關(guān)系發(fā)散法

甲乙兩個(gè)人為一件事發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，他們來(lái)到寺院讓一個(gè)德高望重的老和尚評(píng)理。甲來(lái)到老和尚面前說(shuō)了自己的一番道理，老和尚聽(tīng)后說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！苯又襾?lái)到老和尚面前說(shuō)了和甲的意見(jiàn)相反的另一番道理，老和尚聽(tīng)后說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！闭驹谝慌缘男『蜕姓f(shuō)：“師父，怎么兩個(gè)人說(shuō)的都對(duì)呢？要么甲對(duì)乙錯(cuò)，要么乙對(duì)甲錯(cuò)?！崩虾蜕姓f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！?/p>

也許你覺(jué)得老和尚的話自相矛盾，但是真的存在絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)嗎？很多事并非只有一種解釋。從甲與這件事的關(guān)系來(lái)看，甲說(shuō)的是對(duì)的；從乙與這件事的關(guān)系來(lái)看，乙說(shuō)的是對(duì)的；從小和尚與這件事的關(guān)系來(lái)看，小和尚說(shuō)的也是對(duì)的。

我們所處的這個(gè)世界是一個(gè)多元的、復(fù)雜的世界，我們所做的每一件事都有利有弊，對(duì)與錯(cuò)、好與壞就像一股黑線和一股白線相互交織，有時(shí)甚至緊密得難以分開(kāi)。我們?cè)谟^察和解釋事物的時(shí)候，應(yīng)該避免單一和僵化的解釋，那樣只會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)一詞、鉆牛角尖，看不到事情的全貌。

要想在這個(gè)世界上從容地生存發(fā)展，就要運(yùn)用關(guān)系發(fā)散法來(lái)思考問(wèn)題，即從宏觀的角度充分分析事物所處的復(fù)雜關(guān)系，并從中尋找相應(yīng)的思路，得出客觀全面的結(jié)論。人們常用“八面玲瓏”來(lái)形容那些善于為人處事的人，這個(gè)詞形象地體現(xiàn)了關(guān)系發(fā)散法的好處。

關(guān)系發(fā)散的另外一層意思是從另一個(gè)角度重新理解和解釋事物之間的關(guān)系。很多時(shí)候我們習(xí)慣了事物之間的某種關(guān)系，于是把這種關(guān)系看做是亙古不變的，從來(lái)不試圖改變。事實(shí)上，只要你愿意，完全可以對(duì)事物的關(guān)系做出另一番解釋。

在生活中，我們同樣需要從不同的角度來(lái)解釋兩件事之間的關(guān)系?！叭淌яR，焉知非?！本褪菍?duì)關(guān)系發(fā)散的運(yùn)用。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，丟了一匹馬，并不僅僅給塞翁造成損失，有可能還會(huì)帶來(lái)好處，雖然那好處沒(méi)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，但是通過(guò)關(guān)系發(fā)散法塞翁預(yù)測(cè)到了可能的好處。

此外，關(guān)系發(fā)散法在數(shù)學(xué)題中的應(yīng)用也很廣泛。

在一節(jié)思維培訓(xùn)課上，一個(gè)小學(xué)一年級(jí)的數(shù)學(xué)教師向思維培訓(xùn)師請(qǐng)教如何教孩子們練習(xí)發(fā)散思維。思維培訓(xùn)師在黑板上寫了一道算術(shù)題：

2+3=？

然后，他說(shuō)：“這是小學(xué)一年級(jí)常見(jiàn)的計(jì)算題，只有唯一的答案，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。這會(huì)讓孩子們養(yǎng)成尋找一個(gè)答案的思維習(xí)慣，導(dǎo)致思維的扁平化，遇到問(wèn)題時(shí)缺乏尋找多種答案的意識(shí)和能力。雖然大部分?jǐn)?shù)學(xué)題是一題一解的，但是我們可以運(yùn)用關(guān)系發(fā)散法來(lái)改變出題的方式?！苯又?，他在黑板上寫下了這道題：

5=？+？

那個(gè)數(shù)學(xué)老師一下子醒悟過(guò)來(lái)，顯然學(xué)生在計(jì)算這道題的時(shí)候思維是發(fā)散的，而計(jì)算前一道題的時(shí)候思維卻是封閉的。

思維培訓(xùn)師對(duì)等式兩邊的關(guān)系進(jìn)行了發(fā)散處理，把已知變未知，把未知變已知，從由分求和到由和求分。有人把這種發(fā)散方法稱為“分合發(fā)散”。曹沖稱象的方法就是對(duì)分合發(fā)散的運(yùn)用。

三國(guó)時(shí)，孫權(quán)送給曹操一頭大象。曹操很高興，問(wèn)他的謀士們：“誰(shuí)有辦法稱一稱它的重量？”有人說(shuō)造一個(gè)巨型的秤，有人說(shuō)把大象宰了切成塊。這時(shí)曹沖說(shuō)：“我有辦法?！彼尡娙烁麃?lái)到河邊，叫人把大象牽到一條大船上，等船身穩(wěn)定了，在船舷上齊水面的地方刻了一條線做標(biāo)記。然后，他讓人把大象牽到岸上，把岸邊的石頭一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到刻的那條線時(shí)，曹沖就叫人停止裝石頭。接下來(lái)，大家都知道怎么辦了吧？稱一稱船上石頭的就知道大象有多重了。

在這個(gè)例子中曹沖巧妙地把大象和石頭聯(lián)系起來(lái)，把難于稱量的大象的重量分解為容易稱量的石頭的重量，使問(wèn)題迎刃而解。與此類似的還有西漢時(shí)期的孫寶稱馓子的故事。

一個(gè)農(nóng)夫撞倒了賣馓子的小販，馓子掉在地上全摔碎了。農(nóng)夫愿意賠償50個(gè)馓子的價(jià)錢，但是小販堅(jiān)持說(shuō)他有300個(gè)馓子，二人僵持不下。這時(shí)，擔(dān)任京兆尹的孫寶路過(guò)，他讓人把地上的碎馓子收集起來(lái)稱出重量，然后買來(lái)一個(gè)馓子稱出一個(gè)馓子的重量，兩數(shù)相除計(jì)算出馓子的個(gè)數(shù)。農(nóng)夫和小販都心服口服，農(nóng)夫按照馓子的數(shù)目賠錢給了小販。

這同樣是對(duì)關(guān)系發(fā)散法的應(yīng)用，孫寶同時(shí)考慮了整體與個(gè)體，數(shù)量與重量的關(guān)系。馓子雖然碎了，但總重量不會(huì)變，每個(gè)馓子的重量都差不多，用總重量除以單個(gè)馓子的重量，就得出了數(shù)量。