所有的孩子都會尋求自我優越感，這一點我們已經清楚了。基于此，老師或是父母的主要任務就是去引導孩子，朝著對其有益的方向，以及在能讓他們取得成就的路徑上去幫助孩子追求自身優越感的目標。所以，不論作為父母還是教師，都須保證自己所做的是能讓孩子在努力之后確實可以獲得健康的心理優越感及幸福感的，相反，并沒有做什么會引發孩子精神問題或精神混亂的引導。

這樣的工作該怎么展開呢？孩子的努力到底是否有益于他們？什么才是有益努力的基礎呢？這些問題回答起來應該是這樣的：以與社會公眾利益相符合為基礎。要是什么人的成就與其彰顯出的價值跟社會利益毫無聯系，這怎么可能呢？讓我們來回想一下，被我們理解為是偉大的創舉的那些高尚的、崇高的、有著非凡價值的人和事，無一不是既有利于創造者本身，又有益于社會大眾的，所以說，我們在教育孩子的時候，主要就是要使其社會情感得到加強，換句話說就是讓孩子在意識上與社會價值緊緊地聯系在一起。

倘若孩子不清楚什么是社會情感，那就很容易變成問題兒童，其追求優越感的心理就未被朝著有益的方向引導。

人們在理解關于“對社會有益”時，自然是一個人有一個人的看法，但可以肯定的是，大家都會認同這樣的觀點：要判斷一棵樹的長勢，只要看其結出的果實就知道了。因此，人的特定行為是否會有益于社會，也可以由結果來判斷的。由此，我們也需要考慮這期間所花費的時間和效果，在人的特定行為作用于社會的時候，不免與現實邏輯相沖突，有碰撞就能知道人在行動時聯系大眾的需求有多少關聯了。要想進行價值判斷，其標準就是事物的一般構建，是不是與標準相統一。結果遲早會顯現，好在我們在日常生活中所進行的判斷并不是太過復雜，無須用繁復的技巧做出評斷。此外，我們對于社會變遷和政治流動方向是難以預估結果的，因此，在這些領域還存在著一定的爭議。不過，人們在民族生活及個體生活方面，還是可以最終看到自己的行為是否確實有益于社會，又或者，是與社會毫無關聯的。這是因為，我們若以科學的視角來看待問題的話，就會知道：若非某個處理方式出自絕對真理，否則，這世上并沒有全然無害的事物，只有真理才能解答人生方面的問題，因為，這些問題受制于關于宇宙、地球及人類關系領域的邏輯。對我們來說，源自客觀現實、人類及宇宙方面的制約，就好像一道未必能解答出來的數學題，答案就藏在問題背后，我們只能在圍繞著這個問題展開的有關材料中才能了解，我們給出的答案到底對了幾分。然而同時我們也未必能夠把握住解答的時機，這令人感到有些可惜，因為有時候由于久久等不到答案，使得我們再沒有時間去修正其中的錯誤之處了。

人都無法以一個邏輯和一種客觀視角來審視自己的生命，因此，人們大多不清楚自己的行為模式是相續發展、前后一致的。所以說，有些人在生活中出現問題后就感到害怕，覺得問題出在自己的選擇上，是因為選錯了路才會招致困難，而不是想辦法解決問題本身。由此，我們應當牢記這一點：孩子并不清楚自己在生活中所遇到的問題究竟意味著什么，所以，當他們偏離正確的軌道時，是無法在消極的經驗里得到正面教訓的。故而，我們十分有必要讓孩子了解：其實生活本身是連續發展的，這期間所發生的每一個事件都不是沒有關聯的，相反，應該把它們看作是貫穿生命始終的線索。眼下發生的事，不可能單獨從他的生命中被抽離出來看待，因為，要想解釋當下為什么會發生這件事，就得聯系在此之前的事情。當孩子知道了這一點，才能更深入地明白自己為何會脫離正軌。

