幽夢影序一

〔清〕余懷[1]

余窮經讀史之余，好覽稗官小說，自唐以來不下數百種。不但可以備考遺志，亦可以增長意識[2]。如游名山大川者，必探斷崖絕壑；玩喬松古柏者，必采秀草幽花，使耳目一新，襟情怡宕。此非頭巾褦襶、章句腐儒之所知也[3]。故余于詠詩撰文之暇，筆錄古軼事、今新聞，自少至老，雜著數十種。如《說史》、《說詩》、《黨鑒》、《盈鑒》、《東山談苑》、《汗青余語》、《硯林》、《不妄語述》、《茶史補》、《四蓮花齋雜錄》、《曼翁漫錄》、《禪林漫錄》、《讀史浮白集》、《古今書字辨訛》、《秋雪叢談》、《金陵野抄》之類。雖未雕板問世，而友人借抄，幾遍東南諸郡，直可傲子云而睨君山矣[4]。

天都張仲子心齋，家積縹緗[5]，胸羅星宿，筆花繚繞，墨瀋淋漓[6]。其所著述，與余旗鼓相當，爭奇斗富，如孫伯符與太史子義相遇于神亭[7]，又如石崇、王愷擊碎珊瑚時也[8]。其《幽夢影》一書，尤多格言妙論，言人之所不能言，道人之所未經道。展味低徊，似餐帝漿沆瀣[9]，聽鈞天廣樂[10]，不知此身之在下方塵世矣。至如“律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣”、“婢可以當奴，奴不可以當婢”、“無損于世謂之善人，有害于世謂之惡人”、“尋樂境乃學仙，避苦境乃學佛”，超超玄箸，絕勝支、許清談[11]。人當鏤心銘腑，豈止佩韋書紳而已哉[12]！

鬘持老人余懷廣霞制

【注釋】

[1]余懷（1617—?）：福建莆田人，字淡心，又字無懷，號曼翁、廣霞、鬘持老人等。僑居南京，晚年退隱吳門。他布衣終身，但交游極廣，與錢謙益、冒襄、曹溶、吳綺、李漁、尤侗、陳維崧等過從甚密。才情出眾，明亡后所作詩文頗多凄麗之辭。著述很多，最知名的是《板橋雜記》，記載明末南京狹邪冶游之事，借以抒發今昔之感。此外還有《味外軒集》、《研山堂集》、《秋雪詞》、《東山談苑》、《硯林》等。

[2]意識：識見。

[3]褦襶（nàidài）：愚蠢不通。

[4]子云：揚雄（前53—18），字子云，西漢辭賦家，蜀郡成都（今屬四川）人。君山：桓譚（? —56），字君山，東漢初思想家。此二人皆以博學多識著稱。

[5]縹緗：指書籍。縹，淡青色。緗，淺黃色。古時多以淡青、淺黃色絲帛作為書囊書衣，故用以代指書籍。

[6]墨瀋（shěn）：墨汁。

[7]孫伯符：孫策（175—200），字伯符，東漢末年割據江東。太史子義：太史慈（166—206），字子義，三國時東吳名將，東萊郡黃縣（今屬山東）人。東漢獻帝興平二年（195），太史慈到曲阿（今江蘇丹陽）拜訪揚州刺史劉繇，劉派他出城偵察，他在神亭（今江蘇金壇北）與孫策遭遇，兩人奮勇搏斗，不分高下。

[8]石崇（249—300）：西晉人，字季倫，曾任南中郎將、荊州刺史，以豪富奢侈著稱。王愷：字君夫，晉武帝司馬炎的母舅，生活奢侈。石崇、王愷斗富，事見《晉書·石崇傳》。晉武帝為幫助王愷取勝，賜其一株兩尺來高的珊瑚樹。王愷在石崇面前炫耀，哪知石崇用鐵如意將珊瑚樹打碎。王愷為之變色，石崇卻說：“不值得心疼，還你就是了?！泵巳〕鲎约核厣汉鳂?，有高三四尺者六七株，像王愷那樣的就更多了。

[9]帝漿沆瀣（hànɡxiè）：仙人的飲料，喻其超越不凡。帝，天帝。漿，古代一種微酸的飲料。沆瀣，夜間的露水，傳說為仙人所飲。

[10]鈞天廣樂：天上的音樂，亦喻其超凡脫俗。

[11]支、許：東晉高僧支遁（字道林）和名士許詢，兩人皆以談玄著稱。

[12]佩韋：語出《韓非子·觀行》:“西門豹之性急，故佩韋以緩己?！表f，熟牛皮，其質軟韌。性急之人佩牛皮，以警戒自己遇事不可莽撞。這里意謂牢記，義同“書紳”。書紳：把重要的話寫在紳帶上，以示牢記他人的話。語本《論語·衛靈公》篇：“子張書諸紳?！奔?，古代士大夫束腰的大帶。