自我探尋

問：以我的理解，“覺悟”更多的是假象的消除，揭開早已存在的客觀現(xiàn)實(shí)，而不是達(dá)成心靈上的轉(zhuǎn)變。如果這是真實(shí)的，我們應(yīng)該著力于消除本我和心靈的思想觀念。那么，這樣做的話，你愿意推薦的最好的方法是什么？

答：你對(duì)于覺悟的描述非常正確，比起達(dá)到某個(gè)階段，覺悟正是將原本就存在的東西展示出來。無論你是什么情況，我會(huì)推薦兩種方法來嘗試。

第一種方法就像你提到的那樣，就是消除本我的構(gòu)想。在這方面，有幾種非常好的指導(dǎo)質(zhì)疑和探尋的方法，例如《瑟多納釋放法（The Sedona Method）》和 拜倫·凱蒂所研發(fā)的《功課（The Work）》。

第二個(gè)方法是尋找你潛在的本性。通過自我探尋技術(shù)，或者提問“我是誰？”。自我探尋并非是智力練習(xí)，那樣你會(huì)用頭腦來試圖找出問題的答案。這個(gè)問題是有意引導(dǎo)你的意識(shí)回到“我[1]”這種感覺中去，這樣你的意識(shí)停留在“我是”或“我存在”這個(gè)神秘的感覺上。你全然置身于自己本身，并遇見展開的一切。本真有多個(gè)維度，包括存在的絕對(duì)空虛，所以這個(gè)探索過程也是沒有止境的。

探索自我和探尋“我”的感覺，這兩種方法是互補(bǔ)的。不能說哪個(gè)比哪個(gè)更好。在開放式的對(duì)當(dāng)下的探索中，這兩種方法還可以結(jié)合使用。如果你的自我被觸發(fā)了，本我意識(shí)被擠壓，那么去探索一下自我的一些反應(yīng)和信念，至少能讓它們放松一點(diǎn)，是有意義的。當(dāng)你沒有經(jīng)歷過這些反應(yīng)的時(shí)候，值得放松并體驗(yàn)“我”。探尋你目前的經(jīng)歷中最呈現(xiàn)的，是自我還是“我”的感覺，那就是最需要被看到和被接受的。如果你現(xiàn)在遇到了什么，通過體驗(yàn)它、探究它、愛上它，那么更深層次的智慧你的存在會(huì)照顧好所有其他一切。

對(duì)于探尋來說沒有最好的方法，因?yàn)樗械姆椒ǘ己馨簦√綄のㄒ坏乃囆g(shù)性和微妙之處就在于它適用于當(dāng)下的任何事物，包括任何的恐懼、抵抗和條件作用，以及你本真中的各個(gè)維度的所有深度和豐富度。順便說一下，探尋的重點(diǎn)不是覺悟，這個(gè)重點(diǎn)在于，探尋本身的豐富層次就已經(jīng)讓人難以置信了。整個(gè)旅程就是你的目的地。如果你確實(shí)達(dá)到了覺悟?qū)樱@個(gè)展開還會(huì)以前所未有的嶄新而驚奇的方法繼續(xù)。

感受當(dāng)下

問：我有一種沖動(dòng)似乎是來自于一種欠缺不足的感覺。這股沖動(dòng)迫使我覺得我有需求——變得更好，要成長(zhǎng)、要發(fā)展，要達(dá)到我最大的潛能。有時(shí)它藏在靈性之中，但是我認(rèn)為這是一種缺乏感，不充足的感覺，我害怕因?yàn)檫@種不足使得我被拋棄、被虐待或遭受苦難。某些東西告訴我，我必須變得特別才能夠生存或者需求得到滿足；某些東西告訴我，我必須比現(xiàn)在的我變得更好，比他人更好。這使我不能簡(jiǎn)單地靜下心來，不能輕松地做我自己。我們是什么，是無須費(fèi)力的存在，我知道這一點(diǎn)，但是我還在拼命地讓自己變得更好。

我有一種絕望的感覺，但是也許這種絕望同時(shí)也是一種解脫。我意識(shí)到放手才是最終的必然，可我不知道該如何放棄。我猜想，當(dāng)我足夠放松的時(shí)候，我就能看清我就是那個(gè)放棄本身。你的感想是什么？我應(yīng)該如何涉水前行？

答：拼命讓自己變得更好沒什么不好。這也沒什么壞處，往往是，當(dāng)我們努力變得更好的同時(shí)，有些別的東西在我們內(nèi)心活動(dòng)，這樣我們才是徹底地失敗了。放棄不是你做的事。這確實(shí)是有些事情發(fā)生在你身上。

與此同時(shí)，你會(huì)對(duì)抗?fàn)幒涂謶值恼麄€(gè)經(jīng)歷感到好奇。越是呈現(xiàn)你原本的樣子，越多的意識(shí)本身轉(zhuǎn)化成體驗(yàn)。你唯一要做的就是盡可能地呈現(xiàn)它，并且盡可能地與這些感受在一起。這會(huì)增強(qiáng)你處理你感受的能力，情感自然流露無須壓制或者表達(dá)。當(dāng)存在和投降出現(xiàn)的時(shí)候，你也能繼續(xù)感受這種體驗(yàn)。去展示你的感受，無論你體驗(yàn)到什么，練習(xí)越多就越早能達(dá)成。

只有當(dāng)我們認(rèn)為苦難是個(gè)問題的時(shí)候，它才是一個(gè)問題。一旦你不把苦難當(dāng)作一個(gè)問題，它就不再是一個(gè)問題。苦難就像是海市蜃樓：當(dāng)你靠近它的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它根本不存在。所有你的掙扎都無濟(jì)于事，只會(huì)最終讓你更接近苦難本身，而在那里，你將開始看透它的本質(zhì)。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己越來越能夠在困難狀態(tài)中靜下心來，然后明白它們只是在你自己腦海中的想法和幻景而已。

需要多長(zhǎng)時(shí)間去探尋情感

問：我感覺我在恐懼、憤怒以及其他困難的情緒之中掙扎。這有一點(diǎn)像燃燒，我一直關(guān)注與這種情感相關(guān)的思想和故事，然后放飛思維，讓它燃燒。每當(dāng)我這樣做的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這些困難的情緒真的恰好是能量，當(dāng)我認(rèn)可它的時(shí)候，實(shí)際上是令人振奮的。