對于優越感的追求，在方向上有正確和錯誤之分，在我們進一步探討該問題前，我想先說一下另一個問題，即：與我們所講的事情在理論上看似沖突的能夠獲得好處的行為——懶惰。孩子們都會追求潛在的優越感，然而表面上看來，懶惰卻與此總論調相矛盾。可真實的情況是，人們在指責孩子懶的時候，指的是他上進心不足，且志向定得不高，可要是對這樣的孩子詳加審視的話就會發現，人們普遍都理解錯了。事實上，在懶惰的孩子身上有著不少的優勢：用不著擔負他人的希冀；盡管在一些地方被認為沒用，可要獲得原諒也很容易。懶惰的孩子總是顯得對什么都不太在意，一副散漫的態度，因為不愿為爭取什么而去努力，可這卻反而能夠獲得他人的關注，最低限度也會讓父母為其勞心勞力。試想，別的孩子千方百計地努力，不就是想獲得他人的關注嗎？由此就不難理解，有些孩子會用懶惰這一招來吸引別人的關注是出于什么目的了。

不過，這還不足以解釋懶惰心理的全貌。不少孩子會以懶惰作為工具來改善自己的境遇，因為人們常常會誤認為他們能力不足、得不到好成績只是因為犯懶而已。所以，人們不會對這類孩子的能力過多責備，反而常能聽到家人會這樣說自己的孩子：“他要是不犯懶，什么事都做得成！”人們對于“因懶惰才沒有獲得好成績”的這種認可，會使這類孩子感到很滿意。毫無疑問，他們對自己缺乏信心，而恰好這種認可能使他們的自尊心獲得滿足，這樣，就不用以獲取成功的方式來彌補缺失的信心了。在這一點上，成人和孩子有著同樣的心理。在“假如不是出于懈怠，其實我是什么都能做好的”這個句式中，“假如”看上去是那么回事，實則不然，只是使懶散的孩子更易于接受自己的失敗感罷了。這類孩子只要付出切實的努力并有所成就，那么在他們的心里，這些努力做的事情就會被附帶上某種特殊意味。先前，他們什么成就也沒有，然而只要取得那么一點點的成績就會明顯變得不一樣了，因此結果就會是這個樣子：懶惰的孩子只要有一點兒成就就會為人稱贊，但那些始終付出努力的孩子卻不會因為獲得比他們多得多的成績而受到相應的表揚，相反地，被稱贊的次數反倒不多。

由此，人們不知道的是，在懶散這一行為的背后其實隱藏著一種技巧。這類孩子就像行走在鋼絲上的表演者，他們不用擔心自己會掉下去，因為下面早已鋪就了一張不會令他們受傷的保護網，也就是說，人們在批評孩子的時候，對于懶散的孩子總會更溫和一些，而在批評的時候，一般也不至于使他們的自尊心受到打擊。總而言之，對于那些信心不足的孩子來說，怠惰就像是一種保護自己的屏障，即能使人們忽略他們沒有能力的一面，同時也是最好的借口，憑此，他們就不用努力去解決困難了。

當前所施行的教育方式其實恰好是懶散的孩子的福音，他們就是要如此，我們只須做一番考察就能發現這一點。小孩子越是因懶散而被責備就越是感到滿意，因為這樣一來，人們就會忙著操心他們的事，而在沒完沒了的嘮叨聲中轉移注意力，把他們真實的能力問題給忽略了，他們恰恰就是希望如此，同樣地，懲罰他們也能達到一樣的效果。因此，老師若是以懲罰的方式想要使孩子變得勤快起來的話，怕是終會失望的，因為，一個孩子要是真心想要懶散，那么不管懲罰多么嚴厲也不可能改正過來。

孩子也不是就不會發生轉變，不過得是他的境遇發生了變化。比如說：他無意間成功了；老師由嚴厲型換成了溫柔型，新老師比較能理解他，且對他說話的時候態度誠懇、認真，還會適時地鼓勵他而不是常常打擊他那尚顯不足的勇氣。當孩子遇到這種情況時，便有可能突然就變得勤快起來。部分孩子的學業在最初的幾年中始終不溫不火，直到環境發生變化，進入了一所新學校，才開始有了突破性的進展，一下子開始加倍努力起來。

