16．黃牛雕塑有何罪

H省A縣是個山區貧困縣，山多溝多耕地少，群眾生活困難。80年代中期，他們抓住“大包干”后黃牛緊俏的機會，利用山里豐富的飼草養黃牛，實實在在發了筆牛財。群眾兜里有了錢，財政收入也噌噌上升。

為了感念黃牛對振興經濟作出的貢獻，縣里特請省師范大學雕塑系著名教授為黃牛塑像。教授使盡渾身解數，歷時半年終于完成了任務。雕塑矗立在縣城最繁華的中心廣場。但見那頭黃牛肌肉飽綻，奮蹄疾奔，通體透出勃勃生機，給縣城增色不少。

A縣發了牛財，其它縣紛紛仿效。牛多了必然爛市。眼見牛市一天不如一天，A縣領導不是從經濟規律出發、認真調整養殖業結構，而是怪罪起黃牛雕塑來，認定雕塑位置不好，把風水給破壞了。縣里請來有名的風水先生另擇吉地，可牛市仍不見起色?？h里一而再再而三天南地北遍請風水高手，吉地換了又換，可牛市愣是像黃瓜棚抽掉了竹竿——眼看著往下塌。

正在大家一籌莫展當口，縣政協一位老同志看出了蹊蹺——雕塑是頭母牛。陽氣不足牛市怎能上揚？

縣里四套班子緊急召開會議，商討對策，最后作出決定：改雕塑，增加雄性特征。并且說干就干。

消息傳到師范大學，老教授十分生氣，說這是嚴重侵權行為，若不恢復原狀，他將訴諸法律。

縣里振振有詞：我們的本意是讓你塑一頭公牛，誰讓你搞成了母牛？

教授說：這原本就是一頭公牛。牛在奔跑時是看不出性別特征的。《木蘭辭》里不是有那句話嘛：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”牛也一樣。

這可讓縣里作了難：不改吧，牛市低迷；改吧，教授要告狀。如何是好？最后，縣里決定：把雕塑砸毀。

這是個近乎荒誕卻又真實的故事！

如果說故事的主人公是幾個普通農民，尚可理解。可參與鬧劇的竟是縣里四套班子的大部分成員。

早在50多年前，毛澤東同志就說過：“我們是信奉科學的，不相信神學。”江澤民同志也曾指出：“共產黨員不但不能信仰宗教，而且應該積極宣傳無神論，宣傳科學的世界觀，宣傳反對封建迷信的正確觀點?！?/p>

A縣干部圍繞雕塑所做的一切，向群眾宣傳了什么呢？近些年，迷信在一些地方死灰復燃，我想與那里的干部不無關系。事實證明，哪個地方加強了馬克思主義世界觀教育，哪個地方的封建迷信就會斂跡；相反，哪個地方放松了馬克思主義世界觀的教育，哪個地方的封建迷信就會抬頭。

干部要教育群眾，首先必須教育自己。

（1999.08.23）