大慈恩寺、大雁塔

地址：西安市雁塔區(qū)雁塔南路北口

交通：西安火車(chē)站坐41路至大雁塔南廣場(chǎng)站下

門(mén)票：50元，登塔30元

文保等級(jí)：世界文化遺產(chǎn)

推薦評(píng)級(jí)：★★★★★

今天，在西安市的夜晚里漫步，你會(huì)看到大雁塔前的廣場(chǎng)上彩燈閃耀，噴泉伴著音樂(lè)起舞，市民與游人在水氣中流連。視線越過(guò)大慈恩寺，便能仰望那燈光輝映中的大雁塔。在白天登上大雁塔，這時(shí)你就能感受到，對(duì)于西安，這座唐代古塔不可或缺，正如對(duì)于在發(fā)源地印度漸漸湮沒(méi)，卻在中國(guó)開(kāi)枝散葉的佛教，玄奘不可或缺一樣。

公元627年，玄奘步履匆匆地離開(kāi)長(zhǎng)安，幾乎是在逃亡。公元645年，玄奘結(jié)束了17年的行程，帶著從印度取得的657部佛經(jīng)、150粒佛舍利、7尊佛像，再次見(jiàn)到暌違已久的長(zhǎng)安城。這時(shí)的他大約不會(huì)想到，千余年后的人們將會(huì)在一座佛塔前，向早已離去的他致以深深的敬意，無(wú)論是沙門(mén)還是俗家子弟。

公元600年，玄奘生于距離洛州（洛陽(yáng)）30多千米的陳河村，俗姓為陳。玄奘的家庭也算得名門(mén)，高祖和曾祖做過(guò)北魏太守，祖父出任過(guò)國(guó)子博士，父親則是隋朝的縣令。只是玄奘幼年不幸，5歲時(shí)母親去世，5年后，辭官隱退的父親也撒手人寰。年僅10歲的玄奘跟隨兄長(zhǎng)來(lái)到了洛陽(yáng)的佛寺，從這時(shí)開(kāi)始，玄奘的一生便與佛法的光芒緊緊糾纏。

當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)，有一座聲名赫赫的佛寺——白馬寺。此寺之所以命名為“白馬”，是為了紀(jì)念魏晉時(shí)期佛教的東傳。佛教初創(chuàng)是在公元前6世紀(jì)，印度的一位王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多看透了人間的生老病死，拋棄一切繁華富貴，在菩提樹(shù)下悟道成佛。到了公元67年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達(dá)中國(guó)，帶來(lái)釋迦牟尼的智慧。人們感念白馬一路辛勞，功不可沒(méi)，便以之命名中原王朝的第一所官辦寺院。

敏慧過(guò)人的玄奘在洛陽(yáng)接受了破格剃度，此時(shí)他還只有13歲。佛門(mén)清凈的日子還沒(méi)過(guò)幾年，公元618年，隋帝國(guó)最終無(wú)法抵擋壓抑已久的憤怨，爆發(fā)了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)安因戰(zhàn)火而破敗。就在這時(shí)，玄奘第一次來(lái)到長(zhǎng)安，目睹了備受蹂躪的長(zhǎng)安，遂決意南下游學(xué)，這一走就是7年。

7年里，玄奘訪問(wèn)了幾乎所有的高僧大德，一起辯論佛法。當(dāng)時(shí)，中原的佛經(jīng)殘缺不全，而且在從梵文翻譯到漢文的過(guò)程中，也產(chǎn)生了大量的遺漏與曲解。中原的僧人再怎樣見(jiàn)聞廣博、學(xué)養(yǎng)深厚，也過(guò)不了缺少原典的坎。正因如此，7年的游學(xué)歲月并沒(méi)有使玄奘滿足，一些縈繞于懷的疑問(wèn)反而更加糾纏。