我的問題是：我怎么能知道這種情感能持續(xù)多久？有時(shí)它會(huì)轉(zhuǎn)化為純能量，然后消失。有時(shí)扎根于更深層的情緒，就不會(huì)消失。當(dāng)它不消失的時(shí)候，我是否應(yīng)該花幾個(gè)小時(shí)去感受它？有時(shí)候我會(huì)和一段情感靜坐一會(huì)兒，但是之后我就得去處理工作或者其他日常事務(wù)。我會(huì)一直許可這種情感，但是當(dāng)有其他事情同時(shí)進(jìn)行時(shí)，我難以集中精神，難以完全許可它。

答：每種經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的。當(dāng)你與一種情感相處，或者探究它的時(shí)候；有時(shí)候它會(huì)釋放或者分解出一種能量，然后會(huì)將你更深層次或者維度的內(nèi)在體驗(yàn)顯露出來。或者你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一種本質(zhì)，例如寧靜和快樂。有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏的另一種情感被釋放出來，或者什么都沒有發(fā)生。在任何情況下，探尋都發(fā)揮完美。在你的內(nèi)心深處有一種深層的智慧，它知道如何進(jìn)行每一項(xiàng)探尋。你越能和探尋過程中發(fā)生的一切相處，并且對(duì)將要發(fā)生的事情不抱有任何想法和期望，這種內(nèi)在智慧就越能夠發(fā)揮作用。

當(dāng)你在探尋的時(shí)候，就這個(gè)過程需要多長(zhǎng)時(shí)間，以及和生活里的其他需求如何平衡而言，我請(qǐng)你根據(jù)你的實(shí)際感受來定。記住：任何那些打開你的心扉，擴(kuò)展你的存在，平息你的大腦的就是真理。所以只要留意是否真正感到要和這份情感再待久一些，還是更加真切地感受到離開去做其他事宜。當(dāng)然了，即使你從事其他活動(dòng)，你也可以繼續(xù)保留一部分意識(shí)在你的內(nèi)心體驗(yàn)上。

情感相處和探尋的真正價(jià)值不是你所經(jīng)歷的結(jié)果。經(jīng)受情感的重點(diǎn)不是為了解決或者擺脫情感，盡管通過這種開放式的探尋可以達(dá)到這種效果。這一練習(xí)的真正的目的在于認(rèn)識(shí)到意識(shí)本身的強(qiáng)大的神秘。是什么能夠注意和觀察情感？你能選擇感受某種情感，這到底有什么意義？什么是意識(shí)？什么是覺察？

心靈追求者經(jīng)常忙于挖掘想象中的寶藏，以至于他們沒有注意到他們手里拿的鏟子（意識(shí)），上面鑲著巨大的鉆石和紅寶石。寶藏已經(jīng)在你們的手中了！你用它來保持一種情感關(guān)注是多么奇妙的事情。不要忽視意識(shí)的巨大價(jià)值，它已經(jīng)在這里于時(shí)時(shí)刻刻之中。

探尋麻木

問：在過去的這一年中，我有許多的不如意，還失去了我的工作，但是我卻沒有任何感覺。我已經(jīng)麻木了一段時(shí)間了，我不知道這是不是因?yàn)槲乙呀?jīng)達(dá)到了意識(shí)水平，以至于我可以控制我的思想，或者這其實(shí)是一種防御機(jī)制。我有時(shí)候會(huì)因?yàn)闆]有工作而產(chǎn)生一些悲傷的想法，但是這些傷感很快就被其他想法沖淡：“這不賴你。你正在做你能改變的事情。這有什么意義呢？我已經(jīng)厭倦奮斗了。”接著就是麻木。

答：只有你自己才能分辨出來麻木到底是不是一種防御機(jī)制。關(guān)于這件事以及其他所有事物的真相就是無論如何打開你的心扉，讓你的頭腦安靜下來。當(dāng)你麻木的時(shí)候你會(huì)感到心扉打開了么？你的頭腦平靜么？如果是，那么你就可以安心了。

如果發(fā)生相反的情況（你的意識(shí)收縮，頭腦變得忙碌），這就說明有些東西被回避了。這不是什么壞事。感謝上帝賜予我們的所有的防御機(jī)制，沒有它們我們不可能活這么久！

如果這種麻木是一種回避，那么這正是一個(gè)對(duì)它們感到好奇的機(jī)會(huì)。當(dāng)你麻木的時(shí)候是什么感覺？“麻木”的真實(shí)感覺是什么？這種感覺不好嗎，還是它們就只是感覺而已？如果你在麻木感上閃亮你的意識(shí)，試圖不去擺脫或者用任何方式改變它，會(huì)發(fā)生什么？以這種方法探尋，你就可以逐步揭示出正在發(fā)生的事情。再說，防御機(jī)制本來就沒什么不好，但是既然它發(fā)生了，你也可以盡可能多地去了解它。

我還請(qǐng)你對(duì)何時(shí)出現(xiàn)麻木變得好奇。當(dāng)你在想“這不賴我，你正在做你能改變的事情”的時(shí)候，它出現(xiàn)了么？還是當(dāng)你思考“這有什么意義呢？”的時(shí)候，它出現(xiàn)次數(shù)更多？同時(shí)留意下，當(dāng)你完全不去想自己的生活，只是體驗(yàn)這一刻，此時(shí)，你的內(nèi)心會(huì)發(fā)生什么。

真相是那些打開、放松或者柔化你存在感和你內(nèi)心的東西。每時(shí)每刻都是一次發(fā)現(xiàn)更多真相的新機(jī)會(huì)。一種狹小的、麻木的感覺正在告訴你一些你自己的體驗(yàn)。當(dāng)你的內(nèi)心收縮時(shí)，它正在完美地工作，告訴你那些當(dāng)前的想法、情感或者欲望并不是真實(shí)的或者重要的。

探尋破碎的內(nèi)心

問：我現(xiàn)在知道了我的朋友并不愛我。我覺得一部分的我已經(jīng)死掉了。無論我做什么都無法撫平我心中的巨大傷痛。我該怎么做？

答：損失就是這樣的，它只會(huì)帶來傷害。即使你無法做到減輕傷痛，但是你仍然會(huì)想要去探索你現(xiàn)在擁有的體驗(yàn)。具體地說，我邀請(qǐng)你去探索你覺得已經(jīng)死掉了的那部分你。它是什么樣子的？如果，僅僅是一瞬間，你完全允許那部分你去感受死亡，這是一種很糟糕的感覺，還是一種死的感覺？苦難總是來自于拒絕，對(duì)自己體驗(yàn)和感覺的拒絕，而不是來自于這些體驗(yàn)和感覺本身，最強(qiáng)烈和巨大的情感也是。

