- 三言·警世通言（中華經典小說注釋系列）
- (明)馮夢龍
- 10996字
- 2021-03-03 17:23:32
第四卷
拗相公飲恨半山堂
得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。
萬事乘除總在天[1]，何必愁腸千萬結。
放心寬，莫量窄，古今興廢言不徹。
金谷繁華眼底塵[2]，淮陰事業鋒頭血[3]。
臨潼會上膽氣消[4]，丹陽縣里簫聲絕[5]。
時來弱草勝春花，運去精金遜頑鐵。
逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別。
粗衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
開話已畢，未入正文，且說唐詩四句：
周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。
假使當年身便死，一生真偽有誰知[6]！
此詩大抵說人品有真有偽，須要惡而知其美，好而知其惡。第一句說周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有圣德，輔其兄[7]，愿以身代。藏其冊于金匱[8]，無人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝諸侯。有庶兄管叔、蔡叔將謀不軌[9]，心忌周公，反布散流言，說周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辭了相位，避居東國，心懷恐懼。一日，天降大風疾雷，擊開金匱，成王見了冊文，方知周公之忠，迎歸相位，誅了管叔、蔡叔，周室危而復安。假如管叔、蔡叔流言方起，說周公有反叛之心，周公一病而亡，金匱之文未開，成王之疑未釋，誰人與他分辨？后世卻不把好人當做惡人？
第二句說王莽。王莽字巨君，乃西漢平帝之舅。為人奸詐，自恃椒房寵勢[10]，相國威權，陰有篡漢之意。恐人心不服，乃折節謙恭[11]，尊禮賢士，假行公道，虛張功業。天下郡縣稱莽功德者，共四十八萬七千五百七十二人。莽知人心歸己，乃鴆平帝[12]，遷太后，自立為君。改國號曰新，一十八年。直至南陽劉文叔起兵復漢[13]，被誅。假如王莽早死了十八年，卻不是完名全節一個賢宰相，垂之史冊？不把惡人當做好人么？所以古人說：“日久見人心。”又道：“蓋棺論始定。”不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。有詩為證：
毀譽從來不可聽，是非終久自分明。
如今說先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的。后來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾罵，飲恨而終。假若有名譽的時節，一個瞌睡死去了不醒，人還千惜萬惜，道國家沒福，恁般一個好人[14]，未能大用，不盡其才，卻到也留名于后世。及至萬口唾罵時，就死也遲了。這到是多活了幾年的不是！那位宰相是誰？在那一個朝代？這朝代不近不遠，是北宋神宗皇帝年間，一個首相，姓王，名安石，臨川人也[15]。此人目下十行，書窮萬卷。名臣文彥博、歐陽修、曾鞏、韓維等[16]，無不奇其才而稱之。方及二旬[17]，一舉成名。初任浙江慶元府鄞縣知縣，興利除害，大有能聲。轉在揚州僉判[18]，每讀書達旦不寐。日已高，聞太守坐堂，多不及盥漱而往。時揚州太守乃韓魏公名琦者[19]，見安石頭面垢污，知未盥漱，疑其夜[20]。正是：
只因前段好，誤了后來人。