還有一部分孩子也會想方設法規避自己的任務，他們并不是借助于懶散這一方式，而是靠裝病。此外，另有部分孩子會在考試期間發生情緒變化，顯得異常興奮，他們以為，自己都這么緊張了，老師一定會多關注、多照顧自己一點兒的。同樣地，愛哭的孩子也有著相同的心理特點。不論是緊張還是流淚，目的只有一個，那就是以此作為借口而享有某種特權。

還有一部分孩子也像上面提到的孩子一樣，希望享有某種特權，這類孩子大多存在著一定的身體缺陷，因而希望能夠獲得某些特殊關照。比方說，口吃兒童。絕大多數處于學語期的幼兒都有點輕微結巴，常在幼兒身邊的人一定對此并不陌生。我們已經知道，人說話的功能是受諸多因素所影響的，有的人語言表達功能發展得快，有的則會慢一些，這主要取決于孩子對社會情感感知的強弱程度。比起那些不愛與人親近的孩子來說，樂于跟他人接觸，并具有一定社會意識的孩子則會在學習說話的過程中學得更輕松一些。此外，還有一種情況，那就是孩子們在一些場合下是無須言語的。比如：受到過度保護的孩子，以及那些被寵溺著的小孩。他們所面對的真實情形是，家人總是在他表明意愿前就已經能夠解讀出來了，并且會及時按照自己的猜測對其訴求予以滿足，不過，在這一點上，要排除那些有聾啞問題的孩子，因為像這樣去照顧他們是很自然的。

部分幼兒直到四五歲時還不會講話，這讓父母十分擔心，怕孩子會不會是聾了或是啞巴，可他們用不了多長時間就會意識到，孩子在聽力方面是不成問題的，于是認為自己的孩子不可能成為聾啞兒童。然而，我們也不難發現，這類孩子所生活的環境的確有問題，講不講話似乎是無所謂的。俗話說，把孩子所需的所有東西都置于銀盤之上呈現給他，他就沒有必要再發聲了，這話說得一點兒也沒錯，如此一來，他很可能會延遲說話的時間。所有的孩子都會用話語來表達自己是如何追求優越感的：他們咿呀學語并為父母送去笑聲時是這樣，需要得到平日里所需的事物時也是如此。所以說，孩子對于優越感的追求及追求的方向，就體現在其說話的能力上。反之，倘若孩子沒有咿呀學語的機會，不能通過言語來傳達自己想要什么，那他的表達能力就會相對滯后，不能正常發展。部分孩子會出現語言方面的某種缺陷，比如不能準確地發出類似“r”“k”“s”這樣的音來，不過這不難糾正過來。但不少成年人卻也有口吃、說不清楚話，或是咬舌的問題，這就很奇怪了。

有口吃的孩子一般會隨著年齡的增長逐漸恢復正常，有治療需要的小孩并不多見。下面我們將講述一個案例，而口吃的療程大抵像這個十三歲男孩的治療過程一樣。

這個孩子開始接受治療時只有六歲，一年后并沒有什么起色，因此在隨后的一年里，他就沒再接受專業化的言語輔導。到了第三年，一個新的醫生接手了他的病情，然而，這一回同樣沒有什么起色。于是，在第四個年頭里，他又再次放棄了治療。當病情發展到第五年時，一個專門治療言語方面的醫生在最開始的兩個月里開始繼續為他治療，結果，情況更加嚴重了。接著，孩子沒空多久就又被送進了學校，在那兒有專業糾正語言的老師。這一次，經過兩個月的連續治療之后，終于開始好轉了，可半年后，病情又開始反復了。隨后，另一位醫生接管了他的病情，這個專門矯正語言的醫生用了八個月的時間卻失敗了，不但沒有治好男孩的口吃，反倒讓病情惡化起來，于是，另一個醫生又嘗試了一番，結果還是失敗的。次年夏天，他的病情有了進展，然而，到了暑期結束的時候，他還是回到了原來的狀態。