拒絕會(huì)幫助你的痛苦，讓痛苦變得比你的身體還要大。沒有必要把痛苦藏在自己的心里，就讓痛苦變得像它需要的那樣大。

然后對(duì)它好奇。這種痛苦是什么感覺？在哪個(gè)確切部位你感受到它？它有多大？除了痛苦還有什么？是否有一種死亡或者空虛的感覺，那是什么樣感覺？在這個(gè)空虛的空間里有什么存在？死亡內(nèi)部有什么存在？

這些問題的關(guān)鍵不是消除痛苦，而是幫助你發(fā)現(xiàn)感受痛苦是正常的。最深層的治愈就是發(fā)現(xiàn)這里沒有需要治愈的。損失產(chǎn)生痛苦，自然而正常，但你不必遭受痛苦。就讓痛苦在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使你心碎了你也沒事。你可以敞開心卻毫無損傷，因?yàn)槟愕恼嫘牟粫?huì)被打破。真心足以承受所有的痛苦和損失。

探尋控制

問：我認(rèn)為想要控制生活中的一切是壞事。想要事情按照特定方式發(fā)展是造成痛苦的原因，同時(shí)也是一種依戀。我想要控制我的生活；我想要控制我自己，改掉自己的壞習(xí)慣；我想要某些事情按照特定方式發(fā)生，但我不想經(jīng)歷那些因控制而產(chǎn)生的痛苦。我希望你能幫助我開導(dǎo)一下，接受個(gè)人的能力，讓該發(fā)生的發(fā)生，成就生活中的前因后果，而不用去擔(dān)心潛在的損失以及由此而來的痛苦。

答：如果對(duì)于整個(gè)控制問題有一個(gè)簡(jiǎn)單的答案，那會(huì)輕松很多。如果想要控制真的是一件壞事情的話，那么我們?cè)缇驮摲艞壙刂屏耍〉窍胍刂剖且环N自然的沖動(dòng)，它有時(shí)確實(shí)有用。為了一種待加強(qiáng)的行為，它只需在某些時(shí)候起作用。因此，我們想要控制事物是很自然的，即使它只是偶爾才會(huì)起作用，因此也常常浪費(fèi)很多精力甚至讓我們感到痛苦。

真相是，我們就是在控制和失控這兩種狀態(tài)中生活。這就是在現(xiàn)實(shí)層面上的二元性本質(zhì)。然而，這仍不是控制的全部真相。

如果我們不能完全地控制，那什么能？難道生活真的只是一堆隨機(jī)事件，包括一群有著自由意志的人之間的隨機(jī)互動(dòng)，所有人都想要控制事物卻只有某些時(shí)候成功了？還是說有一個(gè)更偉大、更智慧的存在正在影響一切的發(fā)生？如果真的是有一個(gè)神圣智慧在操縱著生活呢？那么我們是在控制還是失控了？

生活中發(fā)生的所有事件的背后都有一個(gè)更深層的智慧。它知道需要發(fā)生什么，并且為了成功實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，它管理著大部分時(shí)間。我是說“大部分時(shí)間”因?yàn)檫@個(gè)偉大智慧不急于去到達(dá)任何地方，它擁有所有的永恒去做它所做的事。它喜歡驚喜和曲折，結(jié)果是這些明顯的自我們帶來了生活的戲劇，所以它允許自我們稍微有些干涉。這是因?yàn)樗肋@不會(huì)給它帶來什么傷害，同時(shí)也是因?yàn)樗罱K會(huì)找到一種方法來達(dá)到它的目的。

我有一個(gè)朋友，他車?yán)镉幸粋€(gè)導(dǎo)航系統(tǒng)會(huì)告訴司機(jī)在哪里轉(zhuǎn)彎。我問他，如果在它告訴你轉(zhuǎn)彎的時(shí)候不轉(zhuǎn)彎，會(huì)發(fā)生什么。他說，剛開始導(dǎo)航系統(tǒng)會(huì)試圖讓你調(diào)頭，然后在應(yīng)該轉(zhuǎn)彎的地方轉(zhuǎn)彎。他接著說，如果你不這么做，它會(huì)根據(jù)你沒有轉(zhuǎn)彎的行駛方向，計(jì)算出一條前往目的地的新路線。這種更深層次的智慧就像一個(gè)導(dǎo)航系統(tǒng)，在努力控制事物上，它允許你成功或失敗，然后它會(huì)從那里接手，讓真正需要發(fā)生的事情發(fā)生，再發(fā)生。

所以，我們的自我控制事物的能力和生命控制事物的能力之間，存在著一種動(dòng)態(tài)的相互作用。這真是一個(gè)充滿驚喜、神秘和戲劇性的公式！顯然這里還有其他人也想要控制事物！多么瘋狂的舞蹈！

當(dāng)我們能夠把握這個(gè)更大的視角來看待在控制上我們的努力，我們自然也就松開了緊握在生活方向盤的手。既然已經(jīng)有這么多各種力量在控制事物，為什么自己還要努力控制一切呢？這個(gè)視角可能不會(huì)讓你放棄想要完全控制事物，但它會(huì)減輕你在這個(gè)問題上的痛苦。這些努力是自然的，但是并不那么重要。你盡了自己最大的努力，卻又放開了結(jié)果。有時(shí)你會(huì)如愿到達(dá)你想去的地方，有時(shí)不會(huì)。有時(shí)甚至你會(huì)到達(dá)更好的地方，超出自己的預(yù)想！

也許自我和它在控制上的所有努力只不過是一個(gè)必要的發(fā)展階段。一旦你，作為一個(gè)自我，通過自己的努力已經(jīng)走到盡可能遠(yuǎn)，到達(dá)了最遠(yuǎn)點(diǎn)，在那里你只能放棄才能走得更遠(yuǎn)。然而，放棄不是什么你一個(gè)自我所能做的。自我只能體驗(yàn)到進(jìn)退兩難境地，處于努力的沖動(dòng)和看見努力的徒勞之間不得動(dòng)彈，直到被我們稱為放棄的發(fā)生。

