——做個勇敢的人

西點勇氣訓(xùn)練：情景模擬與實戰(zhàn)演習(xí)

在西點軍校，學(xué)員必須接受體能訓(xùn)練，參與具有一定危險程度的運動。男生、女生都要修習(xí)體操、游泳救生和肉搏自衛(wèi)的課程，男生還要修習(xí)拳擊和摔跤的課程。此外，運動競賽也是必修課程，而且學(xué)員至少要參加一季團(tuán)隊運動比賽，這些都是有可能導(dǎo)致受傷的劇烈運動。這些必修課程非常重要，不僅能鍛煉學(xué)員的體能，同時也能培養(yǎng)一種情商素質(zhì)——勇敢。

心理學(xué)家指出，人格發(fā)展有四個階段：純真階段、反抗階段、平常階段、創(chuàng)造階段。西點精英為什么能在眾多學(xué)員中脫穎而出，取得驕人的成就呢？就是因為他們具備了超人的膽量和勇氣，到達(dá)了人格發(fā)展的最高階段。勇氣是每個人心中都存在的一種原型力量。我們要超越自我，就要有敢于戰(zhàn)勝一切膽怯、懦弱的心理。

情景模擬訓(xùn)練是西點軍校獨特的教育方式。教官在授課時，經(jīng)常播放美國影片《拯救大兵瑞恩》中的一個片段——美軍在諾曼底登陸時遭到德軍激烈反抗。教官會引導(dǎo)學(xué)員們展開討論：如果軍校學(xué)生也面臨這種情況，你是勇敢地去參戰(zhàn)還是干脆做個逃兵？

另外，西點軍校為了提高學(xué)員的情商，經(jīng)常派他們到伊拉克或阿富汗的戰(zhàn)場上進(jìn)行實地戰(zhàn)爭體驗，并利用衛(wèi)星把學(xué)員的體會傳送回西點課堂供師生們進(jìn)行討論。這種高強(qiáng)度的訓(xùn)練對新學(xué)員來說確實有點危險，甚至吃不消。他們有的會大喊大叫、四處狂奔，以逃避內(nèi)心被擴(kuò)大化的膽怯情緒。其實，所有的危險或困難并不像學(xué)員想象的那樣不可克服——教官事先已經(jīng)仔細(xì)檢查過每一個障礙，知道什么時候應(yīng)該對新學(xué)員喊叫，什么時候要保持沉默。教官還確保學(xué)員在戰(zhàn)斗中得到各種物質(zhì)支持。雖然彈藥、食品和水很快就會被消耗殆盡，但是大型運輸機(jī)和直升機(jī)很快就會來提供供給。

模擬訓(xùn)練和實戰(zhàn)體驗培養(yǎng)了學(xué)員超人的勇氣，即便是面對死亡，他們也會鎮(zhèn)靜自若。我們不能不嘆服西點軍校獨特的情商訓(xùn)練方式。

世界只給無畏者讓路

英國作家蕭伯納說：“對于害怕危險的人，這個世界總是危險的?！睈鹑稣f：“懦夫在未死之前，已經(jīng)身歷多次死亡的恐怖和痛苦。”勇氣訓(xùn)練是西點軍校的重要教學(xué)內(nèi)容。通過培養(yǎng)自尊、自信、自我肯定的意識，可以有效地培養(yǎng)人的勇氣。任何使我們更多地思考、認(rèn)識到自己能力的事物，都會給我們帶來更大的勇氣。

巴頓是西點軍校培養(yǎng)出來的一位勇士。巴頓曾說：“每個人都會害怕，越是聰明的人，越容易害怕。勇敢的人是這樣的一群人，他們不顧害怕，強(qiáng)迫自己堅持下去。”

