缺點，如果過分地追求完美，不斷指責他人的過錯，就會失去朋友和合作伙伴。

歷史上，會做事的人多是圓融豁達的人。他們在與人交往的時候，都應該眼光高遠，胸襟博大。要做到這一點，就必須克己忍讓，寬容待人。如果都像《三國演義》中的周瑜那樣心胸狹窄，總是產生“既生瑜，何生亮”的思想，又如何能與人合作呢？

在這方面，被人們稱為“三國時代風云人物”“亂世梟雄”的曹操堪稱典范。曹操不僅能夠與身邊的人很好合作，甚至還能不計前嫌、化敵為友。

公元200年，曹操的死對頭袁紹發表了討伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被罵得狗血噴頭。曹操看了檄文之后問手下人：“檄文是誰寫的？”手下人以為曹操準得大發雷霆，就戰戰兢兢地說：“聽說檄文出自陳琳之手。”曹操于是連聲稱贊道：“陳琳這小子文章寫得真不賴，罵得痛快。”官渡之戰后，陳琳落入曹操之手。陳琳心想：當初我把曹操的祖宗都罵了，這下子非死不可了。然而，曹操不僅沒有殺陳琳，還委任他做了自己的文書。

曹操還與陳琳開玩笑說：“你的文筆的確不錯，可是，你在檄文中罵我本人就可以了，為什么還要罵我的父親和祖父呢？”后來，深受感動的陳琳為曹操出了不少好主意，使曹操頗為受益。

曹操與張繡的合作也使后人欽佩他的寬宏大量。看過《三國演義》的人都知道，張繡是曹操的死敵，兩個人有著深仇大恨。曹操的兒子和侄子都死于張繡之手。但是，在官渡之戰前，為了打敗袁紹，曹操考慮到張繡獨特的指揮才能，主動放棄過去的恩恩怨怨，與張繡聯合，并封張繡為揚威大將軍。他對張繡說：“有小過失，勿記于心。”張繡后來在官渡之戰和討伐袁譚的戰役中，十分賣力。

官渡之戰結束后，曹操在清理戰利品的時候，發現了大批書信，都是曹營中的人寫給袁紹的。有的人在信中吹捧袁紹，有的人表示要投靠袁紹。曹操的親信們建議曹操把這些當初對他不忠心的人抓來統統殺掉。可曹操卻說：“當時袁紹那么強大，我自己都不能自保，更何況眾人呢？他們的做法是可以理解的。”于是，他下令將這些書信全部燒掉，不再追究。那些曾經暗通袁紹的人被曹操的寬宏大量感動了，對曹操更加忠心。一些有識之士聽說了這件事，也紛紛來投靠曹操。

人非圣賢，孰能無過？有道德修養的人不在于不犯錯誤，而在于有過能改，不再犯錯誤。《尚書·伊訓》中有“與人不求備，檢身若不及”的話，是說我們與人相處的時候，不求全責備，檢查約束自己的時候，也許還不如別人。要求別人怎么去做的時候，應該首先問一下自己能否做到。推己及人，嚴于律己，寬以待人，才能團結別人，共同做好工作。一味地苛求，就什么事情也辦不好。

齊國的孟嘗君是戰國四公子之一，以養士和賢達而聞名。他的門客有時多達三千人，只要有一技之長，就可投其門下。他一視同仁，不分貴賤。他因養士而在一定程度上保全了國家。

有一次，孟嘗君的一個門客與孟嘗君的妾私通。有人看不下去，就把這事告訴了孟嘗君：“作為您的手下親信，卻背地里與您的妾私通，這太不夠義氣了，請您把他殺掉。”孟嘗君說：“看到相貌漂亮的就喜歡，是人之常情。這事先放在一邊，不要說了。”

一年之后，孟嘗君召見了那個與他的妾私通的人，對他說：“你在我這個地方已經很久了，大官沒得到，小官你又不想干。衛國的君王和我是好朋友，我給你準備了車馬、皮裘和衣帛，希望你帶著這些禮物去衛國，與衛國國君交往吧。”結果，這個人到了衛國并受到了重用。

后來齊衛兩國因故斷交了，衛君很想聯合各諸侯一起進攻齊國。那個與孟嘗君的妾私通的人對衛君說：“孟嘗君不知道我是個沒有出息的人，竟把我推薦給您。我聽說齊、衛兩國的先王，曾殺馬宰羊，進行盟誓說：‘齊、衛兩國的后代，不要相互攻打，如有相互攻打者，其命運就和牛羊一樣。’如今您聯合諸侯之兵進攻齊國，這是違背了您先王的盟約。希望您放棄進攻齊國的打算。您如果聽從我的勸告就罷了，如果不聽我的勸告，像我這樣沒出息的人，也要用我的熱血灑濺您的衣襟。”衛君在他的勸說和威脅下，最終放棄了進攻齊國的打算。齊國人聽說了這件事后，說：“孟嘗君真是善于處世、轉禍為福的人啊。”

待人接物，不能對人過于苛求，對別人過于苛求，往往使自己跟別人合不來。社會是由各式各樣的人組成的，有講道理的，也有不講道理的，有懂事多的，也有懂事少的，有修養深的，也有修養淺的，我們總不能要求別人講話辦事都符合自己的標準和要求。真正的豁達大度者，當那些懂事較少、度量較小、修養較淺的人做了得罪自己的事情時，能夠寬容他們，諒解他們，不和他們一般見識。從這個意義上說，那些最豁達、最寬容的人，乃是最善于諒解人、最通達世事人情的人。