這里除了你自己的努力之外還有什么？現(xiàn)在有什么東西是不需要被控制的？只有在不去回答問題的情況下，有時(shí)才能發(fā)現(xiàn)另一個(gè)維度的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)充滿了寧靜、歡樂和愛。這里不是一個(gè)失控或控制的地方，卻是些超越了整個(gè)控制體驗(yàn)的開放的事物。

正是在這里，我們努力控制所產(chǎn)生的痛苦，真正被釀成了我們整個(gè)生命之舞的享受。損失只不過是舞蹈中的另一個(gè)曲折。努力只是為了活動(dòng)與舞蹈。這里無處可去，無處不去，無事可做，無事不做。

探索空虛

有時(shí)我們會(huì)感到內(nèi)心空虛。當(dāng)我們看向它里面的時(shí)候，看起來什么都沒有，所以我們使用外部的東西來分散自己注意力，比如，吃食物或看電視。然而，那些外界的消遣只是短暫地照顧空虛，它們只是暫時(shí)吸引了我們的注意力，當(dāng)消遣結(jié)束，空虛又會(huì)回來。

是什么讓我們想要遠(yuǎn)離空虛呢？空虛真的是一種不好的感覺嗎？若從字面上理解空虛一詞，它怎么可能是個(gè)問題呢？這種“啥也沒有的東西”有可能傷害到你嗎？這種空虛感，這種空虛的感覺，實(shí)際上是種不舒適呢，還是一種不安？是想要分散自己注意力呢，還是避開這種不舒適的空虛的機(jī)能？

這是一個(gè)重要的區(qū)別。我們習(xí)慣于去假設(shè)缺失、空虛或者失去，這些情感是一種問題，因?yàn)樵谖覀兊捏w驗(yàn)中，這是一種不舒適的感受。但是空虛真的是我們不安的根源嗎？還是，如何回應(yīng)空虛是我們不舒適的根源，例如我們對(duì)自己講故事，我們對(duì)自己感到空虛的事實(shí)做評(píng)判？

傾向于回避空虛不是我們的錯(cuò)。我們是被身邊的每一個(gè)這樣做的人教導(dǎo)成要這樣做的。事實(shí)上，這有一個(gè)很好的理由去回避空虛感——情感上的饑餓——因?yàn)楫?dāng)我們餓的時(shí)候我們需要進(jìn)食。而我們常常把缺乏感比作是需要食物。當(dāng)你不餓的時(shí)候你有曾吃東西嗎，試著通過吃來分散自己的注意力或者減輕某種情感嗎？很有可能體驗(yàn)空虛或者缺乏的感覺并不壞。你試試看，親身體驗(yàn)一下。

練習(xí)：如果你允許自己有空虛、缺失或者不滿足的其中任何感覺，現(xiàn)在會(huì)發(fā)生什么？那些感覺是痛苦的，還是只是些感覺而已？也許有些東西感覺特別缺乏：缺乏力量、精神或者自我價(jià)值；缺乏激情或者興趣；沒有足夠的安全感；或者此時(shí)感覺不開心或不快樂。然而，知道這些事物看起來是缺失的這種感覺是令人不愉快的嗎？如果你讓這些感覺在這里停留片刻，會(huì)發(fā)生什么？

如果我們不需要處理這些缺乏的感覺的話，肯定會(huì)簡(jiǎn)化我們的生活。我們那么多的行動(dòng)、努力和內(nèi)心奮斗，都是為了得到更多我們似乎缺少的東西。但是如果缺少什么東西是可以的呢？如果感到空虛是可以的呢？那真讓人松口氣！可以少做很多事了！

更令人驚訝的是，其實(shí)空虛這種感覺也可以是愉快的。這是一種豐富的感覺，是沉默，是靜止，是空間本身。我們忽略了我們生命中內(nèi)心豐富的沉默空間。我們中的許多人都并不熟悉它們，因?yàn)槲覀円簧械拇蠖鄶?shù)時(shí)間都在厭惡它們。就像葡萄酒鑒賞家比只喝過幾次酒的人更能分別出味道和質(zhì)量上的區(qū)別，我們也可以成為空虛的鑒賞家。

也許最大的驚喜就是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)那個(gè)讓我們空虛體驗(yàn)中感到缺乏的東西，往往就會(huì)在空虛本身中被找到。舉一個(gè)例子，如果你感到虛弱或缺乏力量和精神，而你保持處于這種虛弱或缺乏的感覺中，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更深層次，更加微妙的力量就在空虛之中。

在我們內(nèi)心空虛的地方能夠找到的力量、歡樂、寧靜和愛，比那些普通情感更微妙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們平時(shí)努力想要感受到的強(qiáng)壯、快樂或者愛。當(dāng)我們專注于這種內(nèi)在的力量、歡樂、寧靜或者愛的時(shí)候，對(duì)于它們的體驗(yàn)遠(yuǎn)比我們期待的更強(qiáng)，更真實(shí)。誰能想到在這缺乏平靜的不安情緒下，還藏著一個(gè)無限寧靜的深水池？在枯燥無味、缺乏激情和樂趣的空虛感覺中，找到豐富的快樂是一件多么驚喜的事？

這個(gè)原則——力量、歡樂、寧靜和愛在我們的空虛和缺乏感中能找到，是一種激進(jìn)的新視角。但是，只有沉浸于空虛的體驗(yàn)，才能充分了解這一真相。既然這樣做是違反了我們的條件作用，我們需要養(yǎng)成一種新的習(xí)慣，去專注與感受空虛，這樣才能發(fā)現(xiàn)在那里等著我們的豐富多彩。

如果每次當(dāng)你意識(shí)轉(zhuǎn)向空虛或缺乏的時(shí)候，立刻被豐富的寧靜和快樂所充滿，要是這樣就太輕松了，但是空虛的體驗(yàn)像洋蔥一樣是多層次的，所以當(dāng)你進(jìn)入一種特別的空虛感時(shí)，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一種強(qiáng)烈的力量或者愛，或者你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)更深層次的條件反應(yīng)。最初，這種空虛或者缺乏的感覺會(huì)變得更糟，當(dāng)你的這種感覺不夠或者不充分的時(shí)候，也許會(huì)引起痛苦的回憶或是對(duì)空虛感的強(qiáng)烈厭惡，這會(huì)讓你難以將注意力集中在空虛本身上。每當(dāng)你分心或者發(fā)現(xiàn)自己正在逃避某種缺乏感的時(shí)候，你可能會(huì)因此錯(cuò)過一個(gè)去發(fā)現(xiàn)更多空虛本質(zhì)的機(jī)會(huì)，包括任何在這里能被發(fā)現(xiàn)的微妙品質(zhì)。你需要去養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣去和每一個(gè)新的層次感覺和記憶相處，甚至可能有更強(qiáng)烈的空虛和不完整的感覺，需要被開發(fā)出來。你不能通過做任何事來讓寧靜和歡樂的感覺出現(xiàn)，只能去感受你的體驗(yàn)，無論出現(xiàn)什么，直到它們出現(xiàn)。