神宗天子勵精圖治，聞王安石之賢，特召為翰林學士[21]。天子問為治何法，安石以堯舜之道為對，天子大悅。不二年，拜為首相，封荊國公，舉朝以為皋、夔復出[22]，伊、周再生[23]，同聲相慶。惟李承之見安石雙眼多白[24]，謂是奸邪之相，他日必亂天下。蘇老泉見安石衣服垢敝[25]，經月不洗面，以為不近人情，作《辨奸論》以刺之。此兩個人是獨得之見，誰人肯信！不在話下。
安石既為首相，與神宗天子相知，言聽計從，立起一套新法來。那幾件新法？農田法、水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法、免行法。專聽一個小人，姓呂名惠卿[26]，及伊子王雱[27]，朝夕商議，斥逐忠良，拒絕直諫。民間怨聲載道，天變迭[28]。荊公自以為是，復倡為三不足之說：“天變不足畏，人言不足恤[29]，祖宗之法不足守。”因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。文彥博、韓琦許多名臣，先夸佳說好的，到此也自悔失言。一個個上表爭論，不聽，辭官而去。自此持新法益堅，祖制紛更，萬民失業。
一日，愛子王雱病疽而死，荊公痛思之甚。招天下高僧，設七七四十九日齋醮[30]，薦度亡靈，荊公親自行香拜表。其日，第四十九日齋醮已完，漏下四鼓，荊公焚香送佛，忽然昏倒于拜氈之上，左右呼喚不醒。到五更，如夢初覺，口中道：“詫異！詫異！”左右扶進中門。吳國夫人命丫鬟接入內寢[31]，問其緣故。荊公眼中垂淚道：“適才昏憒之時，恍恍忽忽到一個去處，如大官府之狀，府門尚閉。見吾兒王雱荷巨枷約重百斤，力殊不勝，蓬首垢面，流血滿體，立于門外，對我哭訴其苦，道：‘陰司以兒父久居高位，不思行善，專一任性執拗，行青苗等新法，蠹國害民，怨氣騰天。兒不幸陽祿先盡，受罪極重，非齋醮可解。父親宜及蚤回頭[32]，休得貪戀富貴。……’說猶未畢，府中開門吆喝，驚醒回來。”夫人道：“‘寧可信其有，不可信其無。’妾亦聞外面人言籍籍[33]，歸怨相公。相公何不急流勇退？早去一日，也省了一日的咒詈。”
荊公從夫人之言，一連十來道表章，告病辭職。天子風聞外邊公論，亦有厭倦之意，遂從其請，以使相判江寧府[34]。故宋時，凡宰相[35]，不必管事。荊公想江寧乃金陵古跡之地，六朝帝王之都，江山秀麗，人物繁華，足可安居，甚是得意。夫人臨行，盡出房中釵釧衣飾之類，及所藏寶玩，約數千金，布施各庵院寺觀打醮焚香[36]，以資亡兒王雱冥福[37]。擇日辭朝起身，百官設餞送行。荊公托病，都不相見。府中有一親吏，姓江名居，甚會答應。荊公只帶此一人，與僮仆隨家眷同行。
東京至金陵都有水路[38]。荊公不用官船，微服而行，駕一小艇，由黃河溯流而下。將次開船，荊公喚江居及眾僮仆分付：“我雖宰相，今已掛冠而歸[39]。凡一路馬頭歇船之處[40]，有問我何姓何名何官何職，汝等但言過往游客，切莫對他說實話，恐驚動所在官府，前來迎送，或起夫防護，騷擾居民不便。若或泄漏風聲，必是汝等需索地方常例[41]，詐害民財。吾若知之，必皆重責。”眾人都道：“謹領鈞旨。”江居稟道：“相公白龍魚服[42]，隱姓潛名，倘或途中小輩不識高低，有毀謗相公者，何以處之？”荊公道：“常言‘宰相腹中撐得船過’，從來人言不足恤。言吾善者，不足為喜；道吾惡者，不足為怒。只當耳邊風過去便了，切莫攬事。”江居領命，并曉諭水手知悉。自此水路無話。
不覺二十馀日，已到鐘離地方。荊公原有痰火癥，住在小舟多日，情懷抑郁，火癥復發。思欲舍舟登陸，觀看市井風景，少舒愁緒。[43]。我從陸路而來，約到金陵江口相會。”
安石打發家眷開船，自己只帶兩個僮仆，并親吏江居，主仆共是四人登岸。
只因水陸舟車擾，斷送南來北往人[44]。