契機(jī)出現(xiàn)在公元625年，玄奘結(jié)束游學(xué)，第二次來(lái)到長(zhǎng)安。這次他遇到了正在長(zhǎng)安講經(jīng)的印度僧人波頗，波頗建議一心求學(xué)的玄奘前往印度的那爛陀。此時(shí)的印度已不是沙門(mén)的家園，當(dāng)玄奘歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于踏上心中圣土?xí)r，迎接他的是曾經(jīng)輝煌一時(shí)的佛塔、佛寺的廢墟，在佛祖悟道的菩提樹(shù)下，玄奘曾失聲痛哭。但在印度北方的那爛陀，尚保留著佛學(xué)中心的氣息，瑜伽學(xué)派的權(quán)威 ——戒賢法師就在此地講經(jīng)，玄奘拜他為師學(xué)習(xí)5年。

然而，當(dāng)玄奘還在長(zhǎng)安城逗留時(shí)，這后來(lái)的一切際遇恐怕都是他所想象不到的。波頗的建議打動(dòng)了他，但他提出的西行請(qǐng)求卻遭遇了拒絕。此時(shí)的唐王朝畢竟還年輕，況且還要面對(duì)又一個(gè)新興于草原的民族——突厥人的威脅。就在玄奘請(qǐng)求西行的公元626年，突厥可汗率領(lǐng)10萬(wàn)騎兵，竟然長(zhǎng)驅(qū)直入到達(dá)長(zhǎng)安郊區(qū)。唐太宗親自上馬，單騎會(huì)可汗，這才將可汗勸退。這個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的事件也標(biāo)志著唐與突厥對(duì)抗的開(kāi)始，唐隨后就下發(fā)了禁邊政策，嚴(yán)禁百姓外出。玄奘沒(méi)有獲得跨越邊境的特權(quán)。直到公元627年，饑荒折磨著長(zhǎng)安城中的男女老少，緊閉的城門(mén)終于打開(kāi)，放任長(zhǎng)安城里的災(zāi)民逃難，玄奘混在災(zāi)民中，這才走出了長(zhǎng)安城。

此后在河西的涼州（位于今甘肅省武威市），一邊設(shè)壇講經(jīng)、一邊等待出城時(shí)機(jī)的玄奘收到了當(dāng)即返回長(zhǎng)安的命令，若不是有幸得到?jīng)鲋莸姆鸾填I(lǐng)袖的支持，在兩個(gè)僧人的掩護(hù)下得以離開(kāi)，玄奘的路途恐怕就要過(guò)早地結(jié)束在涼州城了。

在鎮(zhèn)守大唐邊境的軍事重鎮(zhèn)瓜州（位于今甘肅省瓜州縣），瓜州的地方官員李昌拿來(lái)發(fā)自涼州的通緝令，通緝的對(duì)象正是企圖私自跨越邊境的玄奘。若不是因?yàn)槔畈球\(chéng)的佛教徒，撕毀了官牒，玄奘也難逃被遣返的結(jié)局。

繞過(guò)嚴(yán)防密守的玉門(mén)關(guān)，在瓜州五烽之一的白墩子烽火臺(tái)下，玄奘想要取水，不料最終還是被烽火臺(tái)的守軍發(fā)現(xiàn)。幸運(yùn)再次降臨，烽火臺(tái)的指揮官王祥也信佛，對(duì)玄奘恭敬有加，不僅沒(méi)有懲處這個(gè)偷渡者，反而還讓守軍為玄奘準(zhǔn)備了足夠的干糧和飲水。第二天玄奘離開(kāi)時(shí)，王祥還建議玄奘直接前往第四座烽火臺(tái)，因?yàn)槟抢锏氖貙⑹撬淖谟H，也是佛教徒。

就這樣，在一連串佛教徒的幫助下，玄奘才得以偷偷摸摸地跨越大唐的邊境，走向西域的漫漫黃沙。回望歷史，有時(shí)不得不注意到其間的荒誕與諷刺。一項(xiàng)對(duì)后世意義深遠(yuǎn)的事業(yè)，在一開(kāi)始也有可能受到一些看起來(lái)有些匪夷所思的阻撓：西域的沙漠與蔥嶺的雪頂都沒(méi)有打垮玄奘，怎么還在大唐的國(guó)境內(nèi)，就偏偏遇上了追緝，落得一舉一動(dòng)見(jiàn)不得光的境地呢？