巴頓在西點軍校學(xué)習(xí)期間一直注意鍛煉自己的勇氣和膽量。有一次，巴頓用自己的身體做電擊實驗。那是在一次物理課上，教授向?qū)W員們展示一個直徑12英寸、放射著火花的感應(yīng)圈。一個人問：“電擊是否會致人喪命？”教授就請?zhí)釂栒哌M(jìn)行實驗，但這個學(xué)員由于膽怯而拒絕了。課后，巴頓請求教授允許他來親自實驗，巴頓雖然知道教授對這種實驗的安全性并沒有把握，但他認(rèn)為這恰是考驗自己膽量的好時機(jī)。

教授稍微遲疑了一下，最后同意了巴頓的請求。教授用帶著火花的感應(yīng)圈在巴頓的胳膊上繞了幾圈，一股強(qiáng)烈的電流瞬間傳遍了他的全身，但他硬是挺住了。

此后幾天，巴頓的胳膊一直是硬邦邦的，不過他又一次印證了自己的勇氣和膽量。他寫信給父親說道：“我一直以為自己是個膽小鬼，但現(xiàn)在我開始改變這個看法了。”

勇敢是一種積極情緒，而恐懼則是一種消極情緒。兩者水火不容，你要么強(qiáng)大有力、充滿信心，要么就虛弱、感傷。面對一項重大的工作總是采取回避態(tài)度，任何破壞你的勇氣的東西都會破壞你的力量、效率及能力。

像巴頓那種曾引領(lǐng)這個世界的勇敢者，曾經(jīng)都做過一些在常人看來不可能完成的事情，這就是他們能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者的原因。拿破侖說：“前面不應(yīng)該有阿爾卑斯山擋著我們的去路！”于是，他率領(lǐng)部隊翻越了阿爾卑斯山，到達(dá)了意大利境內(nèi)，并取得了勝利。在近代的世界戰(zhàn)爭中，真正的勇敢者也表現(xiàn)出同樣不屈不撓的品質(zhì)。

西點軍校的教官經(jīng)常命令學(xué)員問自己這些問題：

“你能夠戰(zhàn)勝多少困難，承受多少侮辱、多少誤解和多少誹謗呢？”

“別人的反對意見是讓你退縮，還是使你更堅強(qiáng)，更堅定你的決心呢？”

“你可以毫不退縮地堅持到什么樣的程度呢？”

這就是西點軍校對學(xué)員所能達(dá)到的成功水平的考驗。他們這樣做的目的就是讓學(xué)員相信，即使所有的人都反對你，你也可以繼續(xù)戰(zhàn)斗；即使你生活在最黑暗的日子里，也可以讓勇氣的大旗繼續(xù)迎風(fēng)飄揚。只要你能做到這一點，就沒有任何敵人能夠打敗你！

勇氣這一滋補(bǔ)劑也來自全面的準(zhǔn)備。意識到自己還沒有做好充分的準(zhǔn)備，無法勝任手頭的工作任務(wù)，這往往是讓我們感到膽怯的原因之一。意識到我們自身存在著的巨大潛力，會大大增加我們的勇氣，就好像低人一等的感覺會加重我們的羞怯一樣。滿懷信心地去利用這種潛能，無疑會給我們帶來克服恐懼的信心。無論發(fā)生了什么事情，帶著微笑去面對這個世界，這需要極大的勇氣。永遠(yuǎn)相信自己，不隨波逐流，這更需要勇氣。

在日常生活中，我們同樣需要非凡的勇氣。堅持做一個誠實的人，往往像面對槍聲一樣，需要勇氣；讓別人確切地知道你的立場，并且以真實的面目示人，不帶有任何虛情假意，這需要勇氣；與良師益友進(jìn)行健康的交流，而不是輕易地隨波逐流，這需要勇氣；不管你身邊的人怎么說怎么看，總是去維護(hù)正確的東西，這也需要勇氣。