江居稟道：“相公陸行，必用腳力[45]。還是拿鈞帖到縣驛取討[46]，還是自家用錢雇賃？”荊公道：“我分付在前，不許驚動官府，只自家雇賃便了。”江居道：“若自家雇賃，須要投個主家。”當下僮仆攜了包裹，江居引荊公到一個經紀人家來[47]。主人迎接上坐，問道：“客官要往那里去？”荊公道：“要往江寧。欲覓肩輿一乘，或騾或馬三匹，即刻便行。”主人道：“如今不比當初，忙不得哩！”荊公道：“為何？”主人道：“一言難盡！自從拗相公當權，創立新法，傷財害民，戶口逃散。雖留下幾戶窮民，只好奔走官差，那有空役等雇？況且民窮財盡，百姓饔餐不飽[48]，沒閑錢去養馬騾。就有幾人，也不勾差使。客官坐穩，我替你抓尋去[49]。尋得下，莫喜，尋不來，莫怪。只是比往常一倍錢要兩倍哩！”江居問道：“你說那拗相公是誰？”主人道：“叫做王安石，聞說一雙白眼睛。惡人自有惡相。”荊公垂下眼皮，叫江居莫管別人家閑事。主人去了多時，來回復道：“轎夫只許你兩個，要三個也不能勾，沒有替換，卻要把四個人的夫錢雇他。馬是沒有，止尋得一頭騾，一個叫驢。明日五鼓到我店里。客官將就去得時，可付些銀子與他。”荊公聽了前番許多惡話，不耐煩，巴不得走路，想道：“就是兩個夫子，緩緩而行也罷。只是少一個頭口，沒奈何，把一匹與江居坐，那一匹，教他兩個輪流坐罷。”分付江居，但憑主人定價，不要與他計較。江居把銀子稱付主人。
日光尚早，荊公在主人家悶不過，喚童兒跟隨，走出街市閑行。果然市井蕭條，店房稀少。荊公暗暗傷感。步到一個茶坊，到也潔凈，荊公走進茶坊，正欲喚茶，只見壁間題一絕句云：
祖宗制度至詳明，百載余黎樂太平[50]。
白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情[51]。
后款云：“無名子慨世之作。”荊公默然無語，連茶也沒興吃了，慌忙出門。
又走了數百步，見一所道院。荊公道：“且去隨喜一回[52]，消遣則個[53]。”走進大門，就是三間廟宇。荊公正欲瞻禮，尚未跨進殿檻，只見朱壁外面黏著一幅黃紙，紙上有詩句：
五葉明良致太平[54]，相君何事苦紛更？
既言堯舜宜為法，當效伊周輔圣明。
排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生[55]。
翻思安樂窩中老，先識天津杜宇聲[56]。
[57]，別號堯夫，精于數學[58]，通天徹地，自名其居為安樂窩。常與客游洛陽天津橋上，聞杜宇之聲，嘆道：“天下從此亂矣！”客問其故。堯夫答道：“天下將治，地氣自北而南；天下將亂，地氣自南而北。洛陽舊無杜宇，今忽有之，乃地氣自南而北之征。不久天子必用南人為相，變亂祖宗法度，終宋世不得太平。”這個兆，正應在王安石身上。荊公默誦此詩一遍，問香火道人[59]：“此詩何人所作？沒有落款？”道人道：“數日前，有一道侶到此索紙題詩，粘于壁上，說是罵什么拗相公的。”荊公將詩紙揭下，藏于袖中，默然而出。回到主人家，悶悶的過了一夜。
五鼓雞鳴，兩名夫和一個趕腳的牽著一頭騾、一個叫驢都到了。荊公素性不十分梳洗，上了肩輿。江居乘了驢子，讓那騾子與僮仆兩個更換騎坐。約行四十馀里，日光將午，到一村鎮。江居下了驢，走上一步，稟道：“相公，該打中火了[60]。”荊公因痰火病發，隨身扶手[61]，帶得有清肺干糕，及丸藥茶餅等物。分付手下：“只取沸湯一甌來[62]。你們自去吃飯。”荊公將沸湯調茶，用了點心。眾人吃飯，兀自未了[63]。荊公見屋傍有個坑廁，討一張毛紙，走去登東[64]。只見坑廁土墻上，白石灰畫詩八句：
初知鄞邑未升時[65]，為負虛名眾所推。
蘇老《辨奸》先有識，李丞劾奏已前知。
斥除賢正專威柄，引進虛浮起禍基。
荊公登了東，覷個空，就左腳脫下一只方舄[66]，將舄底向土墻上抹得字跡糊涂，方才罷手。
