做人要精明，但不能精明露骨

《紅樓夢》里的王熙鳳做人可謂精明，依仗賈母的寵愛和自家背景，上欺下壓、左右逢源。“機關(guān)算盡太聰明”，最后令眾人生厭，郁郁而死。可見，做人不能不精明，但也不要精明過頭。

人的一生不應(yīng)對什么事都斤斤計較，該糊涂時糊涂，該聰明時聰明。“呂端大事不糊涂”，說的正是小事糊涂，而在關(guān)鍵時刻，才表現(xiàn)出大智大謀。中國古代這樣的大智若愚者不勝枚舉。

宋代宰相韓琦以品性端莊著稱，遵循著得饒人處且饒人的生活準則，從來不曾因為有膽量而被人稱許過。可是有兩件事做得堅決果斷，實在是沒有第二個人可比。這才是“真人不露相”的最好詮釋。

宋英宗駕崩后，朝臣急忙召太子進宮。太子還沒到，英宗的手又動了一下。宰相曾公亮嚇了一跳，急忙告訴韓琦，想停下來不再去召太子進宮。韓琦拒絕說：“先帝要是再活過來，就是一位太上皇。”韓琦越發(fā)催促人去召太子，從而避免了權(quán)力之爭。

擔任大內(nèi)都知職務(wù)的任守忠很奸邪，反復(fù)無常，秘密探聽東西宮的情況，在皇帝和太后間進行離間。韓琦有一天出了一道空頭敕書，參政歐陽修已經(jīng)簽了字，參政趙概感到很為難，不知怎么辦才好。歐陽修說：“只要寫出來，韓琦一定有自己的辦法。”韓琦坐在政事堂，用未經(jīng)中書省而直接下達的文書把任守忠傳來，讓他站在庭中，指責他說：“你的罪過應(yīng)當判死刑，現(xiàn)在貶官為蘄州團練副使，由蘄州安置。”韓琦拿出了空頭敕書填寫上，派使臣當天就把任守忠押走了。

要是換上另外的愛耍弄權(quán)術(shù)的人，任守忠會輕易就范嗎？顯然不會，因為他也相信一貫誠實的韓琦的說法，不會懷疑其中有詐。這樣，韓琦輕易除了蠹蟲，而仍然不失忠厚。

所以大智若愚實在是人生的一種最高修養(yǎng)，也是一種做人的謀略。大智若愚的人總有更多的成功的機會。

另一個晉代人謝萬，字萬石，是謝安的弟弟。曾經(jīng)和蔡系爭一個座位，蔡系把謝萬從位子上推了下去，把帽子和頭巾都弄得快要掉了。謝萬慢慢站起來，拍拍衣服，邊坐回座位上，邊說：“你差點兒弄傷我的臉。”蔡系說：“本來就沒有考慮到你的臉。”后來兩人都沒有把這件事掛在心上，當時人們都稱贊他們。

韓琦、謝萬都是通達事理，舉止有度之人。在處理事情的過程中，受侮受損的一方都沒有為自己的難堪的損失而大發(fā)其怒，記恨于心。相反，都表現(xiàn)出寬宏大量、毫不計較的美德和風度。結(jié)果得到了大家的敬重，也使傷人者感到無地自容。

大智若愚，從一個角度來說，也可理解為小事愚，大事明。對于個人來說是一種很高的修養(yǎng)。所謂愚，是指有意糊涂。該糊涂的時候，就不要顧及自己的面子、自己的學識、自己的地位、自己的權(quán)勢，一定要糊涂。而該聰明、清醒的時候，則一定要聰明。由聰明而轉(zhuǎn)糊涂，由糊涂而轉(zhuǎn)聰明，則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累，這樣你也必會有一個幸福、快樂、成功的人生。

客觀的經(jīng)驗告訴我們，做人不要過于“精明”，太精明露骨會遭人討厭。因為人與人情感的溝通和交流是心的交流，如果做人過于精明露骨，就不能在交際方面獲得人心。對人，不必精明；對朋友，傻點更好。交際中的“精明”容易把應(yīng)該純樸真摯的關(guān)系，人為地弄復(fù)雜了，使人感到刁鉆奸猾，敬而遠之。這樣精明的結(jié)果，只能以自己成為孤家寡人而告終。

做人精明露骨，實則是一種小聰明。

有一種情況是：聰明反被聰明誤，自逞聰明，引火燒身。三國時代的楊修，可謂絕頂聰明吧。他幾次“聰明”過了頭，才智大顯露，結(jié)果引起了曹操的忌恨，將其殺掉。

人和人的正常交往是平等的。如果你舉止不講究，言辭不考究，說話做事，居高臨下，只能孤立自己，招致他人的“不屑一顧”。

做人需要精明，但不要過于精明，甚至精明到露骨。