——不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

▲ 語譯-不標榜奇異的才能，就不會使百姓為此而爭名奪利；不看重珍稀昂貴之物，就不會使百姓去偷盜；不炫耀那些能引起百姓貪欲的東西，就不會擾亂百姓的內心。因此，對于圣人來說，他治理天下所遵循的原則就是：空虛百姓的內心，滿足百姓基本的溫飽需求，削弱百姓的欲求，增強百姓的體魄。總要使百姓不心懷奸詐、不心生貪欲，使那些聰明的人不敢任意妄為。遵循“無為”的原則，就可以使天下得到最為全面的治理。

◎ 和解

1. 亞里士多德：“目的是我們所愿望的，手段是我們所考慮并選擇的，所以凡與手段有關的行為就必須既是與選擇相符的又是志愿的。德行的實踐是與手段相聯系著的。”

2. 盧梭：“德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學。”