眾人中火已畢，荊公復上肩輿而行。又三十里，遇一驛舍。江居稟道：“這官舍寬敞，可以止宿。”荊公道：“昨日叮嚀汝輩是甚言語！今宿于驛亭，豈不惹人盤問？還到前村，擇僻靜處民家投宿，方為安穩。”又行五里許，天色將晚，到一村家，竹籬茅舍，柴扉半掩。荊公叫江居上前借宿，江居推扉而入。內一老叟扶杖走出，問其來由。江居道：“某等游客，欲暫宿尊居一宵，房錢依例奉納。”老叟道：“但隨官人們尊便。”江居引荊公進門，與主人相見。老叟延荊公上坐，見江居等三人侍立，知有名分，請到側屋里另坐。老叟安排茶飯去了。
荊公看新粉壁上，有大書律詩一首，詩云：
文章謾說自天成[67]，曲學偏邪識者輕[68]。
強辨鶉刑非正道[69]，誤餐魚餌豈真情[70]。
奸謀己遂生前志，執拗空遺死后名。
親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
荊公閱畢，慘然不樂。須臾，老叟搬出飯來，從人都飽餐，荊公也略用了些。問老叟道：“壁上詩何人寫作？”老叟道：“往來游客所書，不[71]：“我曾辨帛勒為鶉刑[72]，及誤餐魚餌，二事人頗曉得。只亡兒陰府受梏事，我單對夫人說，并沒第二人得知，如何此詩言及？好怪，好怪！”
荊公因此詩末句刺著他痛心之處，狐疑不已，因問老叟：“高壽幾何？”老叟道：“年七十八了。”荊公又問：“有幾位賢郎？”老叟撲簌簌淚下，告道：“有四子，都死了。與老妻獨居于此。”荊公道：“四子何為俱夭？”老叟道：“十年以來，苦為新法所害。諸子應門[73]，或歿于官，或喪于途。老漢幸年高，得以茍延殘喘。倘若少壯，也不在人世了。”荊公驚問：“新法有何不便，乃至于此？”老叟道：“官人只看壁間詩可知矣。自朝廷用王安石為相，變易祖宗制度，專以聚斂為急，拒諫飾非，驅忠立佞。始設青苗法以虐農民，繼立保甲、助役、保馬、均輸等法，紛紜不一。官府奉上而虐下，日以箠掠為事。吏卒夜呼于門，百姓不得安寢。棄產業，攜妻子，逃于深山者，日有數十。此村百有馀家，今所存八九家矣。寒家男女共一十六口，今只有四口僅存耳！”說罷，淚如雨下。荊公亦覺悲酸。又問道：“有人說新法便民，老丈今言不便，愿聞其詳。”老叟道：“王安石執拗，民間稱為拗相公。若言不便，便加怒貶；說便，便加升擢。凡說新法便民者，都是諂佞輩所為，其實害民非淺。且如保甲上番之法[74]，民家每一丁，教閱于場[75]，又以一丁朝夕供送。雖說五日一教，那做保正的，日聚于教場中，受賄方釋。如沒賄賂，只說武藝不熟，拘之不放，以致農時俱廢，往往凍餒而死。”言畢，問道：“如今那拗相公何在？”荊公哄他道：“見在朝中輔相天子。”老叟唾地大罵道：“這等奸邪，不行誅戮，[76]，而偏用此小人乎！”
江居等聽得客坐中喧嚷之聲，走來看時，見老叟說話太狠，咤叱道：“老人家不可亂言，倘王丞相聞知此語，獲罪非輕了。”老叟矍然怒起道[77]：“吾年近八十，何畏一死！若見此奸賊，必手刃其頭，刳其心肝而食之。雖赴鼎鑊刀鋸[78]，亦無恨矣！”眾人皆吐舌縮項。荊公面如死灰，不敢答言，起立庭中，對江居說道：“月明如晝，還宜趕路。”江居會意，去還了老叟飯錢，安排轎馬。荊公舉手與老叟分別。老叟笑道：“老拙自罵奸賊王安石，與官人何干，乃怫然而去[79]？莫非官人與王安石有甚親故么？”荊公連聲答道：“沒有，沒有！”荊公登輿，分付快走，從者跟隨，踏月而行。
又走十馀里，到樹林之下。只有茅屋三間，并無鄰比[80]。荊公道：“此頗幽寂，可以息勞。”命江居叩門。內有老嫗啟扉。江居亦告以游客貪路，錯過邸店[81]，特來借宿，來早奉謝[82]。老嫗指中一間屋道：“此處空在，但宿何妨。只是草房窄狹，放不下轎馬。”江居道：“不妨，我有道理。”荊公降輿入室。江居分付將轎子置于檐下，騾驢放在樹林之中。荊公坐于室內，看那老嫗時，衣衫藍縷，鬢發蓬松；草舍泥墻，頗為潔凈。老嫗取燈火，安置荊公，自去睡了。荊公見窗間有字，攜燈看時，亦是律詩八句。詩云：
生已沽名衒氣豪，死猶虛偽惑兒曹。
既無好語遺吳國，卻有浮辭誑葉濤[83]。
四野逃亡空白屋，千年嗔恨說青苗。
想因過此來親睹，一夜愁添雪鬢毛。
