宮之奇諫假道

【題解】

公元前659年，晉國第二次借道虞國去攻打虢國。虞國大臣宮之奇向虞君痛陳利害關系，勸說虞君不要執迷于宗族觀念，寄希望于神靈保佑。虞侯不聽，晉軍在滅虢之后順便將虞滅亡。“假道滅虢”成為我國古代軍事謀略的一個重要內容，而“輔車相依，唇亡齒寒”的樸素思想更具有恒久不變的深刻戰略意義。

【原文】

晉侯復假道于虞以伐虢^【1】。宮之奇諫曰^【2】：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依^【3】，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也。豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也^【4】。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府^【5】。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎^【6】，其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”

公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物^【7】。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣^【8】。在此行也，晉不更舉矣。”冬，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執虞公。

【注釋】

【譯文】

晉獻公又向虞國借路去攻打虢國，宮之奇勸諫道：“虢國，是虞國的外圍。虢國滅亡，虞國必定會跟著滅亡。晉國的野心不可助長，別國的軍隊不可輕忽。一次借路已經過分了，難道還可以再來一次嗎？俗話說‘頰骨與牙床互相依靠，嘴唇沒有了，牙齒就要受寒’，這就像虞國和虢國互相依存的關系一樣。”

虞公說：“晉國，與我是同宗，難道會加害于我嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲，是周始祖大王的兒子。太伯不從父命，因此沒有繼承王位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過文王的大臣，有功于周王朝，他們獲得功勛的記錄還藏在盟府之中。現在晉國既然連虢國都想滅掉，對虞國又有什么可愛惜的？況且虞國與晉國，能比桓、莊兩族與晉國更親近嗎？晉君愛護桓、莊兩族嗎？桓、莊兩族有什么罪過，卻遭殺戮，不就是因為近親的勢力威脅到自己嗎？親族由于受寵而對自己產生了威脅，尚且殺了他們，何況國家呢？”

虞公說：“我祭祀鬼神的祭品豐盛而干凈，鬼神必然在我們這邊。”宮之奇回答說：“我聽說，鬼神不會隨便親近哪一個人，只有對有德行的人才去依附。所以《周書》上說：‘上天沒有私親，只輔助那些有德行的人。’又說：‘祭祀用的黍稷不算是芳香的，只有美好的德行才是芳香的。’又說：‘人們進獻的祭品相同，而鬼神只享用有德之人的祭品。’如此看來，非有道德，則百姓不能和睦，鬼神就不會享用祭品。鬼神所依托的，只在于德行罷了。如果晉國攻取了虞國，用發揚美德的方式來使祭品真正地發出芳香，鬼神難道還會吐出來嗎？”

虞公不聽，答應了晉國使臣的要求。官之奇帶領他的族人離開了虞國，臨行前說：“虞國等不到年終的祭祀了。虞國的滅亡，就在晉軍的這次行動中，晉國用不著再次發兵了。”冬天，晉國滅掉了虢國。回師途中，駐軍于虞國，于是乘機滅掉了虞國。捉住了虞公。