- 圖解王陽明心學：知行合一的智慧
- (明)王陽明
- 1411字
- 2020-06-24 10:44:50
樸實的人生態度
“誠意只是循天理。雖是循天理，亦著不得一分意。”
——王陽明
王陽明認為世間本沒有善惡之分，也就沒有為善除惡之說。若真要弄出個善、惡來，也是存在于人心當中，遵循自然而發展就是善，被外物所擾、摻雜私欲就是惡。
所謂善惡，只不過是在周邊環境影響下依據本性而產生的，有善惡之分的不是本性而是習慣。本性是一種內在的東西，平時可能感覺不到它的存在，但它在暗中操控著你。它決定著你的大部分習慣，決定著你的性格，甚至決定著你的人生。人本來生下來都很樸素、很自然，由于后天的教育、環境的影響，圓滿的自然的人性被刻上了許多的花紋雕飾，原本的樸實被破壞了。其實，人不應該刻意雕琢自己本性的棱角，要保持住生命中最樸素的東西。
先秦時期，燕國壽陵地方有一位少年。
這位少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人才，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家的高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，他覺得搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
這就是“邯鄲學步”成語的來歷，它所揭示的道理是生搬硬套、機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。很多人過不上自己想要的生活，就希望自己成為別人，把自己想象成模仿中的人物，過著模仿的生活。其實每個人都有自己的本色，一味模仿別人，扭曲自己的本來面目，最終是會失掉自己的。
人需拋棄自己引以為傲的聰明靈巧，拋棄自私自利的貪圖之心，如果人人皆能如此，便不會有作奸犯科的盜賊，不會有我們認為的大惡。
著名國學大師南懷瑾先生曾說，如果將絕圣棄智的觀念歸納到生命理想中，便是“見素抱樸，少私寡欲”。“見”指見地，觀念、思想謂之見；“素”乃純潔、干凈；“樸”是未經雕刻、質地優良的原木。見素抱樸正是圣人超凡脫俗的生命情操，佳質深藏，光華內斂，一切本自天成，沒有后天人工的刻意造作。
孔子在《論語》中也說，“素”如一張白紙，毫不沾染任何顏色，人的思想觀念要隨時保持純凈無雜，即不思善，不思惡。心地胸襟，應該隨時懷抱原始天然的樸素，以此態度來待人接物、處理事務。個人擁有這種修養，人生一世便是最大的幸福；如果人人持有這種生活態度，天下自然太平和諧。
最優秀的東西就在人們自己身上，但是“大浪淘沙沙去盡，沙盡之時見真金”，大多數人都在浮華過后才意識到本色的可貴。玉不琢，不成器，但有時，人應該成為一塊拒絕雕琢的“原木”，保留人性中單純、善良、樸實的東西，不要讓外在的雕飾破壞了自然的本質。一個人若能以本色示人，煥發本真個性，活出自己便是最美的。