荊公閱之，如萬箭攢心，好生不樂。想道：“一路來，茶坊道院，以至村鎮人家，處處有詩譏誚。這老嫗獨居，誰人到此？亦有詩句，足見怨詞詈語遍于人間矣！那第二聯說‘吳國’，乃吾之夫人也。葉濤，是吾故友。此二句詩意猶不可解。”欲喚老嫗問之，聞隔壁打鼾之聲。江居等馬上辛苦，俱已睡去。荊公展轉尋思，撫膺頓足，懊悔不迭，想道：“吾只信福建子之言，道民間甚便新法，故吾違眾而行之，焉知天下怨恨至此！此皆福建子誤我也！”呂惠卿是閩人，故荊公呼為福建子。是夜，荊公長吁短嘆，和衣偃臥，不能成寐，吞聲暗泣，兩袖皆沾濕了。
將次天明，老嫗起身，蓬著頭同一赤腳蠢婢，趕二豬出門外。婢攜糠秕，老嫗取水，用木杓攪于木盆之中，口中呼：“羅，羅，羅，拗相公來。”二豬聞呼，就盆吃食。婢又呼雞：“喌，喌，喌，喌[84]，王安石來。”群雞俱至。江居和眾人看見，無不驚訝。荊公心愈不樂，因問老嫗道：“老人家何為呼雞之名如此？”老嫗道：“官人難道不知王安石即當今之丞相，拗相公是他的渾名？自王安石做了相公，立新法以擾民。老妾二十年孀婦，子媳俱無，止與一婢同處。婦女二口，也要出免役、助役等錢。錢既出了，差役如故。老妾以桑麻為業，蠶未[85]。或準與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。畜養雞豕，都呼為拗相公、王安石，把王安石當做畜生。今世沒奈何他，后世得他變為異類，烹而食之，以快胸中之恨耳！”荊公暗暗垂淚，不敢開言。左右驚訝，荊公容顏改變。索鏡自照，只見須發俱白，兩目皆腫。心下凄慘，自己憂恚所致[86]。思想“一夜愁添雪鬢毛”之句，豈非數乎！命江居取錢謝了老嫗，收拾起身。
江居走到輿前，稟道：“相公施美政于天下，愚民無知，反以為怨。今宵不可再宿村舍，還是驛亭官舍，省些閑氣。”荊公口雖不答，點頭道是。上路多時，到一郵亭[87]。江居先下驢，扶荊公出轎升亭而坐，安排蚤飯。荊公看亭子壁間，亦有絕句二首，第一首云：
富韓司馬總孤忠，懇諫良言過耳風。
只把惠卿心腹待，不知殺羿是逢蒙[88]！
第二首云：
高談道德口懸河，變法誰知有許多。
他日命衰時敗后，人非鬼責奈愁何？
荊公看罷，艴然大怒[89]，喚驛卒問道：“何物狂夫，敢毀謗朝政如此！”有一老卒應道：“不但此驛有詩，是處皆有留題也。”荊公問道：“此詩為何而作？”老卒道：“因王安石立新法以害民，所以民恨入骨。近聞得安石辭了相位，判江寧府，必從此路經過。蚤晚常有村農數百在此左近，伺候他來。”荊公道：“伺他來，要拜謁他么？”老卒笑道：[90]，候他到時，打殺了他，分而啖之耳。”荊公大駭，不等飯熟，趨出郵亭上轎。江居喚眾人隨行。一路只買干糧充饑，荊公更不出轎，分付兼程趕路。直至金陵，與吳國夫人相見。羞入江寧城市，乃卜居于鐘山之半，名其堂曰半山。
荊公只在半山堂中，看經念佛，冀消罪愆。他原是過目成誦，極聰明的人，一路所見之詩，無字不記。私自寫出與吳國夫人看之，方信亡兒王雱陰府受罪，非偶然也。以此終日憂憤，痰火大發。兼以氣膈，不能飲食。延及歲馀，奄奄待盡，骨瘦如柴，支枕而坐。吳國夫人在旁墮淚問道：“相公有甚好言語分付？”荊公道：“夫婦之情，偶合耳。我死，更不須掛念。只是散盡家財，廣修善事便了……”言未已，忽報故人葉濤特來問疾，夫人回避。荊公請葉濤床頭相見，執其手，囑道：“君聰明過人，宜多讀佛書，莫作沒要緊文字，徒勞無益。王某一生枉費精力，欲以文章勝人，今將死之時，悔之無及。”葉濤安慰道：“相公福壽正遠，何出此言？”荊公嘆道：“生死無常，老夫只恐大限一至，不能發言，故今日為君敘及此也。”葉濤辭去。荊公忽然想起老嫗草舍中詩句第二聯道：“既無好語遺吳國，卻有浮詞誑葉濤。”今日正應其語，不覺撫髀長嘆道[91]：“事皆前定，豈偶然哉！作此詩者，非鬼即神。不然，如何曉得我未來之事？吾被鬼神誚讓如此[92]，安能久于人世乎！”