心理學(xué)家指出，一個自卑者絕不會成為勇敢的人。所以，培養(yǎng)和增強(qiáng)勇氣的方法，首先是培養(yǎng)與這種能力相關(guān)的品質(zhì)，比如自信、樂觀等。一個人幼年時還不懂事，等稍微大一些，就可以教他不要害怕任何事情，要他學(xué)會相信自己。這種信心會在他的體內(nèi)喚起“我可以做到”這樣一種信念，一旦“我可以做到”成為他心中不可動搖的信念，那么他就已經(jīng)獲得了一半勇氣。我們應(yīng)該從一開始就把力量灌輸?shù)胶⒆芋w內(nèi)，如果這種力量是強(qiáng)大的，那么他的生命也將更加健康和充滿活力；如果這種力量是虛弱的，那么他的生命也將是虛弱的，甚至是不堪一擊的。勇氣統(tǒng)治著他的整個精神領(lǐng)域，所有其他能力都服從于勇氣。

可以為了光榮和自豪而流淚，但不能為了害怕和恐懼而哭泣——這是西點軍校的宣言。當(dāng)我們遭受挫折和失敗的時候，讓自己勇敢一些，因為世界只給勇敢者讓路。

要有從零開始的勇氣

入校后，西點軍校就要求學(xué)員具備“一切從零開始”的心態(tài)。凡是進(jìn)入西點軍校的學(xué)員，一律會被平等對待。學(xué)員過去的成績與輝煌，在西點軍校并不能代表什么。對此，戴夫·麥考梅克回憶說：“西點軍校是一個特別能打消驕傲之氣的地方。我來自一個小鎮(zhèn)，在那里我是一個優(yōu)等生，而且還是一個運動隊的領(lǐng)袖。但是到了西點軍校后，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)中60％的人曾是運動隊的核心人物，20％的人在以前的學(xué)校是尖子生。昨天你還是一個地方的明星，今天你就只是眾多強(qiáng)者中微不足道的一個?！蔽鼽c軍校對新學(xué)員而言，是一個新的開始，每個學(xué)員都必須具備適應(yīng)新環(huán)境的能力。

“二戰(zhàn)”名將巴頓就在西點軍校經(jīng)歷了“一切從零開始”的心路歷程。1904年6月，巴頓步入了夢寐以求的西點軍校。但他的勃勃雄心在入學(xué)不久就受到了嚴(yán)峻的考驗。由于在文化知識方面基礎(chǔ)不扎實，他學(xué)習(xí)起來非常吃力，成績落后于同學(xué)一大截。這令巴頓煩躁不安，他惶惑、恐懼，甚至說自己是“一個平凡、懶惰、愚笨而又雄心勃勃的幻想家”。再這樣下去，前途無望，如何面對父母和家族的期待？巴頓陷入了深深的焦慮之中。

不但如此，巴頓還嚴(yán)重偏科。他只看重軍事科目，尤其偏愛戰(zhàn)術(shù)理論和隊列訓(xùn)練課程。戰(zhàn)術(shù)系的教員們十分贊賞巴頓的獨到見解，認(rèn)為他具有超常的軍事天賦。巴頓對于隊列訓(xùn)練的愛好更是達(dá)到了癡迷的程度。他的隊列動作漂亮、利落，在全班出盡了風(fēng)頭?？墒前皖D的數(shù)學(xué)成績卻是倒數(shù)第一。盡管好友勸他減少隊列訓(xùn)練的時間多看看數(shù)學(xué)書，但巴頓卻置之不理。

第一學(xué)年結(jié)束時，西點軍校決定讓巴頓留級。這就意味著他要重新上一次一年級，重新經(jīng)歷一次“獸營”訓(xùn)練，重新迎接高年級學(xué)員的百般“刁難”。巴頓原先當(dāng)下士學(xué)員的計劃破滅了，但他很快調(diào)整了自己，他想一切從零開始并不一定就是壞事。巴頓又重新振作起來。

在家庭教師的輔導(dǎo)下，巴頓利用一個暑期，系統(tǒng)地掌握了全部功課。他告誡自己：“重新開始需要勇氣，要始終不渝地竭盡全力?！毙碌囊荒昙壣钣珠_始了，巴頓成熟了許多，他以火一般的熱情和嶄新的精神面貌，腳踏實地地去爭取更好的成績并獲得了成功和榮譽(yù)。