練習(xí)：注意你內(nèi)心現(xiàn)在的感受。特別是要注意任何一種空虛感或缺乏感，例如缺乏價(jià)值、能力、清晰、理解或者是缺乏寧靜、歡樂和愛。現(xiàn)在，就讓任何缺乏的感覺待在這里。注意你是如何體驗(yàn)這種缺乏的感覺的。它在哪？空虛的空間有多大？與之相關(guān)的感覺是什么？是空虛本身讓人不舒服，還是它就是空的？持續(xù)保持關(guān)注空虛的感覺，留意接下來會(huì)發(fā)生什么。是產(chǎn)生了想法或者引起回憶了嗎？保持這種體驗(yàn)是容易還是困難？記住，要進(jìn)入自己的內(nèi)心，或者給這些情感留出空間，因?yàn)檫@能幫助你保持你的體驗(yàn)。要知道接下來發(fā)生的事情才是你現(xiàn)在需要經(jīng)歷的。如果這觸發(fā)了一個(gè)痛苦的回憶或者產(chǎn)生了不舒服的情緒，只要保持你最好的狀態(tài)就可以了。請(qǐng)注意，是否在每一種情緒中都有更深層次的空虛和缺乏感。

如果出現(xiàn)一種強(qiáng)烈的欲望或沖動(dòng)，想要離開或者轉(zhuǎn)移自己的注意力，那就保持這種沖動(dòng)。再一次強(qiáng)調(diào)，要注意在想要轉(zhuǎn)移注意力或者離開的欲望背后或者之下，是否有著更深層次或者更大的空虛感。特別要好奇空虛空間或直接缺乏感，這是你停留在你的體驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的。這片空虛空間是痛苦的，還是空的？這個(gè)空間本身有什么性質(zhì)？它是運(yùn)動(dòng)著的還是靜止的？它有顏色么？是清晰的還是模糊的？空虛到底有多大多深？

當(dāng)你的注意力僅僅停留在空虛空間本身的時(shí)候，你可能會(huì)注意到空間內(nèi)有東西存在或運(yùn)動(dòng)。缺少東西的空間的中心有什么？在空虛之中有寧靜嗎？有歡樂或者幸福嗎？有愛嗎？拋開對(duì)寧靜、歡樂或者愛的期望，只要你對(duì)發(fā)現(xiàn)的東西感到好奇就行。特別是要拋開對(duì)這種感覺應(yīng)該有多大或多強(qiáng)烈的期望，只對(duì)存在著的哪怕最小的力量、清晰或者寧靜感興趣。留意當(dāng)你專注于空虛中心時(shí)發(fā)生了什么。是寧靜或者歡樂的感覺變強(qiáng)了，還是接觸到寧靜或者歡樂會(huì)觸發(fā)一個(gè)更深層的渴望或者缺乏感？盡可能和產(chǎn)生的感覺相處長(zhǎng)久。如果這個(gè)練習(xí)激發(fā)起了更強(qiáng)烈的情感或者欲望，在你停止探尋之后，花一些時(shí)間休息一下，安定下來。這會(huì)是一份緊張又困難的功課，在這個(gè)過程中重要的就是培養(yǎng)自己。

最讓人驚訝和解放的發(fā)現(xiàn)，是生活中所有一切重要的，例如寧靜、歡樂、力量、能量、清晰、價(jià)值、支持、營(yíng)養(yǎng)和愛，這些東西都能在你內(nèi)心被發(fā)現(xiàn)——不僅僅是當(dāng)你幸運(yùn)地體驗(yàn)過它們的時(shí)候，即使它們看似不在場(chǎng)或者看似從沒來過，也都可以被找到。一旦你多次發(fā)現(xiàn)它們存在于缺乏和不完整的感覺之中，你就可能放松下來，并知道它們一直都在這里，無論現(xiàn)在感覺如何。

這是一個(gè)關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)：我們本真的體驗(yàn)像其他所有體驗(yàn)一樣來來去去，但是知道即使你沒有體驗(yàn)到愛的時(shí)候，愛一直在這里，這能夠?qū)⑽覀儚膾暝屯纯嘀薪夥懦鰜怼Ｒ溃词鼓愕母杏X正相反，你想要或者需要的一切都已經(jīng)在這里了，不必有一個(gè)特別的內(nèi)在或外在的體驗(yàn)，你就能得到快樂。知道內(nèi)在空間或者空虛的真正潛力，意味著即使自己沒有經(jīng)歷任何的寧靜、歡樂或者愛，你仍然可以相信一切都是美好的。體驗(yàn)寧靜、歡樂和愛的潛能永遠(yuǎn)存在。

已體驗(yàn)到的愛和歡樂永遠(yuǎn)無法捕捉到我們內(nèi)心的愛與歡樂之源的無限潛力。因?yàn)檫@種寧靜、愛和歡樂永遠(yuǎn)不可能枯竭，你大可以放輕松，知道它們就在這里，永遠(yuǎn)不會(huì)丟失或被用盡。當(dāng)它們出現(xiàn)的時(shí)候享受它們，當(dāng)它們沒有特別顯現(xiàn)存在、出現(xiàn)的時(shí)候，享受它們所留下的寂靜和寬敞。

尋求幸福

問：我們是因?yàn)榭仗摱鴮で笮腋＃€是因?yàn)槲覀兲煨钥释啵?