不幾日，疾革[93]，發譫語[94]，將手批頰，自罵道：“王某上負天子，下負百姓，罪不容誅。九泉之下，何面目見唐子方諸公乎？”一連罵了三日，嘔血數升而死。那唐子方名介，乃是宋朝一個直臣，苦諫新法不便，安石不聽，也是嘔血而死的。一般樣死，比王安石死得有名聲。至今山間人家，尚有呼豬為拗相公者。后人論宋朝元氣，都為[95]。有詩為證：
熙寧新法諫書多，執拗行私奈爾何！
不是此番元氣耗，虜軍豈得渡黃河？
又有詩惜荊公之才：
好個聰明介甫翁，高才歷任有清風。
可憐覆
因高位[96]，只合終身翰苑中[97]。
[1] 乘除：這里指世事的消長盛衰。
[2] 金谷：即金谷園，晉富豪石崇在洛陽東北所建筑的一座名園。
[3] 淮陰：指漢淮陰侯韓信（約前231-前196）。他輔佐劉邦，立下汗馬功勞，封為淮陰侯。后有人告他謀反，呂后借機將他殺害。
[4] 臨潼會：相傳春秋時秦穆公設下臨潼會，邀請十七國諸侯各出傳國之寶競相比斗，楚國伍子胥不畏強秦，舉鼎示威，懾服秦穆公，使其并吞天下的陰謀未能得逞。詳見元明雜劇《臨潼斗寶》。
[5] “丹陽”句：伍子胥的父兄遭楚平王殺害后，他避難奔吳，在溧陽（今屬江西）市上吹簫乞食。
[6] “周公恐懼流言日”四句：這首詩是白居易《放言》第三首的后四句，文字稍有不同，如“下士時”，原詩作“未篡時”。
[7] 冊文：簡稱“冊”，帝王祭祀時告天地神祇的文書。
[8] 金匱：銅制的柜。古代用以保存典冊和書契等文獻。
[9] 管叔、蔡叔：管叔，名鮮；蔡叔，名度，均為周武王之弟。武王滅商后，封鮮于管（今河南鄭州），封度于蔡（今河南上蔡西南），同為周初的三監之一。武王去世，成王年幼，周公旦攝政，兩人不服，和武庚一起叛亂，被周公平定。
[10] 椒房：漢代后妃居住的宮殿，用椒和泥凃壁，取其溫暖而有香氣。這里用來代指漢元帝的皇后，王莽姑母。
[11] 折節：屈己下人。
[12] 鴆（zhèn）：用毒酒害人。
[13] 劉文叔：漢光武帝劉秀（前5—57），字文叔，東漢王朝的建立者。
[14] 恁般：這樣，那樣。
[15] 臨川：今屬江西撫州。宋代屬江南西路撫州。
[16] 文彥博（1006—1097）：字寬夫，汾州介休（今屬山西）人。歷事四朝，任將相五十年。他反對王安石變法，認為“祖宗法制具在，不須更張”。歐陽修（1007—1072）：字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉州廬陵（今江西吉安）人。官至樞密副使、參知政事。北宋著名文學家。生平喜獎掖后進，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的稱譽。因反對熙寧新法，堅請致仕。曾鞏（1019—1083）：字子固，建昌軍南豐（今屬江西）人。少有文名，曾與王安石交游。官至史館修撰、中書舍人。韓維（1017—1098）：字持國，開封雍丘（今河南杞縣）人。官至門下侍郎，以太子少傅致仕。反對新法，力言青苗等法之弊。
[17] 二旬：二十歲。
[18] 僉判：即簽判，簽書判官廳公事的簡稱。為宋代州府的幕職官，協助長官處理政務及文書案牘。
[19] 韓魏公名琦：韓琦（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人。迭任樞密使、宰相，為仁宗、英宗、神宗三朝的重臣。曾封魏國公。出任揚州時，知王安石賢，欲收之門下。后與司馬光、富弼等屢次上疏，反對新法。
[20] 帝聰：這里指帝王的耳邊。聰，聽覺特別發達。
[21] 翰林學士：宋代翰林學士院的文學侍從官，“掌制、誥、詔、令撰述之事”。見《宋史·職官志二》。熙寧元年（1068）宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋詔為翰林學士兼侍講，主張變法。
