男人，“娶德”勝于“納色”

提起中國(guó)古代四大美女，女人自然而然會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃美艷絕倫的外貌。她們獲得浪漫愛(ài)情，獲得優(yōu)質(zhì)男傾心，獲得富貴人生，女人沒(méi)有絲毫嫉妒，以為這是她們絕世美貌應(yīng)得的。

然而，中國(guó)古代四大丑女的愛(ài)情故事卻鮮為女人所知，就算知道了，也大多會(huì)嫉妒心大發(fā)，氣呼呼地說(shuō)：“憑她那長(zhǎng)相，居然也配？”大有為丑女身邊的優(yōu)質(zhì)男打抱不平的意思。然而，在優(yōu)質(zhì)男的心中，選擇伴侶，美德往往比美貌重要，他們更多的是看一個(gè)女人的內(nèi)心，其次才是外表。

到底中國(guó)古代四大丑女有著怎樣令女人艷羨的愛(ài)情，下面就將一一呈現(xiàn)給大家。

1.嫫母與黃帝

在中國(guó)古代四大丑女的榜首位置上，高坐著的是黃帝的妻子嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”意思是說(shuō)嫫母面貌的丑陋已經(jīng)讓最能言善辯的語(yǔ)言家也黔驢技窮了，難以找到贊美她容貌的一言半語(yǔ)。此語(yǔ)形象地點(diǎn)明了嫫母容貌的丑陋大有“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的難以超越之處。一個(gè)女人丑到了如此高的境界，怕是連神仙也難以望其項(xiàng)背。所幸，嫫母為人賢德。屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”正是她的賢德，成就了她和中華民族的始祖黃帝的姻緣。婚后，嫫母一心輔佐丈夫打拼，傳說(shuō)黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。得如此賢內(nèi)助，即便貌丑，黃帝卻也如獲至寶，滿心歡喜。

2.鐘離春和齊宣王

僅次于嫫母的中國(guó)古代丑女叫鐘離春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽人。據(jù)說(shuō)，這個(gè)女人鼻孔朝上，頭發(fā)稀疏干黃，皮膚和人的腳后跟一樣，脖子肥壯，骨節(jié)粗大，30歲了還沒(méi)嫁出去。不過(guò)相貌的缺憾并不能扼殺鐘姑娘的勃勃雄心。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。一見(jiàn)面她就對(duì)齊宣王說(shuō)：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。”齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊詢問(wèn)原因。鐘離春就給他提了四條意見(jiàn)：一是缺乏人才儲(chǔ)備；二是聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。齊宣王骨子里尚屬賢明君主，當(dāng)下便采納了鐘離春的中肯意見(jiàn)。此外，齊宣王為了改掉“沉湎女色”的毛病，冊(cè)封鐘離春為皇后。

3.孟光和梁鴻

當(dāng)用“舉案齊眉”來(lái)形容一對(duì)夫妻的感情時(shí)，人們總是能感受到這對(duì)夫妻之間的相親相愛(ài)。然而，人們卻難以想到，這段“舉案齊眉”的佳話卻是由名列中國(guó)古代丑女第三的東漢的孟光和丈夫梁鴻締造。據(jù)史書記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單相思。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)的話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，“舉案齊眉”由此而來(lái)。二人相親相愛(ài)，白頭偕老。

4.阮女和許允

落在中國(guó)古代四大丑女榜尾的是三國(guó)時(shí)期阮德慰的女兒阮女。《三國(guó)志》為許允做傳時(shí)曾寫道，東晉的許允娶了阮女為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)去。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是容貌罷了。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言，羞愧不已，當(dāng)天晚上就和妻子圓房了。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。

相比中國(guó)古代四大美女的愛(ài)情而言，中國(guó)古代四大丑女獲得的才是真正的愛(ài)情。她們沒(méi)有四大美女的美貌，甚至沒(méi)有平常人的凡俗容顏，她們的丈夫卻個(gè)個(gè)才學(xué)過(guò)人，甚至俊美無(wú)比，甘愿為這四個(gè)丑女的才德所傾倒，夫妻相敬相愛(ài)，白頭偕老。她們的愛(ài)情故事告訴追求愛(ài)情的小女人們：丑女也有愛(ài)情的春天，甚至丑女的春天比美女的春天還要美麗繽紛。德才兼?zhèn)涞某笈退隳闶切聲r(shí)代的貝蒂或林無(wú)敵，你也能憑借德才兼?zhèn)洌p松攻破優(yōu)質(zhì)男的心房，讓他甘做你的愛(ài)情俘虜。