重“義”的鄉(xiāng)中教育

原本在外膽小懦弱、在家黏人又愛(ài)哭的稻盛，最終能成長(zhǎng)為一個(gè)質(zhì)樸、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的人，有經(jīng)受鹿兒島特有的鄉(xiāng)中教育鍛煉的因素。過(guò)去，孩子們喜歡聚在一起學(xué)習(xí)或切磋武藝。稻盛小的時(shí)候，學(xué)校的活動(dòng)必須參加，有的孩子還要去被稱為“學(xué)舍”的機(jī)構(gòu)接受教育。

當(dāng)時(shí)的“學(xué)舍”里有好幾本固定的基礎(chǔ)教材，其中之一便是重振島津家的日新公（島津忠良）創(chuàng)作的《伊呂波歌》。

“圣賢之道，聽(tīng)了、唱了卻不踐行，這樣就沒(méi)有價(jià)值。”

《伊呂波歌》里最前面的一些歌，完全體現(xiàn)了“知行合一”的陽(yáng)明學(xué)精神。背誦和“咀嚼”這些歌曲的時(shí)候，更能理解重信守義、重禮節(jié)、以仁心為宗旨等曾經(jīng)的武士道精神。

此外，和《伊呂波歌》一樣被重視的還有《三戒》。“不認(rèn)輸”“不說(shuō)謊”“不欺負(fù)弱者”這三條戒言在鹿兒島人心中是不可違背的行為準(zhǔn)則。

“學(xué)舍”還教授基礎(chǔ)的日本歷史、中國(guó)古籍和薩摩地區(qū)的偉人事跡。不用說(shuō)，其中最了不起的人物便是西鄉(xiāng)隆盛了。在稻盛的人生中，日本的代表人物西鄉(xiāng)隆盛對(duì)他有著巨大的影響。

在西鄉(xiāng)隆盛言行錄《南洲翁遺訓(xùn)》中有這樣的話：“愛(ài)己為最不善也。”

后來(lái)，每當(dāng)?shù)臼⒆鼋?jīng)營(yíng)決策時(shí)，都會(huì)捫心自問(wèn)是否“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)”。他用這句話來(lái)比照同鄉(xiāng)的英雄人物西鄉(xiāng)隆盛的無(wú)私精神，叩問(wèn)自身的行為是否無(wú)愧于心。

通過(guò)鄉(xiāng)中教育，孩子們不僅學(xué)習(xí)了文化，體能也得到了鍛煉和提高。鹿兒島最有名的是劍道“示現(xiàn)流”。訓(xùn)練的方法非常簡(jiǎn)單，只需要一個(gè)勁兒地?fù)舸驑?shù)木。

鹿兒島的孩子們即便在寒冷的冬天，也會(huì)赤著腳踩在霜柱上，堅(jiān)持每天練習(xí)擊打樹(shù)木。同伴之間還相互較量，看誰(shuí)能先把樹(shù)折斷。

為了培養(yǎng)人們繼承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)良民風(fēng)，鹿兒島還保留著“參拜妙元寺”“曾我燒傘祭”“赤穗義士傳輪讀會(huì)”這三大傳統(tǒng)活動(dòng)，而這些活動(dòng)也是鹿兒島土生土長(zhǎng)的人共同的童年回憶。

其中，“參拜妙元寺”是讓人們沿著鹿兒島市內(nèi)的照國(guó)神社到德重日置市的德重神社單程約20公里的路線徒步往返，為的是體驗(yàn)在關(guān)原合戰(zhàn)期間，島津義弘突破敵人包圍時(shí)所承受的苦難。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年島津義弘和他的部下都身著重甲徒步突圍，令人震驚。

“曾我燒傘祭”源于曾我五郎和十郎兩兄弟為父母報(bào)仇而殺死工藤祐經(jīng)的故事。每年的7月，都會(huì)在稻盛家附近的甲突川舉行。

當(dāng)年，河里有個(gè)沙洲，人們?cè)谏持奚嫌猛林艘粋€(gè)叫“臺(tái)場(chǎng)”的舞臺(tái)。活動(dòng)舉辦前的大約10天起，孩子們就忙著收集不要的粗制油紙傘和新年時(shí)用的繩子。因?yàn)樽詈笠x出哪個(gè)教育機(jī)構(gòu)收集得最多，所以大家都很努力。其中也不乏混入了一些還能用的傘。