[22] 皋、夔：即皋陶（yáo）和夔。皋陶是虞舜時的刑官，夔是虞舜的樂官，后世并稱為賢臣。
[23] 伊、周：即商朝的伊尹、西周的周公旦。他們都做過執政大臣，后世并稱為賢相。
[24] 李承之：字奉世，濮州鄄城（今山東鄄城北）人。官至樞密院直學士。
[25] 蘇老泉：蘇洵（1009—1066），字明允，蘇軾的父親，眉州眉山（今屬四川）人。北宋散文家。世傳《辨奸論》一文，宋張方平《老蘇先生墓表》謂蘇洵所撰，而李紱、蔡上翔等則認為系他人假托。
[26] 呂惠卿（1032-1111）：字吉甫，泉州晉江（今福建泉州）人。官至參知政事。初為王安石所任用，參與制定青苗、免役、水利等新法，奏章也多出其手。后與安石分裂。竭力詆毀之。
[27] 伊：彼，他。王雱（pānɡ，1044—1076）：字元澤，王安石之子。官至龍圖閣直學士。以病辭官，不久卒。
[28] 天變：指天象的變異，如日食、星隕等。古人認為這是國家不祥的征兆。
[29] 恤：憂慮，驚恐。
[30] 齋醮：道教設壇祭祀祈禱的一種儀式，俗稱做道場，借以超度亡靈或求福免災。
[31] 吳國夫人：古代命婦的封號。宋代宰相以上的妻子可封為國夫人。
[32] 蚤：同“早”。
[33] 人言籍籍：形容眾口喧騰。籍籍，紛亂的樣子。
[34] 以使相判江寧府：宋代以親王、留守、節度使加侍中、中書令、同平章事者皆稱為使相，實際上不主政事。王安石罷相后，以鎮南軍節度使同平章事判江寧府。唐宋官制，以高官兼任較低職位的官稱判。江寧府，北宋屬江南東路，治所江寧，今江蘇南京。
[35] 資祿：指靠祿金以養老。資，有借助之意，今猶言資助。
[36] 布施：把財物等施舍給人。
[37] 冥福：迷信認為死者在陰間所享的福。
[38] 東京：今河南開封。古稱汴梁、汴京，為北宋的都城。金陵：南京的別稱。三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳、五代南唐都建都于此。
[39] 掛冠：指辭官。
[40] 馬頭：同“碼頭”。
[41] 常例：即常例錢。舊時官員、吏役借用各種名目向人勒索的錢物。
[42] 白龍魚服：漢劉向《說苑·正諫》載，白龍變成一條魚，被漁人豫且射中了眼睛。它上告天帝，天帝說：你改變了原形，別人不認識，而魚原是供人射的，豫且有什么罪過呢？這里比喻隱瞞身分，微服私行。
[43] 瓜步：又作瓜埠，古鎮名。在江蘇邗江南部，大運河入長江處。淮揚：此指淮揚運河，即邗溝，又稱里運河。即大運河連接長江和淮河的一段，南起揚州以南的長江，北至淮安以北的淮河。
[44] 斷送：發付，送走。
[45] 腳力：舊時傳送文書或搬運貨物的差役或民夫。
[46] 縣驛：縣里所設的驛站，供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住所。
[47] 經紀人家：即牙行（hánɡ），專門代客買賣雇賃或居中為雙方說合，從中收取傭金的商行或個人。
[48] 饔餐：餐字誤，應為飧（sūn）。饔飧，就是早餐和晚餐，泛指普通的飯食。語出《孟子·滕文公上》。
[49] 抓尋：找尋。
[50] 余黎：猶庶民。這里指老百姓。
[51] 拂：違背。
[52] 隨喜：佛教語，本指見人行善，自己也增加了對人的同情喜悅之心，后引申指游覽寺院，因見佛而喜其能普渡眾生。
[53] 則個：語助詞，起加重商量、請求等語氣的作用。
[54] 五葉：即五代、五世。宋朝自宋太祖趙匡胤傳至宋神宗趙頊時，已經歷了五個皇帝，故稱五葉。明良：是說賢明的君主和忠良的大臣。
[55] 蒼生：老百姓。
[56] 杜宇：又名杜鵑。相傳古蜀國國王杜宇死后，他的魂魄化為鳥。春末夏初，常晝夜悲鳴，其聲凄惻。