答：首先，我們尋求幸福，尋求更好的東西，然后尋求心靈真理來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。但是這兩者都注定會(huì)失敗，因?yàn)槲覀冊(cè)诳仗撝型度氲乃袞|西和經(jīng)歷都會(huì)化為虛無。想要填補(bǔ)空虛就像是試圖填滿一個(gè)滿是漏洞的籃子——無論我們放多少水，它都不會(huì)被填滿！

最終，在經(jīng)歷了大量的失敗之后，我們厭倦了尋求和嘗試發(fā)現(xiàn)幸福，最終我們只是讓自己體驗(yàn)了空虛本身。空虛是什么樣子？空虛是一種不好的感覺嗎？空虛中有什么？空虛本身的性質(zhì)是什么？你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多驚喜，其中之一就是發(fā)現(xiàn)歡樂和幸福確實(shí)從空虛中流出。當(dāng)你停止尋求，可能就會(huì)注意到在空虛中存在著幸福與寧靜，實(shí)際上它們一直存在。

如果你還在尋求或者想要什么，例如幸福，那么通常最好的辦法就是繼續(xù)尋找。最糟也就是把自己累壞而已！但是也有可能你已經(jīng)在尋找中筋疲力盡了，就想休息一下，讓自己空下來。你可能會(huì)在空虛中發(fā)現(xiàn)一些歡樂、寧靜或者愛，或者這種空虛的體驗(yàn)會(huì)引發(fā)新一輪企圖填補(bǔ)空虛的循環(huán)，這將會(huì)讓你更加疲憊。

當(dāng)幸福出現(xiàn)時(shí)，只要集中注意力：它到底是從哪里冒出來的？得到什么或者知道什么真的會(huì)讓你快樂嗎？還是，這只是讓你得到片刻的休息之后，最終體驗(yàn)到幸福原來一直都在這里？即使你得不到你想要的東西，幸福也會(huì)出現(xiàn)嗎？在當(dāng)你只是休息片刻，終于讓自己變得空虛的時(shí)候，幸福來了嗎？最終，你發(fā)現(xiàn)，你可以相信空虛而不是尋求。

在孤獨(dú)中尋找聯(lián)系

問：現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)在自己的孤獨(dú)中審視自己的內(nèi)心，并且在靜坐的時(shí)候進(jìn)行練習(xí)。這對(duì)我來說非常有用。但是，當(dāng)我想和其他人有聯(lián)系的時(shí)候，我還是會(huì)感到孤獨(dú)。也許是因?yàn)槟撤N能量，也許是因?yàn)橐蚓墸苍S是因?yàn)橛腥嗽谠u(píng)判我，或者別的什么原因，我感覺缺少和其他人的聯(lián)系。

答：你最后提到的感覺缺少聯(lián)系，也許我可以提供一些見解。我們都習(xí)慣于向外界尋求某種聯(lián)系（以及其他的一切）。我們希望其他人以特定方式行動(dòng)或說話，這樣我們就能感受到與他們的聯(lián)系，然而事實(shí)上，我們與他們聯(lián)系的地方就在我們的內(nèi)心深處。與我們的內(nèi)心存在聯(lián)系，就是一切聯(lián)系的根源，就算是有人在評(píng)判或者拒絕我們的時(shí)候，這種聯(lián)系也是有用的。

當(dāng)有人喜歡我們并對(duì)我們做出積極反應(yīng)的時(shí)候，我們就能夠放松下來，成為自己和他們相處。這種自然狀態(tài)讓我們能夠與內(nèi)心存在聯(lián)系起來。你渴望的這種聯(lián)系的感覺源于與你本真的聯(lián)系。這一直都是聯(lián)系的源頭所在，即使這看起來像是我們需要?jiǎng)e人來愛和認(rèn)可我們才能感受到這種聯(lián)系。只是當(dāng)別人對(duì)我們做出積極反應(yīng)的時(shí)候，我們更容易去感受到聯(lián)系。因?yàn)樗鼤?huì)讓我們放松下來，去感受自己與本源的聯(lián)系。

缺乏聯(lián)系的這種情感為探尋提供了富有成效的區(qū)域。誰知道要是你對(duì)這種缺乏聯(lián)系的感覺感興趣的話會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢。是你身體的哪個(gè)地方感到缺乏呢？在你空虛之中似乎缺乏聯(lián)系的地方存在什么？當(dāng)你探尋缺乏的感覺時(shí)，你永遠(yuǎn)都不知道你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但往往你會(huì)找到你認(rèn)為自己缺乏的東西！當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的空虛與每個(gè)人和每件事都聯(lián)系在一起的時(shí)候，會(huì)是多么的驚喜！

探尋怨恨

問：我該如何跨越怨恨去寬恕？

答：這不是一個(gè)非此即彼、非怨恨即寬恕的問題。在你的意識(shí)中，怨恨和寬恕二者皆有位置。順其自然讓你所有的怨恨在這里吧。然后看看除了怨恨和傷痛之外還有什么。這里還有空間嗎？你的怨恨也許足夠大，它們和空間本身相比又有多大呢？很顯然在這里有比怨恨或者其他情感更大的空間。當(dāng)我說空間的時(shí)候，我指的是所有的空間、時(shí)間（空間的另一個(gè)維度）以及對(duì)宇宙和其他事物的認(rèn)識(shí)。這可能比你最大的怨恨要大得多！

這真讓人松了一口氣！你不需要去擺脫、解決或者消除你的怨恨，也一樣能體驗(yàn)到寬恕。怨恨是很自然和正常的，你能感受到它，就是因?yàn)槟隳芨惺艿蕉选Ｈ缓笞⒁饽阍购拗車乃锌臻g，此外也要注意這個(gè)空間里還有什么。在那里你會(huì)找到寬恕和其他你可能在尋找的東西。空間是這里最柔和、最包容、最細(xì)膩的東西。現(xiàn)在，它完全接受了你和你所有的怨恨與懷疑。注意，這個(gè)空間會(huì)允許你產(chǎn)生怨恨，空間不會(huì)阻止你感到或者甚至是表達(dá)怨恨。這是個(gè)多么奇怪又永恒存在的質(zhì)量空間啊！它并不挑剔，它不會(huì)喜歡這個(gè)，不喜歡那個(gè)，它愛一切并允許一切！

一旦你注意到空間會(huì)完全認(rèn)可你的怨恨，那么你也許能夠注意到，這里同樣也有空間留給那些你所厭惡的人或事。空間允許它們做你所厭惡的事情，同時(shí)空間也允許你去討厭它們。

你也許想知道，那是為什么？在空間中一切皆被允許。那是為什么？好吧，如果你想體驗(yàn)?zāi)愕谋菊妫憧赡軙?huì)想要對(duì)這個(gè)被稱為空間的陌生東西感興趣，如果你想體驗(yàn)寬恕的無限能力，這個(gè)你的意識(shí)天性，那么你也許會(huì)想要對(duì)空虛空間的愛的溫柔感到好奇。這就是寬恕的來源。這就是能夠原諒和能夠愛的來源，某種程度上是因?yàn)榭臻g沒有什么可失去的。它愛一切，并允許一切，因?yàn)樗粫?huì)受到傷害。而事實(shí)證明，生活中真正重要的一切都來自于空虛或空間：愛、寬恕、歡樂、同情、力量、清晰、靈感、愉悅、滿足等等。