到了慶典當(dāng)天，人們把收集來(lái)的雨傘堆在臺(tái)場(chǎng)上，然后點(diǎn)火焚燒。當(dāng)人們點(diǎn)燃手中的油紙傘時(shí)，心中自然而然地會(huì)產(chǎn)生壯烈之感。

“原本我們就是曾我的兄弟姐妹啊……”

圍著熊熊燃燒的傘堆，人們開(kāi)始載歌載舞。

1941年3月，政府公布了國(guó)民學(xué)校令。在稻盛上三年級(jí)的時(shí)候，西田小學(xué)成為西田國(guó)民小學(xué)。

每逢赤穗義士為主君復(fù)仇的12月14日，全校學(xué)生就會(huì)被召集到大禮堂，舉行“赤穗義士傳輪讀會(huì)”。校長(zhǎng)會(huì)讀《赤穗義士傳》，讓學(xué)生們了解赤穗義士們的忠義故事。

忠孝固然很重要，但對(duì)鹿兒島人來(lái)說(shuō)，“義”卻是最重要的。赤穗四十七義士的故事與鹿兒島毫無(wú)關(guān)系，他們之所以堅(jiān)持那么鄭重其事地學(xué)習(xí)，是因?yàn)槌嗨肓x士身上有著不屈服于幕府權(quán)威的“大義”。

讀《赤穗義士傳》的日子必是寒天凍地的。不過(guò)，學(xué)生們不僅在上學(xué)和放學(xué)的路上，就連在學(xué)校里也要脫掉襪子，光著腳穿上草鞋。還要赤腳在鋪著木板的禮堂里跪坐著聽(tīng)校長(zhǎng)讀《赤穗義士傳》。聽(tīng)講話的時(shí)間長(zhǎng)了，腳會(huì)漸漸失去知覺(jué)，感受不到寒冷和疼痛。只有等到校長(zhǎng)讀完了，大家才能放松下來(lái)。

“那時(shí)，母親一定會(huì)做好熱騰騰的年糕小豆粥等著我回去。火爐上放著火撐子，上面架著鍋，鍋里‘咕嘟咕嘟’地煮著我最愛(ài)吃的小豆粥。

“‘凍壞了吧？’

“母親總是一邊噓寒問(wèn)暖，一邊盛上一碗熱氣騰騰的小豆粥遞給我。”

“赤穗義士傳輪讀會(huì)”在稻盛的記憶里始終深深地和他溫柔的母親關(guān)聯(lián)在一起。

鹿兒島從江戶時(shí)代起，社會(huì)風(fēng)氣就很好。盡管如此，當(dāng)年的鹿兒島還有一些較為濃厚的封建習(xí)氣。當(dāng)孩子上小學(xué)或中學(xué)的時(shí)候，都必須在入學(xué)申請(qǐng)書(shū)上填寫(xiě)是屬于“平民階層”還是“武士階層”。

看到父親畩市填的是“平民”，稻盛還抱怨過(guò)：“為什么我們家不是武士階層呢？”

稻盛家那一帶被稱為“島津宅地”，原本是薩摩藩低級(jí)武士所住的武家宅邸。畩市在做印刷生意掙了錢(qián)之后，購(gòu)買(mǎi)了原來(lái)的武家宅邸，也算得上是發(fā)跡了，但孩子們卻不懂得遮掩對(duì)于平民階層的歧視。

“其中也有些孩子瞧不起我，總說(shuō)我是‘下等階層的孩子’。我當(dāng)時(shí)特別不甘心。我不服輸?shù)男愿駪?yīng)該就來(lái)自那段經(jīng)歷吧。”（稻盛和夫《稻盛和夫：母親的教誨改變我的一生》）

叛逆精神也是稻盛的主要特征之一。他雖然熱愛(ài)故鄉(xiāng)鹿兒島，但同時(shí)對(duì)這些殘留的封建思想有著強(qiáng)烈的反感。