圓是韜晦，保全自己
圓融為人的目的是保全自己，從中獲取更多的利益，在這一點上，與韜光養(yǎng)晦不謀而合。韜，本意是“弓袋子”，有“進去”之意，韜光是隱藏自己的光芒。晦，是黑暗、隱晦之意，養(yǎng)晦是處在一個相對不顯眼的位置。韜光養(yǎng)晦和低調的意思基本相同，這是一種優(yōu)秀的圓融策略。實現韜光養(yǎng)晦的要旨在于：實施對象沒有安全感、怕人謀害，就向他表示最大的忠誠和善意；實施對象怕有人威脅到他的地位，就向他表示自己淡泊名利的態(tài)度；實施對象害怕失去權威，就向他表達最大的敬畏與尊崇。當你成功地讓實施對象相信你的這種意圖時，你就是一個成功地掌握韜光養(yǎng)晦這種藝術的人。
使用韜晦之計而顯示人生的圓融智慧的突出例證，是《三國演義》中劉備與曹操在“青梅煮酒論英雄”時的表現。那時劉備在呂布與曹操兩大勢力爭奪中無法保持中立，只好依附曹操，共同消滅呂布。
曹操在許田圍獵時故意表露出自己的篡位意圖，以試探臣下。當時大臣們敢怒不敢言，只有關羽“提刀拍馬便出，要斬曹操”，倒是劉備“搖手送目”，攔住關羽，還恭維曹操說：“丞相神射，世所罕及！”當董承、王子服等人憑漢獻帝血寫密詔結盟討伐曹操時，把劉備也拉入這個政治集團之內。劉備簽名入盟后，“為防曹操謀害，就到后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計”。
不想曹操何等精明，他想劉備這樣志向遠大的英雄突然種起菜來了，必有所圖。于是派人將劉備請往丞相府，“盤置青梅，一樽煮酒，二人對坐，開懷暢飲”，演出一段膾炙人口的歷史戲劇。
當時，曹操幾乎明知故問，甚至直言相告：“今天下英雄，唯使君與操耳！”劉備所擔心的是討曹聯盟之事暴露，聽到曹操稱自己為“英雄”，以為事情已經暴露，手中匙箸也掉在地上。為避免曹操進一步懷疑自己，只好推說是害怕雷聲所致。曹操想這樣一個連雷聲都害怕的人，根本不是什么“英雄”，于是將戒備的疑心放下。這為后來劉備借討伐袁術為名領兵出發(fā)，“撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍”奠定了基礎。
劉備暫時的“不為”，是為了長遠的“有為”；表面的“不為”，是為了實實在在的“為”。可見，韜晦之計就是在自己尚無足夠的能力達到自己追求的目標時，為防止別人干擾、阻撓、破壞自己的行動計劃，故意采取的假象策略，是弱者在逆境中生存的重要手段。
弱者善用韜晦策略，同樣，強者也對它極其鐘愛。如果說處于弱勢的人為了保護自己，有向強勢者示弱的必要，強勢者又何必韜光養(yǎng)晦呢？這里面也有很多奧妙。一般來說，強勢者大權在握，處在比較顯眼的位置。他受人關注的程度就必然高，所要應付的事情也必然多。這會讓他把許多的精力分散在與人周旋、應對上。一個人如果沒有安靜思考的時間，長期處在顯眼的位置進行指揮、領導、周旋、應對，久而久之，精力、健康、知識、智慧都會受到一定的影響。這就要求處在領導位置的人，要學會避開眾人的注目，避開不必要的繁雜事物，回到比較隱蔽的位置。這樣的位置有助于人修身養(yǎng)性、恢復精力；有助于人們不斷反思、不斷調整，拓展自己心靈的空間，強大自己的力量，這樣，當再一次投入工作中，就會獲得足夠的智慧和精力去面對。所以，強勢者也常常會運用“韜光養(yǎng)晦”這種策略，只不過強勢者和弱勢者運作韜光養(yǎng)晦的手段和目的不一樣。
韜晦之計，鑄就了無數的成功者。究其原因，就是因為韜晦之計有明確的目的性與功利性，具有極強的主觀意識；韜晦之計又有極強的進取性，雖然在表面上有許多退卻忍讓，卻更顯示人的韌性與忍辱負重的內在力量；韜晦之計又因其具有極大的隱蔽性而具有極強的實效性，它往往以攻其不備而出奇制勝，易取得事半功倍的效果。韜晦之計是精明人假裝糊涂的一種策略，而裝糊涂也是領導的方法之一。
在一次隆重宴會上，楚莊王命令他所寵愛的美人給群臣和武士們敬酒。傍晚時分，一陣狂風把燈燭吹滅了，大廳里一片漆黑，黑暗中不知是誰用手拽住了美人的衣袖。美人急中生智把那人系帽子的帶子扯斷，然后來到楚莊王的身邊，向他哭訴了被人調戲的經過，并說那個人的帽帶被扯斷，只要點上燈燭就可以查出此人是誰。
楚莊王安慰了美人幾句，便向大家高聲說：“今天喝酒一定要盡興，誰的冠纓不斷，就是沒喝足酒。”群臣眾將為討好楚莊王，紛紛扯斷冠纓，喝得爛醉如泥。等點燈時，大家的冠纓都斷了，就是美人自己想查出調戲她的那個人，也是無從下手了。
三年后，楚國與晉國開戰(zhàn)，楚軍有一位勇士一馬當先，總是沖在前頭。楚莊王很奇怪，問他為什么如此拼命。勇士回答說：“末將該死，三年前我在宴會上酒醉失禮，大王不但不治我的罪，還為我掩蓋過失，我只有奮勇殺敵才能報答大王。”
在這事件中，楚莊王聽說有人調戲美人，而且他系帽子的帶子已被扯斷，是可以查出誰犯了錯的。但楚莊王在這件事上采取“糊涂”的態(tài)度，故意讓大家扯斷冠纓，給犯錯的人留下了一條后路。楚莊王的寬容大度得到了應有的報償。他的這種“糊涂”其實是一種富有遠見的“精明”。