通過探索這個(gè)神秘，那里有一個(gè)包容一切的空間，我們可以探索空間的本質(zhì)。為什么在宇宙和我們的意識(shí)中有如此多的空間？這些無限的空間是從哪里來的？你不需要去尋找空間，它就在這里。你就在空間之中，它滲透你或你滲透它，這完全取決于你如何看待它。無論你看向何處，都有更多的空間。物體實(shí)際上主要是由空間構(gòu)成的，就連亞原子粒子都看起來更像是空間而非物質(zhì)。

那么可能物體真的都是空間嗎？如果世間萬物都只是一個(gè)以不同頻率震動(dòng)或凝聚成不同密度的空間呢（密度根據(jù)我們看到的是空虛、能量、還是物質(zhì)而不同）？如果世上所有的一切，都是空間呢？所有的你的疑問，關(guān)于寬恕、怨恨和其他的問題都指向這個(gè)被稱為空間的東西。這就是所有答案的所在。

當(dāng)然了，如果所有的一切都是空間，那么你也是。

在你被觸動(dòng)時(shí)探尋

問：當(dāng)對(duì)一個(gè)人有很強(qiáng)烈的厭惡感的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)情感消融進(jìn)入無限空間，而其他時(shí)候，這種情況不會(huì)發(fā)生從而導(dǎo)致爆發(fā)。當(dāng)感到厭惡出現(xiàn)時(shí)，最好是全身撤退，還是即使它會(huì)導(dǎo)致這種情緒的表達(dá)，也還繼續(xù)接受這種挑戰(zhàn)呢？是否存在一個(gè)適合自我探尋的適宜環(huán)境？

答：就像生活中大多數(shù)事情一樣，當(dāng)某人或者某件事觸發(fā)你的情緒的時(shí)候，是沒有什么公式可以表達(dá)的，每一個(gè)情況都是獨(dú)特的，因此發(fā)展廣泛的應(yīng)對(duì)能力是非常有用的。有時(shí)你會(huì)有能力去探尋觸發(fā)你的情況，而有時(shí)你需要先離開才能進(jìn)行有效的探尋。有時(shí)，表達(dá)一種感覺會(huì)把互動(dòng)打開到一個(gè)更深的層次，而有的時(shí)候，這樣做只會(huì)產(chǎn)生傷害或困惑。如果你有可能導(dǎo)致爆發(fā)的情緒反應(yīng)，離開這個(gè)狀態(tài)，然后最好在你一個(gè)人的時(shí)候繼續(xù)探尋。如果留下來會(huì)引起你或者其他人收縮更多，離開是有道理的。如果你留下來并且變得更加收縮，那么你的探尋就不會(huì)很深入。

對(duì)于探尋來說沒有錯(cuò)誤的時(shí)間。如果你能在被觸發(fā)的時(shí)候探尋，那就太好了。如果你不能，但就之后再探尋，當(dāng)你一個(gè)人的時(shí)候，就可以了。當(dāng)你首次開始練習(xí)探尋的時(shí)候，獨(dú)自一個(gè)人在安靜的環(huán)境中會(huì)更容易成功。然后隨著你越來越熟悉探尋，就可以更容易的在更廣泛的情況下進(jìn)行。

任何時(shí)刻真實(shí)的東西都有著堅(jiān)實(shí)和深刻，這是不可否認(rèn)的，體驗(yàn)之后便知。就像我經(jīng)常說的，真理是任何能讓你敞開心扉，平靜你頭腦的東西。一些不那么真實(shí)的東西有著相反的效果：它會(huì)收縮你的內(nèi)心，讓你的頭腦繁忙，并且有一種不現(xiàn)實(shí)或膚淺的感覺。因此，在日常生活中，試著去感受這些反應(yīng)，去獲取一些了解，比如，自己的反應(yīng)有多真實(shí)，它感到或覺得有多真實(shí)為應(yīng)對(duì)被觸發(fā)而以特有方式行動(dòng)。

通往愛的兩條路

問：我非常渴望得到別人的贊賞，例如我的朋友對(duì)我的贊賞，但我從來不滿足。我從來沒有得到過足夠的贊賞，因此我感到很痛苦。我該怎么辦？

答：即使我們能清楚地看到我們的條件反應(yīng)起作用，造成很大的痛苦，我們?nèi)匀缓茈y從一種特殊的感覺和行為中解脫出來。我有兩條建議供你參考。

第一個(gè)建議是嘗試去愛每一件事和每一個(gè)人。實(shí)際上，通過給予愛和認(rèn)可，我們能充分感到愛的存在，而無須得到別人的愛和認(rèn)可。真正的愛是敞開接納或給予空間，是一種全神貫注的關(guān)注。我們真正想從愛人那里得到的是這樣一個(gè)人，能夠讓我們做自己，同時(shí)也想去查看和了解我們的每一件事。所以我建議你對(duì)自己所經(jīng)歷的一切都給予同樣的認(rèn)可和關(guān)注。最簡(jiǎn)單的方法是從不摻雜個(gè)人感情或者令人愉快的事情開始，這樣就可以在簡(jiǎn)單的對(duì)象上進(jìn)行練習(xí)。注意一件家具，然后給它應(yīng)有的空間，或者你會(huì)注意到它已經(jīng)有很多的空間了。當(dāng)你關(guān)注家具周圍的空間時(shí)，也要盡可能留意家具的一切。它的品質(zhì)是什么？它是如何反射光線的？它感覺起來如何？它構(gòu)造和外觀上的具體細(xì)節(jié)是什么？仔細(xì)觀察它，看看你是否能注意到你以前從未發(fā)現(xiàn)的微妙之處。

然后再轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上，接著進(jìn)行另一種體驗(yàn)，也許是風(fēng)的聲音或者是你身體里的某種感覺。從簡(jiǎn)單、中性的事物開始，然后逐漸增加一些愛起來更有挑戰(zhàn)性的事物，比如你不喜歡的感覺或者是有消極聯(lián)想的東西。最后，你可以嘗試將這個(gè)自由流動(dòng)的空間和關(guān)注給予到他人身上。