然而，當(dāng)玄奘從天竺回來(lái)時(shí)，絲綢之路的秩序卻明顯要比去時(shí)好得多，這要?dú)w功于已經(jīng)控制了高昌（今新疆吐魯番）、焉耆（今新疆焉耆）等國(guó)，正在不懈地對(duì)抗游牧民族的大唐騎兵。這次，玄奘來(lái)到了于闐國(guó)，在這里受到了佛國(guó)的禮遇。按理說(shuō)，這時(shí)的玄奘依然還是唐朝的偷渡犯，于是他寫(xiě)了一封信寄給唐太宗，希求皇帝原諒自己當(dāng)年私自出關(guān)越境的行為，隨后在于闐國(guó)等待回音。這一等就是半年。半年之后，大唐的特使來(lái)到于闐國(guó)，唐太宗原諒了玄奘，并且為他安排好了歸國(guó)的行程。

對(duì)于玄奘和唐太宗，公元648年都是一個(gè)重要的年份。大唐騎兵終于拿下了龜茲國(guó)，并將安西都護(hù)府遷至此，下設(shè)龜茲、于闐、焉耆、疏勒（今新疆喀什地區(qū)）四鎮(zhèn)，史稱(chēng)“安西四鎮(zhèn)”，昭示著唐進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)昆侖山以北、天山以南、圍繞塔里木盆地的地區(qū)的統(tǒng)治。能在多種勢(shì)力交錯(cuò)博弈的西域取得這樣的成績(jī)，戎馬一生的唐太宗也許會(huì)感到欣慰。

也是在公元648年，玄奘第一次來(lái)到唐太宗的玉華宮。玉華宮位于今天的陜西省銅川市，居于山谷之中，就在這里，玄奘將譯完的瑜伽學(xué)派經(jīng)典《瑜伽師地論》交給太宗，再次請(qǐng)求作序。玄奘之前曾請(qǐng)求唐太宗為自己翻譯的佛經(jīng)作序，但唐太宗一直沒(méi)有答應(yīng)。玄奘忍受了17年跋涉中的千辛萬(wàn)苦，在沙漠和雪山中險(xiǎn)些喪命，回來(lái)后又日復(fù)一日勤勉譯經(jīng)，都是為了弘揚(yáng)佛教，見(jiàn)到佛法深入人心、佛光普照眾生的時(shí)刻，而天子親自題寫(xiě)的序言，無(wú)疑是對(duì)佛教最好的保護(hù)。

太宗這次終于被打動(dòng)了，賜給玄奘一件價(jià)值百金的袈裟，并且答應(yīng)為玄奘翻譯的經(jīng)書(shū)作序。這便是唐太宗親自寫(xiě)下的《大唐三藏圣教序》。這篇序言文辭華麗，對(duì)玄奘心誠(chéng)求法的無(wú)畏，毫不吝惜贊譽(yù)之辭，稱(chēng)法師為“法門(mén)之領(lǐng)袖”，以“松風(fēng)水月”“仙露明珠”喻其清華朗潤(rùn)的風(fēng)骨。寫(xiě)完這篇序言后不久，唐太宗下詔剃度僧人。大唐一時(shí)之間增加了18500多名僧人，這是一個(gè)不小的數(shù)字，仿佛重回南北朝時(shí)“多少樓臺(tái)煙雨中”的歲月。后來(lái)，太子李治也親自寫(xiě)下《大唐三藏圣教序記》，大書(shū)法家褚遂良用清秀健麗的筆法演繹了這兩篇帝王筆下的文章，成為流傳后世的書(shū)法精品。

還是在這一年，唐太宗李世民之子、太子李治感念離世的母后文德皇后的慈母之恩，為了給母后祈冥福，就在長(zhǎng)安城南修建大慈恩寺。唐太宗此時(shí)已與玄奘過(guò)從甚密，遂委任玄奘為大慈恩寺的住持。這一年的玄奘已經(jīng)49歲了。成為大慈恩寺第一任住持，是一份無(wú)上榮耀。唐太宗將這一份厚禮送給了還在長(zhǎng)安弘福寺譯經(jīng)的玄奘，大慈恩寺也就成了玄奘創(chuàng)立的法相宗（唯識(shí)宗）的祖庭。