[57] 邵雍（1011—1077）：字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等，范陽（今河北涿州）人。北宋理學家。與司馬光、富弼等過從甚密，反對熙寧新政。
[58] 數學：這里指術數，即天文、五行、占卜等。
[59] 香火道人：寺院里管燒香點燭的人。
[60] 打中火：吃午飯。
[61] 扶手：指攙扶服侍的人。
[62] 沸湯：熱開水。甌（ōu）：杯。
[63] 兀自：還，仍然。
[64] 登東：上廁所。廁所俗稱東圊，簡稱東。
[65] 鄞（yín）邑：即鄞縣，今浙江寧波鄞州。
[66] 方舄：方形復底的鞋子。
[67] 謾說：別說，不要說。
[68] 曲學：邪說。
[69] 強辨鶉刑：據《宋史》本傳載：王安石官知制誥（掌起草詔誥）時，糾察在京刑獄。一少年因斗鶉被奪而殺人，他為少年辯護，認為被殺者是奪人東西的盜賊，少年追捕而殺之，不應判死刑。
[70] 誤餐魚餌：有一天，王安石在宮里賞花釣魚，把內侍用金碟盛的魚餌全部吃掉。次日，宋仁宗對宰輔說：王安石真狡詐呀！如果是誤吃，一粒就該止住，不應都吃光。見宋邵伯溫《聞見前錄》。
[71] 俛首：低頭。
[72] 辨帛勒為鶉刑：帛勒，用帛勒死。認為奪鶉而判帛勒之刑是太重了。
[73] 應門：支撐門戶，當家。
[74] 上番：上班，出勤。
[75] 教閱：教練，操練。
[76] 富弼（1004—1083）：字彥國，河南洛陽（今屬河南）人。官至樞密使、同中書門下平章事，封鄭國公。抵制新政，上疏要求廢除新法。司馬光（1019—1086）：字君實，陜州夏縣（今屬山西）人。官拜尚書左仆射兼門下侍郎。為舊黨領袖，極力反對王安石，認為“祖宗之法不可變”。主持朝政時，廢除新法，罷黜新黨章惇等。呂誨（1014—1071）：字獻可，河南開封（今屬河南）人。官至右諫議大夫，權御史中丞。反對王安石變法。蘇軾（1037—1101）：字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名文學家。官至禮部尚書。一生宦海沉浮。因力言新法之弊，并作詩諷刺，兩度被貶。
[77] 矍（jué）然：因受到刺激而表示急遽的樣子。
[78] 鼎鑊：這里指古代的一種酷刑，用鼎鑊來烹人。鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。鑊，古代的大鍋。
[79] 怫然：憤怒的樣子。
[80] 鄰比：鄰居。
[81] 邸店：兼有貨棧、商店、客舍性質的市肆。
[82] 來早：明早。
[83] 葉濤（1050—1110）：字致遠，處州龍泉（今屬浙江）人。曾從王安石學為文詞。官至龍圖閣待制。
[84] 喌（zhōu）：象聲詞，喚雞的聲音。
[85] 里保：里正和保正，即地方上給官府辦事的里長和保長。
[86] 憂恚（huì）：憂愁憤恨。
[87] 郵亭：相當于驛站、驛亭。供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住所。
[88] 逢蒙：相傳逢蒙向羿學射箭，把羿的本領學到手后，認為天下只有羿超過自己，于是就殺掉羿。見《孟子·離婁下》。
[89] 艴（bó）然：即勃然，形容發怒的樣子。
[90] 白梃：大木棍。
[91] 撫髀（bì）：以手拍股，表示感嘆。
[92] 誚讓：譴責。
[93] 疾革（jí）：病危，將死。
[94] 譫（zhān）語：指病中的胡言亂語。
[95] 靖康之禍：宋欽宗靖康元年（1126）冬，金軍攻破東京，大肆掠奪。次年四月，俘宋徽宗、欽宗以及宗室、后妃等數千人北去。北宋亡。史稱“靖康之禍”或“靖康之變”。
[96] 覆（sù）：語出《周易·鼎》：“鼎折足，覆公。”是鼎中食物，這里指珍饈美味。盛在鼎內的美味佳肴因鼎折足而傾覆，比喻力不勝任而導致敗事。
[97] 翰苑：即翰林院，也指文苑。