四年

【經】四年，春，王二月，莒人伐杞[111]，取牟婁[112]。

【傳】傳曰：言伐言取，所惡也。諸侯相伐取地于是始，故謹而志之也。

【注釋】

[111]杞：商、周諸侯國，姒姓，因弱小常遭大國攻伐而屢屢東遷，初在雍丘（今河南杞縣），杞成公遷都緣陵（今山東昌樂東南七十里），杞文公又遷淳于（今山東安丘東北三十余里），后為楚所滅。

[112]牟婁：杞地，在今山東新泰境內。

【譯文】

【經】魯隱公四年，春天，周王的二月，莒國討伐杞國，奪取了牟婁。

【傳】《傳》說：稱“伐”稱“取”，表示對所記行為的厭惡。諸侯之間相互攻伐來奪取領地從這時開始，所以慎重地記載下來。

【經】戊申[113]，衛祝吁弒其君完[114]。

【傳】大夫弒其君，以國氏者[115]，嫌也[116]，弒而代之也。

【注釋】

[113]戊申：魯隱公四年二月無戊申，本條經文未記月，疑為三月，當為三月十六日。

[114]祝吁：也叫州吁，衛國大夫，衛莊公之子，衛桓公姬完之弟。據《史記》，祝吁乃衛莊公寵妾所生，衛莊公去世后衛桓公立，祝吁驕奢，桓公絀之，祝吁出奔，又聚集衛國逃亡之人襲擊了衛桓公，自立為君。開春秋以來臣殺君、子殺父、弟殺兄篡奪君位的先例。完：衛國國君，姬姓，衛氏，名完，謚桓，為衛桓公，公元前734年—前719年在位。

[115]以國氏：冠以國名，即姓名前加上國名。

[116]嫌：有篡奪君位的嫌疑。

【譯文】

【經】戊申（三月十六）日，衛國的祝吁殺死了他的國君姬完。

【傳】大夫殺國君，記載時在他的名字前冠以國名，表示有篡奪君位的嫌疑，殺了國君取而代之。

【經】夏，公及宋公遇于清[117]。

【傳】及者，內為志焉爾[118]。遇者，志相得也。

【注釋】

[117]宋公：宋殤公，子姓，名與夷，公元前719年—前710年在位。遇：會盟的意思。對于其內涵，本條傳文說是“志相得也”。后隱公八年的傳文說“不期而會曰遇。遇者，志相得也”。杜預則認為“遇者，草次之期，二國各簡其禮，若道路相逢遇也”。清：衛國地名，約在今山東東阿南。

[118]內：指魯國，《春秋》以魯史為據，故稱魯為內，它國為外。

【譯文】

【經】夏天，隱公和宋國國君在清會盟。

【傳】“及”，是說這次會面是出于魯國的意愿。“遇”，就是說彼此的愿望十分投合。

【經】宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭[119]。

【注釋】

[119]宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭：據《左傳》，衛、鄭世有爭奪，祝吁自立為君之后為了討好諸侯，相與伐鄭。宋公，宋殤公。陳侯，陳桓公，媯（guī）姓，名鮑，公元前744年—前707年在位，因陳國是五等爵位中的侯爵，故稱陳侯。陳，國名，故城在今河南淮陽城關一帶。周武王克商紂，求帝舜之后，得媯滿封之于陳，以奉帝舜之祀。蔡人、衛人，蔡國人和衛國人，因為領軍的不是國君，故稱蔡人、衛人。蔡，國名，姬姓，侯爵。周武王同母弟叔度所封。叔度因與管叔挾武庚作亂，被周公旦承成王命討伐，殺管叔，放逐叔度（蔡叔）。后續封其子胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲，子孫以國為氏。蔡國始建都上蔡（今河南上蔡），蔡平侯時徙新蔡（今河南新蔡），后蔡昭侯時又徙州來（今安徽鳳臺）。

【譯文】

【經】宋國國君、陳國國君、蔡國人、衛國人討伐鄭國。

【經】秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭[120]。

【傳】翚者何也？公子翚也。其不稱公子，何也？貶之也。何為貶之也？與于弒公[121]，故貶之也。

【注釋】

[120]翚（huī）：公子翚，字羽父，魯國宗室大夫。據《左傳》，諸侯再次伐鄭，宋國前來請求魯國出兵，隱公不同意，公子翚堅決要求帶兵前去，于是出兵，經文記載“翚帥師”是貶低他。

[121]與（yù）于弒公：指后來公子翚與桓公合謀殺害魯隱公的事。與，參與。

【譯文】

【經】秋天，翚率軍與宋國國君、陳國國君、蔡國人、衛國人會合攻打鄭國。

【傳】翚是誰？是公子翚。經文里不稱他為公子，是為什么呢？是貶低他。為什么要貶低他呢？因為他參與了殺害隱公的事情，所以要貶低他。

【經】九月，衛人殺祝吁于濮[122]。

【傳】稱人以殺[123]，殺有罪也。祝吁之挈[124]，失嫌也[125]。其月，謹之也。于濮者，譏失賊也[126]。

【注釋】

[122]濮：陳地，即夷濮，不是衛國的濮水，在今安徽亳州東南。

[123]稱人：單書國名為稱國，國名加一“人”字為稱人。

[124]挈（jiá）：提，指特用其名，稱名不稱族。這里是說提到祝吁的名。

[125]失嫌：《春秋穀梁傳注疏》說是祝吁有“失當國之嫌”。就是說他篡位失敗。

[126]失賊：是指衛國沒有及時除掉祝吁，而讓他逃離了衛國，在衛國之外的地方才除掉他。據《左傳》，衛國殺祝吁于陳，其實是衛國大夫石碏（què）計劃好的，或許祝吁在衛國勢力頗大，誘使其離開衛國更容易將之除掉。《穀梁傳》認為記載地點是為了諷刺衛國讓亂賊逃到了國外。

【譯文】

【經】九月，衛國在陳國的濮地殺掉了祝吁。

【傳】經文稱以“人”的名義來殺，表示被誅殺者是有罪的人。提到祝吁的名，是說他篡位失敗而失去了主持國政的權力。經文記載月份，是鄭重地對待這件事。說“于濮”，是譏諷衛國人失誤，讓殺害國君的賊子逃出了國境。

【經】冬，十有二月，衛人立晉[127]。

【傳】衛人者，眾辭也。立者，不宜立者也。晉之名，惡也。其稱人以立之，何也？得眾也。得眾，則是賢也。賢則其曰不宜立，何也？《春秋》之義，諸侯與正而不與賢也[128]。

【注釋】

[127]立：立為國君的意思，《春秋穀梁傳注疏》認為《春秋》里面，用“立”、“納”、“入”來記錄國君即位，都有暗示是篡位的意思，即名不正言不順。晉：公子晉，衛桓公之弟，衛宣公，曾因衛國混亂出奔邢國。據《左傳》，衛人殺了祝吁之后，從邢國迎立公子晉，此處即為記此迎立之事。

[128]正：嫡系正傳。

【譯文】

【經】冬天，十二月，衛國人立晉為國君。

【傳】說“衛人”，是說人數眾多的意思。說“立”，表示不適合“立”的意思。稱晉的名，是表示憎惡。經文中說“人”立他，為什么呢？說明他得到眾人的擁護。得到眾人的擁護，那么說明他是賢能的。既然賢能那經文又說不適合立為國君，為什么呢？因為《春秋》的大義，是諸侯的位置應該依據其是否嫡系正傳而不應依據其是否賢能。