第四講 古代兩河流域文明對古希臘文化的影響

眾所周知，輝煌燦爛的古希臘文明是西方文明的搖籃。然而，在希臘文明的童年時期，它也曾經(jīng)從鄰近的世界文明發(fā)源地——近東，尤其是兩河流域（美索不達(dá)米亞）和埃及吸收了大量豐富的養(yǎng)料，從而形成自己卓爾不群的獨特文明，為西方文明的崛起奠定了基礎(chǔ)。本講試就古代兩河流域?qū)οＥD文化的影響作一簡略分析。

綜觀舊大陸的上古史，我們可以看到人類的早期文明主要產(chǎn)生于從地中海沿岸到黃河、長江流域的廣闊地域。上述地區(qū)基本上可分為近東—地中海、南亞和東亞三大區(qū)域，而南亞的東西兩翼（恒河流域和印度河流域）又分別與東亞和近東文明相聯(lián)系。

在近東文明區(qū)，兩河流域和埃及是兩大文明中心，尤其是兩河流域，它是世界文明的發(fā)祥地，這里產(chǎn)生了世界最早的村落、城市和文字，因而對鄰近地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射影響。而位于地中海東北角的希臘，其文化在許多方面與近東不同，但因其發(fā)源較晚和地理的鄰近而受到近東，尤其是兩河流域文化的長期熏陶。在地理上，希臘半島的西岸較為平直，而東岸則曲折多港灣，從而有利于與近東的交往，雅典、科林斯等城邦均位于半島的東岸并非偶然，面臨愛琴海的小亞細(xì)亞的希臘殖民地愛奧尼亞（尤其是米利都城）更成為希臘文化的中心之一。

希臘與近東文化交往的主要渠道是小亞細(xì)亞、敘利亞—巴勒斯坦地區(qū)和塞浦路斯。上述地區(qū)本身即受到兩河文化的強(qiáng)烈影響，因此成為東西方文明的交匯地區(qū)，發(fā)展起自己融匯各方的獨特文化，成為名副其實的“黃金海岸”。從交往的方式上看，則有移民、通商、戰(zhàn)爭、聯(lián)姻、傳教、旅行等。

以通商而言，近東古代國家的一大特點是商業(yè)的極端重要性，兩河流域和腓尼基的古代文字均產(chǎn)生于商業(yè)會計的需要即可證明（而埃及文字和中國的甲骨文在起源上則與宗教密切相關(guān)）。從文明的初創(chuàng)時期開始，兩河居民已開始與阿富汗、中亞及敘利亞地區(qū)進(jìn)行著長途貿(mào)易，并逐漸發(fā)展到克里特島、塞浦路斯。另外，亞述國家早期也已在小亞細(xì)亞建立起商業(yè)殖民點，擁有完善的組織網(wǎng)絡(luò)。

而且，大批希臘人很早即從半島來到西亞，或者定居做工，或者從軍，如亞述軍隊中即有不少希臘人。到希臘化時期更在包括巴比倫在內(nèi)的近東建立了大批希臘城市，巴比倫和底格里斯河的塞琉西亞成為亞歷山大帝國和塞琉古王朝的首都。

這一時期，包括王室成員在內(nèi)的許多希臘人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋ㄈ缛鸸磐醭囊晃痪踉捅葌悑D女為妃）。至于旅行，許多著名希臘學(xué)者像歷史學(xué)家希羅多德、色諾芬均曾到兩河流域廣泛游歷，記載了當(dāng)?shù)氐脑S多歷史傳聞和風(fēng)土人情。

希臘與兩河流域的交往以亞歷山大東征為界，大體可分為兩個階段：

第一階段始于公元前約6500年，當(dāng)時來自西亞的居民大量遷移到愛琴海諸島和希臘大陸，帶來了發(fā)達(dá)的西亞農(nóng)業(yè)文化。他們的住房仍保持其家鄉(xiāng)習(xí)慣，以泥磚為材料，新舊更替，其基址逐漸堆積形成方丘（此類方丘也廣泛分布于近東地區(qū)，阿拉伯語為“特爾”），克里特島上克諾索斯的方丘遺址在青銅時代已達(dá)7米之高。此后，在本地區(qū)漸次形成了與近東極為相似的克里特文明和邁錫尼文明，當(dāng)時希臘人曾經(jīng)與近東保持著密切的聯(lián)系。

約公元前1200年以后，來自大陸的多立亞人大量向半島移民，在部分吸收原有文明的基礎(chǔ)上形成了以《荷馬史詩》為標(biāo)志的新的希臘文明。然而，新的希臘人長期閉關(guān)自守并從事“純粹”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，直到幾個世紀(jì)后才恢復(fù)與近東的交往。

如上所述，這一時期與兩河流域的交往是間接的。

第二階段在亞歷山大東征之后，亞歷山大帝國和塞琉古王朝的建立使雙方進(jìn)入了直接的交往。

兩河流域文明對希臘文化的影響主要反映在以下方面：