當(dāng)你這么做的時(shí)候，注意你的感覺。將你擁有的最寶貴的東西——意識(shí)察覺——給予到其他事物、感覺或者人，是什么感覺？你是被耗盡、還是能夠給予、給予關(guān)注、并且還能給予更多嗎？即使你遇到了一些你無法用這個(gè)方法去愛的東西，你也可以簡(jiǎn)單地將愛給予你內(nèi)心被阻擋或者拒絕愛的那個(gè)感覺。訣竅就在于，對(duì)無論你正在體驗(yàn)什么，都給予愛，即便這是一種評(píng)判或抗拒的感覺。接受并注意你對(duì)另一個(gè)人的評(píng)判，然后你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)你也可以接受并關(guān)注這個(gè)人。

這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你想從別人那里得到的愛已然在你的心中。當(dāng)我們愛別人的時(shí)候，我們充滿了愛，這愛不是從別人那里得到的。但是要真正相信這一點(diǎn)，你可能需要很多這種無盡流動(dòng)的愛的體驗(yàn)。

我給你的另一個(gè)建議是，讓自己真正感受到內(nèi)心缺乏愛的感覺。即使你知道你能夠給予以及給予愛，這還是會(huì)有很多時(shí)候你不能體驗(yàn)到愛的流動(dòng)，在那些時(shí)候，你所體驗(yàn)的是一種空虛。你內(nèi)心中所有這些愛的來源的地方是完全空的，所以我們傾向于不去感受它，因?yàn)樽屇愀惺苋绱丝菰锟斩吹臇|西看起來希望渺茫。然而，這個(gè)你一直想用從別人那里得到的關(guān)注來填充的空虛的空間到底是什么樣的呢？它是昏暗的還是明亮的？是沉重的還是輕盈的？是清晰的還是模糊的，或被某種東西掩蓋的？這個(gè)空虛有多深？你能找到它的底部嗎？

在你的核心的這個(gè)空虛是生活中一切真正重要東西的來源：愛、寧靜、歡樂、智慧、清晰、力量、滿足和存在本身。這是一個(gè)多么令人驚奇的地方——在你的核心的空虛中能找到你曾經(jīng)想要的所有東西。然而，這不是你能感到滿意的唯一地方。我們能夠通過發(fā)現(xiàn)這個(gè)空虛的一切而最終得到滿足——它的每一種品質(zhì)，每一種細(xì)微的表現(xiàn)。你永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)完它無窮無盡的本性，但是在某個(gè)時(shí)刻，你將會(huì)能夠相信所有真正重要的東西都已經(jīng)在你的內(nèi)心深處了。

通過一次又一次地回到空虛，你繼續(xù)將自己的注意力放在你所追求的事物的真正的源頭上。有時(shí)你會(huì)在內(nèi)心深處發(fā)現(xiàn)一種更深層次的空虛感，但是這種空虛感是一種糟糕的感覺嗎？還是它就是空的？空虛真的會(huì)傷人嗎？如果這里“空無一物”又怎么能夠傷人？其他時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的存在所產(chǎn)生的眾多寶貴品質(zhì)中的一個(gè)，例如愛、寧靜或者歡樂。能找到它們的地方是多么令人驚奇啊！通過一次又一次地回到你自己的空虛本性，你最終會(huì)懂得要相信你已經(jīng)擁有了自己所需要的一切，你不需要從別人那里得到任何東西。

從外界尋找愛是一個(gè)古老的習(xí)慣，你被周圍的每一人教導(dǎo)著去做他們?cè)谧龅耐瑯拥氖虑椤８牡粢粋€(gè)對(duì)你無用的舊習(xí)慣的最好辦法就是養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣，甚至是幾個(gè)新的良好習(xí)慣。在這種情況下，這些新的習(xí)慣會(huì)將愛給予一切，并注視你的核心的空虛。一旦你經(jīng)常做此事足以養(yǎng)成一種新習(xí)慣，然后檢查你是否有了足夠的愛，足夠的寧靜，接納和歡樂。這些東西的真正源頭就在你的內(nèi)心。

愛上愛，無論有多辛苦

問：那么，你認(rèn)為最有效、最簡(jiǎn)單的打開一個(gè)人心扉的方法是什么呢？

答：最簡(jiǎn)單的方法就是給予他愛。只要將愛給予你的對(duì)象、感覺、你自己的身體、樹木、云彩、想法、感覺——你的意識(shí)所及的任何。

問：給予一切愛的想法是很吸引人的，我在理論上能理解它，但是能夠做到這一點(diǎn)又是另一回事了。

答：如果你把愛剝離到本質(zhì)，即是意識(shí)和空間，或是注意和允許。你并不需要喜歡某個(gè)東西才給空間讓它在那，好去注意它是什么樣子。同時(shí)，你也可以給你不喜歡的東西空間和意識(shí)。你可以愛不喜歡的東西！

問：這聽起來很難。我之前試過這樣做，但是我失去了我的界限，開始接受我不應(yīng)該接受的事情，這只會(huì)讓我自己和他人產(chǎn)生沖突。

答：在意識(shí)上愛一切有兩個(gè)關(guān)鍵。一個(gè)是無論有什么，都要去愛現(xiàn)在存在的一切。所以當(dāng)你難以去愛的時(shí)候，就去愛上愛它有多辛苦。你只要允許并且好奇愛上它有多辛苦的體驗(yàn)就好了。你是怎么知道它辛苦的？在你身體里是什么樣的？如果你要教我如何愛上你認(rèn)為愛得辛苦的東西讓我也愛得辛苦，你會(huì)教我做什么？

另一個(gè)關(guān)鍵就是包括你體驗(yàn)中所產(chǎn)生的一切，特別是你內(nèi)心所產(chǎn)生的一切。當(dāng)我們不包含自己的情感和喜好時(shí)，界限問題經(jīng)常出現(xiàn)。當(dāng)你愛這些東西就像你愛世界上出現(xiàn)的事物一樣的時(shí)候，你才能自然的以一種照顧自己和他人的方式行事。這并不是說你可以用這種方式完全避免沖突，但是既然你對(duì)出現(xiàn)任何沖突和困難很自在，那么你就能適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，同時(shí)，能夠敞開心扉去愛它。既然生活中已經(jīng)有很多沖突了，為什么不用開放和愛的意識(shí)去體驗(yàn)一下呢？

注釋

[1]原文為“I”，即“我”或“主我”。