升入二年級后，巴頓嶄露頭角，成為全校矚目的人物。他成了運動場上一名沖鋒陷陣的勇士，而且他沒有荒廢學(xué)業(yè)，各科成績都很優(yōu)秀。

勤奮和勇敢使巴頓獲得了巨大成功，他逐一實現(xiàn)了自己的目標(biāo)——隊列訓(xùn)練名列榜首，幾次刷新運動項目紀(jì)錄，四年級時被任命為副官……

如果沒有一年級的“一切從零開始”的勇氣和心態(tài)，或許巴頓會被西點軍校淘汰，從此與軍旅無緣。

我們常說失敗是成功之母，這與“一切從零開始”的心態(tài)是相同的。對此，美國考皮爾公司前總裁比倫說：“失敗也是一種機(jī)會，若是你在一年中不曾有過失敗的記錄，你就未曾勇于嘗試各種應(yīng)該把握的機(jī)會。”生活中很多人都懷有夢想，夢想有一天能夠成功?？墒牵挥薪?jīng)過了反復(fù)的失敗和思考，才會最終獲得成功。歷史上但凡有所成就的人，都非常善于從失敗中吸取教訓(xùn)，比如，居里夫人就是在經(jīng)歷了無數(shù)次的重新開始之后，才發(fā)現(xiàn)了鐳的存在，為人類社會做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1914年12月，愛迪生的實驗室燃起大火。那個晚上，愛迪生一生的心血就在熊熊大火中化為了灰燼。大火燒得最兇猛的時候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找著父親。最后，他見愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃爍，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動著。

那時候，愛迪生已不再年輕，他已經(jīng)67歲了，在這樣的年紀(jì)遇到這樣的打擊，一般人是承受不了的。所以，人們以為愛迪生會被這場災(zāi)難擊垮。但是大火后的第二天早上，愛迪生看著一片廢墟說：“災(zāi)難自有它的價值。瞧，我們以前所有的謬誤、過失都被大火燒得一干二凈了。感謝上帝，這下我們又可以一切從零開始了。”

大火并沒有燒掉愛迪生的發(fā)明熱情，火災(zāi)剛過去三個星期，愛迪生就著手推出他的第一部留聲機(jī)。然而這只是愛迪生發(fā)明創(chuàng)造的新開始。在接下來的十幾年中，一項又一項發(fā)明在他手中誕生，除了在留聲機(jī)、電燈、電話、電報、電影等方面的發(fā)明和貢獻(xiàn)以外，他在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領(lǐng)域也留下了不少著名的創(chuàng)造和真知灼見。

在實現(xiàn)夢想的道路上，一個面對困難仍然滿懷信念、充滿勇氣的人，一定能夠重新開始，就如同愛迪生一樣，能夠在一場大火之后，很快就讓世界上第一部留聲機(jī)問世。同樣面對挫折，你是否也能夠微笑應(yīng)對呢？可以說愛迪生懂得堅持，也不得不說他有足夠的勇氣和智慧。但在諸多要素中，我們不能忽略最為重要的一項，那就是失敗帶給愛迪生的觸動。正是失敗，讓愛迪生意識到了自己的不足；正是失敗，給了愛迪生想證明自己的動力；也正是失敗，讓愛迪生有了獲得成功的渴望。所以最終愛迪生真的獲得了成功。

在現(xiàn)實生活中，成功并不是失敗的簡單累積，而是對失敗的一種總結(jié)與超越。如果認(rèn)識不到這一點，就會走進(jìn)“失敗越多離成功越近”的誤區(qū)。所以，要對失敗有一個更加清楚的認(rèn)識，弄清楚失敗的原因何在，是哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，還是一開始整個方向就出現(xiàn)了問題？經(jīng)過仔細(xì)、反復(fù)的思量，從中汲取有益的東西，應(yīng)用到今后的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，避免犯同樣的錯誤，取得最后的成功。

