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  • 圖解中國通史
  • 夢華
  • 1993字
  • 2020-07-03 09:22:24

老子論道

老子,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑)厲鄉曲仁里人,東周時曾任守藏史,掌管圖書典籍。相傳孔子曾向他問過“禮”,他給孔子講述許多深奧的道理,使孔子折服于他。

老子曾做過周朝“守藏室之史”,所以他諳于掌故,熟于禮制,不僅有豐富的歷史知識,并且有廣泛的自然科學知識。他和孔子是同時代的人,較孔子年輩稍長,世稱“老子”。公元前520年,周王室發生爭奪王位的內戰,這場長達5年的內戰,最終以王子朝失敗告終。王子朝失敗后,席卷周室典籍,逃奔楚國。老子所掌管的圖書也被帶走。于是老子遂被罷免而歸居。老子由于身受當權者的迫害,為了避免禍害,不得不“自隱無名”,流落四方。后來,他西行去秦國,經過函谷關(在今河南靈寶西南)時,關令尹喜知道他將遠走隱去,便請老子留言。于是老子寫下了5000字的《道德經》。相傳老子出關時,騎著青牛飄然而去,世不知其所終。

《道德經》又名《老子》、《老子五千文》,是中國道家的主要經典,全面反映了老子的哲學思想。全書共81章,分上下兩篇:上篇37章為《道經》,講的是世界觀問題;下篇44章為《德經》,講的是人生觀問題。全書文意深奧,哲理宏富,且體系完整,內容豐富,涉及宇宙、社會、人生、軍事、政治、醫學等各個方面。

《老子》以“道可道,非常道”開篇,提出了一個最高的哲學概念“道”。老子哲學就是由“道”推演出來的,他也因此成為道家的始祖。

老子把天、地、人等宇宙萬物連成為一個整體,突破了古代哲學以政治和倫理為軸心的局限。老子認為“道”是先于天地生成的,是天地萬物之源,宇宙間的一切,包括人在內都是天地萬物的一部分,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子的這種思想實際上就是中國古代最早的一種“天人合一”思想,這一思想為后來的莊子所繼承和發展。這種“天人合一”的整體觀念,對中國古代的各個領域都產生了深遠的影響。

老子的思想中最大的閃光點是他的樸素的辯證法思想。老子觀察到宇宙間的萬事萬物都存在著互相矛盾的兩個對立面,“有無相生,難易相成,長短相形”,世間萬物有陰陽、剛柔、強弱、興廢等分別。他還發現對立的事物能夠向其相反的方向轉化,如“物壯則老”,“兵強則滅”,“木強則折”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。為了防止物極必反,導致衰落,老子主張“去甚去奢去泰”,就是要去掉那些極端的、過分的舉動,始終保持著像“道”那樣沖虛而不盈滿的狀態。

老子騎牛圖 明 陳洪綬 絹本

老子的樸素辯證法思想表現在軍事戰略方面就是“善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與”,同時還要注意“將欲弱之,必固強之”,“將欲奪之,必固與之”。他還提出了以柔弱勝剛強的指導思想,比如,天下沒有比水更柔弱的東西,但以水攻堅,沒有攻不下的,以此來說明柔弱能勝剛強。老子的道的本性是自然的,他提出了天道自然的觀念。他認為天地的運行是自然而然、不假外力的。人也應該和萬物一樣,是自然的,人生必須消除主觀和外在的干涉,使其自然發展。

在自然人性論的基礎上,老子提出了“無為而治”的政治論。老子把人民的饑荒、貧困看作是多欲的統治者橫征暴斂的結果。人民起來為“盜”,輕生冒死,其責任完全在于統治者。老子主張用“天之道”來取代“人之道”,“損有余以補不足”,這樣就能夠解決社會所存在的一切弊端。老子提倡的“無為”而治,是對統治階級的“有為”進行的揭露和抨擊。老子提倡這種“無為”之治的目標是建立一個“小國寡民”的社會,也就是“使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”。

小國寡民是老子心中理想的社會和國家形態。他認為社會之所以混亂,百姓之所以互相爭奪,原因就在于人們欲望的過度、法令的繁多、對知識的追求和講究虛偽的仁義道德等。他認為社會發展分為5個階段,即“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”。人類社會的最初發展階段是由“道”統治的,一切純任“自然”,是完全“無為”的。以后的社會分別由“德”、“仁”、“義”、“禮”統治。老子認為后一個階段與前一個階段相比,離“無為”更遠,美的、善的東西越少,丑的、惡的東西越多,因而離他的小國寡民的政治理想就越遠。老子的幻想在一定程度上反映了在春秋戰國時代戰爭頻繁,人民生活動蕩不安,統治階級對人民進行殘酷剝削的情況下,人民迫切要求安靜休養和減輕剝削的愿望。而他所追慕與向往的社會,正是遠古的原始社會。

《老子》一書在國際上亦影響深遠,被譯成多種文字。西漢初期的統治者采取“與民休息”的政策,曾一度把老子的“無為”思想作為信條;魏晉時期政治混亂,戰爭頻仍,玄學家們感到人生無常,也從《老子》中尋找安慰。《老子》的思想雖然有消極的內容,以至于不得意的知識分子、失勢的權貴往往從中尋求精神寄托。但《老子》對后世影響深遠,以它為主,形成了中國歷史上和儒家并立的道家學派。

千百年來,老子的思想深刻地影響著中國的哲學、倫理道德、政治、文化,甚至是中國人的思維。

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