棘子成曰，君子質而已矣，何以文為。子貢曰，惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也。質猶文也?；⒈A，猶犬羊之鞟。

《論語》這一章書，令我很有所觸發。我很愛好子貢這一番說話?？组T與以后的儒家高下之別，我們不妨說就在這一個“文”字。孟夫子的文章向來古文家是很佩服的了，我卻覺得孟夫子的毛病就在乎有點“野”，即是孔子說的質勝文則野。同時孟軻也就有點縱橫家的習氣，或者也就是孔子說的文勝質則史罷。孟軻總還不失為深造自得的大賢，到了唐朝的韓愈，他說孟軻功不在禹下，他又以唐朝的孟軻自居，是子貢所謂“犬羊之鞟”者乎。宋儒的毛病也就在乎缺乏一個“君子”的態度，即是不能文質彬彬，或者因為他們正是韓愈以后的人物罷。子貢聽了棘子成的話，給他那么一個嚴重的修正，說著一言既出駟馬難追，其言又何其文也。他大約是有得于“夫子之文章”者也。我再引子貢的說話，同孟子的說話，同是關于商紂的，讀者諸君比較觀之可以分別高下。子貢曰，紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。孟子曰，盡信書則不如無書，吾于武成取二三策而已矣，仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁而何其血之流杵也。孟軻先生的話真是有點霸道，簡直可惡。朱熹對于血流漂杵又加一番解釋，“武成言武王伐紂，紂之前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵，孟子言此則其不可信者。然書本意乃謂商人自相殺，非謂武王殺之也?！笔怯终f得更下流，不堪卒讀。

（一九三六年）