膽量是怎樣練就的

其實，膽量貫穿人的一生：在嬰兒期，沒有誰逼著我們走路，可我們嘗試著站立，不斷前行，跌倒又站起，終于從爬行階段進(jìn)入步行時代；之后，我們不滿足于走路，于是開始奔跑；然后，我們發(fā)現(xiàn)兩條腿奔跑的速度很慢，于是，我們開始發(fā)明和借用自行車、摩托車、轎車、飛機(jī)等交通工具。這個階段，是膽量的上升期。但是，隨著遭遇的挫折越來越多、日漸形成的習(xí)慣越來越根深蒂固，以及年齡的日漸增長，同時我們已經(jīng)有了些收獲，我們越來越傾向于穩(wěn)定，從而導(dǎo)致人的膽量逐步退化。

大多數(shù)人的童年都是童言無忌，敢于異想天開；青年時期被迫適應(yīng)現(xiàn)實，但還有闖勁；中年時期包袱越來越重，暮氣越來越深，開始排斥開放和冒險，開始得過且過；晚年，開始放棄任何冒險和努力。于是，最終我們也只會感嘆：“他沒有什么了不起，我這么做也一定能成功?！薄拔疫^去膽子要是再大一點的話，就會……”這個過程就是膽量在我們一生中的發(fā)展過程，從逐步壯大，再到逐步衰退，正如我們的生命規(guī)律一樣。

莎士比亞指出，勇氣是在偶然的機(jī)會中激發(fā)出來的。除非我們讓自己時刻保持一種培養(yǎng)勇氣的態(tài)度，否則，我們不要指望膽量會有所提高。

那么，怎樣才能訓(xùn)練自己的勇氣與膽量呢？

一、樹立目標(biāo)

人都有巨大的潛能，每個人也都有自己的目標(biāo)。為什么有些人能夠為了目標(biāo)發(fā)奮進(jìn)取、不惜冒險；而有些人卻在現(xiàn)實中把這些潛能磨滅，把目標(biāo)當(dāng)成一種自我安慰的幻想，最終庸庸碌碌過完一生呢？最主要的原因是后者缺少能使自己持續(xù)產(chǎn)生動力和雄心的使命感。

目標(biāo)能夠引導(dǎo)我們走向成功。可是，單有理想和目標(biāo)，還不足以讓我們獲得不怕犧牲一切的勇氣，使命感才能讓我們無所畏懼。只有具有強(qiáng)烈的使命感，才能使自己爆發(fā)出巨大的能量，一路克服困難，不怕挫折，不怕冒險，堅持到底。

完整的人生應(yīng)有使命感、失落感、危機(jī)感。一個具有使命感的人通常非常執(zhí)著、認(rèn)真、熱情，也通常會爆發(fā)出驚人的膽量，做別人不敢做的事情。因為他把自己所從事的事業(yè)看作是自己的信仰，神圣、重要、不可放棄。

由于每個人的追求和信仰不同，有的人視金錢和權(quán)力重過生命，有的人把名譽(yù)看得比什么都重要，有的人則家庭至上。因此，每個人內(nèi)心神圣的信仰都不同，所激發(fā)出來的動力、活力、精神狀態(tài)也肯定不一樣。所以，使命感還必須有正確的方向，才能給人帶來健康的狀態(tài)。

換句話說，能讓目標(biāo)產(chǎn)生使命感的不是目標(biāo)本身，而是這個目標(biāo)的導(dǎo)向必須指向責(zé)任、志向、信仰、高尚，只有不越過社會在法律、道德雙方面認(rèn)可的底線，才能讓人不惜為此赴湯蹈火，犧牲一切。

神圣的使命感能激勵我們不怕困難，采取積極的行動，奔向崇高的目標(biāo)，并因此獲得成功。無論是團(tuán)隊還是個人，都需要弄清自己的使命和目標(biāo)是什么。

每個人都需要弄清楚自己的角色和使命，包括事業(yè)的使命、生活的使命、專業(yè)的使命，這些使命決定了我們要努力成為什么角色，以及需要多大的勇氣。正如梭羅所說：“光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。還要看你為什么而勤勞。”