在治療的時候，主要采取的方式是：要男孩大聲朗讀，放慢語速說話，進行口頭上的鍛煉，等等。在這個過程中人們發現，當孩子處于某種興奮狀態時，可以暫時控制住口吃的毛病，可過不了多久又會退回去。但事實上，他除了在很小的時候從大樓的第二層摔下來過，有過一小段腦震蕩史之外，并不存在其他身體器官方面的問題。

這個男孩有一個老師，認識他已經有一年了，這個老師在形容他時說：“這孩子的教養不錯，人很勤奮，總會臉紅，還有就是脾氣差點，他不大擅長法語，地理學也學得比較吃力。”據這位老師說：男孩總是在考試時顯得情緒格外激動；喜歡運動，特別是體操，此外，對技術活兒很感興趣。他跟同學的關系都不錯，不過尚未看出他有什么領袖特質，但他偶爾會與弟弟發生爭吵。除此之外，他還慣用左手，十二歲那年曾過有一次右臉中風的經歷。

這孩子的家庭情況是怎樣的呢？他有一個家庭教師，因此多數時候都不會出門，但他非常向往自由。他的爸爸是個生意人，精神總是緊繃著，只要發現自己的孩子犯口吃的毛病，就會嚴厲地加以訓斥。盡管如此，孩子最害怕的卻是媽媽，并覺得她待自己是不公正的，給予了弟弟更多的關愛。

在如上事實的基礎上，我們就可以得出這樣的結論：孩子臉紅的事實證明，只要他不得不與人接觸，就會感到緊張，且這樣的情緒只會向上增長。在這一點上，與其習慣性的口吃有關。對他來說，口吃早已被他系統地機械化了，因此，就算是由一位他所愛戴的老師來治療他，也不會成功。相應地，他這口吃的毛病也同時傳達了不喜歡別人的意思。

就像我們所了解到的那樣，形成口吃的動機與當事人所處的外在環境關系不大，主要是其在以何種方式來統覺自己的處境。在心理學范疇，易怒是有明顯的含義的，即：性格脆弱的人都會借由易怒這個反應來表達，是希望獲得優越感，希望能被人認可的意思，由此來看，他并非是個消極被動的孩子。另一方面，與弟弟總是爭吵，恰恰證明了他感到失望并且失去信心了。此外，他在考前總是情緒特別激動，這是因為，一方面他自覺沒有別人的能力強，另一方面又擔心自己會失敗，而這都促使他心里更緊張了。這孩子有著超強的自卑心理，而這種心理又使他在追求優越感的道路上，朝著并不有益于自己的方向走了。

在這個孩子家里，是以弟弟為中心的，因此，他之所以愿意去學校，不過是因為在那里會比在家要好一些。或許他有口吃的問題是由于身上有某個器官受損了，或許是由于曾被嚇到過，不過，它們中的任何一個原因都不過是種助力，讓他變得越發沒有勇氣，而對其勇氣造成極大影響的是，他因弟弟的存在而在家里備受忽視。

還有一個事實顯示出這孩子確實在家里受到了冷落，那就是他一直到八歲的時候還會尿床。通常這一癥狀會發生在一些先是受寵，后來又墜落“皇位”的孩子身上。尿床是一個信號，它明確地顯示出這個孩子一直想要引起媽媽的關注，就是在夜里也一樣沒有放棄，而他這么大了還會尿床，恰恰表現出被媽媽忽視的現實是他所不能接受的。

對于這孩子的口吃問題，我們當可以鼓勵的方式，再配合教育，來使他開始獨立起來。在這個過程中，可以讓他去做一些他能夠做好的事情，如此一來，便可使他重新建立起信心了。這個男孩子覺得弟弟的出生令自己很不快，也確實承認自己是這么想的。由此，我們需要告訴他哪里出了問題，即：他已經步入了歧途，因為嫉妒心已使他偏離了正軌。