公元648年，大雁塔開(kāi)始修建時(shí)，唐太宗已然離世。玄奘上書(shū)唐高宗，請(qǐng)求就在大慈恩寺?tīng)I(yíng)建一座佛塔，保存那一大批取自印度的經(jīng)卷和佛像，高宗同意了。這一年是公元652年，就在3年后，武則天將成為唐高宗的皇后，正式踏上掌權(quán)的道路。

玄奘從印度帶回的佛經(jīng)是貝葉經(jīng)，這種載體形式十分古老。制作貝葉經(jīng)時(shí)，首先要采集一種棕櫚科樹(shù)木——貝多羅樹(shù)的葉子，經(jīng)過(guò)裁剪、烘曬等一番加工，然后用特制的鐵筆將梵文刻寫(xiě)在葉子上，再涂以專(zhuān)用的墨汁，字跡就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。貝葉經(jīng)雖然經(jīng)久耐用，但有一大缺憾，便是很容易燃燒。玄奘對(duì)貝葉經(jīng)自然視若珍寶，遂寄望于建造石質(zhì)佛塔，將火災(zāi)阻擋在石磚外。

還在那爛陀留學(xué)時(shí)，玄奘就在附近看見(jiàn)過(guò)一座佛塔——亙娑佛塔?！皝冩丁钡囊馑际谴笱悖鄠饕晃黄兴_曾經(jīng)化身為大雁，摔死在地上，僧人決定埋雁建塔，以示紀(jì)念。根據(jù)亙娑塔的造型，玄奘設(shè)計(jì)了大雁塔，還曾親自背磚運(yùn)石。不過(guò)由于工程量太大，一時(shí)找不到足夠的石料，大雁塔最終只能用泥磚修筑而成。修成后，玄奘帶回的經(jīng)卷、佛舍利、佛像都轉(zhuǎn)移到這座五層佛塔里。塔的底層南門(mén)兩側(cè)鑲嵌著兩通分別根據(jù)褚遂良的手跡——唐太宗撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序》和唐高宗撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序記》所刻的石碑。

后來(lái)，科舉考試的新科進(jìn)士也都會(huì)登塔題名，這就是作為唐代讀書(shū)人夢(mèng)想之一的“雁塔題名”。也許是因?yàn)槿胤◣煹墓Φ屡c聲望，在唐太宗、唐高宗、武則天等一系列統(tǒng)治者的庇佑下，大慈恩寺與大雁塔已經(jīng)深深刻入唐王室的記憶中，在公元845年唐武宗下令滅佛時(shí)，大慈恩寺與大雁塔才能逃過(guò)一劫。這本是“三武滅佛”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）中聲勢(shì)最為浩大的一次，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下4600多座佛寺被毀，26萬(wàn)多僧尼被迫還俗，而在長(zhǎng)安僅剩下兩座佛寺，其中就有大慈恩寺。

不過(guò)，如同長(zhǎng)安城的許多華宇大廈一般，在唐末的混亂中，大雁塔也遭到了破壞。經(jīng)過(guò)明代的整修，現(xiàn)存的塔身為七層，高約64米，站在塔下，也許還能體驗(yàn)到岑參筆下的“四角礙白日，七云摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)”。

大雁塔是唐代樓閣式磚塔的代表作。高宗時(shí)初建，原為由泥磚建成的五層方形塔，磚表土心。武則天時(shí)改建，用青磚修成七層樓閣式方形塔，代宗時(shí)又改建為十層塔。由于戰(zhàn)亂，至明代塔身殘存七層，明人在外表包砌了一層磚，此塔才得以保存至今。

如今的大雁塔塔身高約60米，底座加塔身總高約64米，塔內(nèi)設(shè)有通向塔頂?shù)哪緲?gòu)樓梯，可在塔頂俯瞰西安城景象。在塔底層南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕中，鑲嵌有根據(jù)褚遂良書(shū)寫(xiě)的唐太宗撰《大唐三藏圣教序》、唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》所刻的石碑兩通。大雁塔腳下的大雁塔廣場(chǎng)，憑借大雁塔本身的深厚意蘊(yùn)，成為亞洲最大的唐文化主題廣場(chǎng)，是西安的觀光休閑勝地，無(wú)論是游客還是西安市民，都可漫步于夜色中的大雁塔廣場(chǎng)，體會(huì)唐朝舊影與現(xiàn)代都市景觀的融合。