二、爭強(qiáng)好勝的個性

對于“爭強(qiáng)好勝”，人們有很多誤解。一個謙讓的人，不一定內(nèi)心不爭強(qiáng)好勝；一個爭強(qiáng)好勝的人，做的未必不是有意義的事情。如果不“爭強(qiáng)好勝”，我們?yōu)槭裁匆谏鐣刑岢偁帲俊皟?yōu)勝劣汰，適者生存”是自然界永恒的生存規(guī)律。

人們通常誤解“爭強(qiáng)好勝”，其實有兩方面原因。一是文化的傳統(tǒng)，東方人崇尚無為和性格內(nèi)斂，“是自己的就是自己的，別人搶也搶不走；不是自己的就不是自己的，怎么搶也沒有用”。二是以前社會大環(huán)境處于相對保守狀態(tài)，使人們不習(xí)慣冒險和競爭。所以，我們過去的教育把團(tuán)隊的爭強(qiáng)好勝當(dāng)作集體主義加以贊美，而把個人的爭強(qiáng)好勝當(dāng)作個人主義加以批評。

其實，爭強(qiáng)好勝不等于惡性競爭。我們需要提倡的是良性的爭強(qiáng)好勝，而非劣性競爭。良性的爭強(qiáng)好勝，有助于提升一個人的勇氣，也使人心胸開闊，學(xué)會關(guān)注身邊的人和事。

三、創(chuàng)新精神

羅伯特·舒曼在《舒曼論音樂與音樂家》中說：“人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造?！狈▏軐W(xué)家柏格森認(rèn)為，人類的進(jìn)化就來源于人們總是在試圖創(chuàng)造代表主流方向的新事物，譬如科學(xué)家通過發(fā)明創(chuàng)造來推動技術(shù)革新，藝術(shù)家們通過“蔑視任何形式的模仿，歌頌一切形式的創(chuàng)新”來推動風(fēng)氣和觀念的革新。

萬無一失意味著止步不前，那才是最大的危險。當(dāng)然，盲目地不斷求新并不是一件好事。這個“新”必須建立在合拍、合適、合宜的基礎(chǔ)之上，如果還沒有舊事物實用，就失去了創(chuàng)新的價值。

四、保持危機(jī)感

現(xiàn)代社會，競爭日益激烈，無論從事何種職業(yè)，人們都會感受到危機(jī)感所帶來的壓力。許多人因為壓力而焦慮不安，許多人甚至在壓力下崩潰。可是，如果我們假設(shè)一下沒有危機(jī)感的情形，便會發(fā)現(xiàn)，危機(jī)感不能不存在。沒有危機(jī)感，就沒有壓力，我們就會成為失重的人。如果失去了事業(yè)和生活的危機(jī)感，我們就會滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，不敢開拓和冒險。

哈佛商學(xué)院教授理查德·帕斯卡爾有一句名言：“21世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。”內(nèi)心的危機(jī)感，通常能夠使人爆發(fā)出驚人的膽量，是勇氣的重要來源之一。危機(jī)感迫使我們做出改變，進(jìn)行冒險。要么在沉默中死亡，要么在沉默中爆發(fā)，這也是危機(jī)在心理上給人的暗示。尤其是事關(guān)生存的危機(jī)感，能激發(fā)人最大的潛力，使人的勇氣激增到無所畏懼的地步。所以，人們把“置之死地而后生”當(dāng)作兵法的精髓之一。當(dāng)然，我們還需要注意的是，危機(jī)感是一種心理狀態(tài)，而不一定是現(xiàn)實中的逆境和困境。

幾乎所有勇敢的人，就算已經(jīng)度過了人生的艱難時期，身處順境，但他們依然有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識，并且因為這種意識，能夠更好地保持繼續(xù)奮斗的激情。比如，比爾·蓋茨總是感到緊迫的危機(jī)感，他說：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月?！?/p>