口吃的人所表現出來的癥狀還不止這些，我們再來說說其他值得一提的事。當口吃的人興奮起來時，會怎么表達呢？實際上，為數不少的口吃患者都會在生氣或是罵人的時候言語表達順暢無礙，絲毫看不出他還有口吃的毛病，而年齡較大的口吃患者，則能無障礙地背誦東西，或是與愛戀的人溝通。因此，我們就這些事實可以明白，一個人會不會口吃，至關重要的一個因素就是：他是否能與別人的關系呈善性方向發展。對小孩子來說，當他面對別人的時候，勢必就要接觸那個人，或是用自己的語言來傳達心意，而這時候，他們往往就開始緊張了。

通常，人們并不會在意那些能夠順利學會說話的小孩，不是特別留心孩子在言語方面有什么問題，可相反地，要是孩子的語言能力出現了什么問題，就會成為全家人的話題了。口吃的孩子就是如此，家人都會以他的這個問題為中心去予以關注。對孩子來說，他也會開始格外留心自己的言語，于是，開始有意識地關注自己的表達，有意地加以控制，但這不會在能夠正常言語的孩子身上發生。因為，人本身是可以自如控制自己的話語的，要是這個無意識的操作變成了有意為之，后果只會使所針對的器官功能不能自然發揮。有一個例子可以很好地說明這一點，那就是梅林克為兒童所創作的《癩蛤蟆出逃》的故事：

有一天，癩蛤蟆碰見一個動物，它長了一千只腳，于是，它立馬就開始表示贊賞，它問這個動物：“你能不能跟我說說，走路的時候你會先邁哪只腳呢？其他的九百九十九只腳又是怎么隨后依次跟上的呢？”有著一千只腳的動物聽后，陷入了思考，并且開始盯著自己的腳是怎么交替邁步的，它想要控制住這些腳，可很快就被搞迷糊了，以至于再也跨不出一步。

盡管我們在把握自己生活的方向時，有意識地去加以控制很有必要，可要是打算將所有的行動都一一加以管控的話，無疑只會害了自己。只有在我們放松身體，讓它自由發揮的時候，才能創造出那么多不朽的藝術品。

孩子有口吃的毛病會給自身及家人造成不少影響，一方面家人會對患有口吃的孩子予以同情，并會尤為關注他們。此外，對孩子來說，未來也很可能會受此影響，然而盡管如此，不少人還是會選擇給口吃找借口，逃避這件事，并不打算使現狀有什么改善。不管是父母還是孩子，都有這個問題。顯然，人們并不寄希望于將來。特別是小孩子，他們更希望能夠長久的維持這種表面看上去是劣勢，而其實卻能滿足自己依賴心理的優勢。

巴爾扎克寫過一個故事，能夠很好地說明這個問題：當劣勢變得太過明顯時，反倒可以轉變成一種優勢。他在故事中刻畫了兩位正在談生意的商人，過程中，兩人都希望能占到對方的便宜。他們開始討價還價，其中一個人突然結巴起來，隨后，另一個人很快發現，他竟然是想通過這種方式來為自己爭取思考話語的時間，因此，馬上就想到了該如何應對，這個人對付那個口吃對手的方式就是裝聾。如此，他的對手就因不得不費力地讓對方聽見自己的聲音，而不再處于上風了。于是，雙方也就都沒什么優勢可言了。

我們在看待口吃兒童的問題時，盡量不要太過苛責孩子，雖說它們偶爾確實會利用這一點來為自己爭取些時間，或是逼著他人不得不耐著性子聽完他的話，可不管怎么說，我們還是應該多鼓勵他們，并且多溫柔地善待他們，因為要想使他們的問題取得根本性的好轉，就必須友好地善加引導，并使其恢復信心。