夕陽(yáng)的余輝中，驛官看到一個(gè)神清氣朗的錦衣少年和一位身著麻布藏青僧袍的中年僧侶一前一后地踏入驛館，身后還跟著一匹高大的白馬。

這樣的少年顯然出自官宦之家，不知為何竟與一個(gè)僧人同行？驛官心中暗暗詫異，看那少年不過(guò)束發(fā)之齡，僧人卻已年近五旬。少年的雙眸明亮清澈，舉手投足間神采飛揚(yáng)；僧人的目光卻是睿智內(nèi)斂，是他從未見(jiàn)過(guò)的高闊。這樣兩個(gè)似乎完全不是同一個(gè)世界的人站在一起，竟有一種說(shuō)不出的和諧。

驛官明白，通常這樣的人都很不一般，怠慢不得。于是趕緊迎上前去。

少年從懷里取出一卷驛牒，朗聲說(shuō)道：“我們今晚就上山，先把馬匹寄放在這里。好生喂養(yǎng)。”

看過(guò)驛牒，驛官心中更加吃驚，這是尉遲府上的公子啊，身邊居然連個(gè)小廝侍衛(wèi)都沒(méi)有。況且現(xiàn)在天色已晚，這個(gè)時(shí)候上的什么山呀？

他小心翼翼地提議道：“這位公子，眼下太陽(yáng)已經(jīng)落山，二位若無(wú)急事，不妨先在此驛住上一晚，明日上山也不遲啊。”

“你怎知我二人沒(méi)有急事？”尉遲洪道反問(wèn)道，“我們偏偏就是有事，必須今晚上山！”

驛官忍不住瞧向那僧人，卻見(jiàn)他一言不發(fā)，神情安詳恬淡，帶著暖暖的笑意。只有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)滄桑的人，才會(huì)有這樣曠達(dá)自在的神色，也讓驛官不由自主地感到信任。

想想反正也不關(guān)自己的事，驛官便不再阻攔，只是再度提議：“既然有急事，那這匹馬就沒(méi)必要寄存了。你們從那條官道上山即可。”

尉遲洪道不耐煩了：“你這個(gè)人好生啰嗦！連我們走哪條路、帶不帶馬也要你管！這馬就放你這兒了，過(guò)兩天我著人來(lái)領(lǐng)，不得少一根毛！告辭！”

在驛官的目瞪口呆之下，少年與那僧人揚(yáng)長(zhǎng)而去。

洪道選擇的山路很難走，或者說(shuō)，那根本就不是一條完整的路。二人走不多遠(yuǎn)就被一道陡峭的山崖?lián)踝　＿@個(gè)季節(jié)雨水多，地濕路滑，陡峭難行。絕壁上荒無(wú)草木，下臨深淵，一眼望去驚險(xiǎn)萬(wàn)狀。

不過(guò)，這樣的山崖依舊不能同蜀道相比，與玄奘西行時(shí)所經(jīng)歷的那些險(xiǎn)道相比，就更是天壤之別了。

尉遲洪道不愧是將門之子，攀山越嶺頗為敏捷，那年輕的身體就像一根柔韌的籐條，令人羨慕不已。

只可惜他的性情有些毛糙，再加上貪快，有好幾次失手滑腳，險(xiǎn)些墜落山崖。幸好玄奘一直陪伴在他的身側(cè)，小心護(hù)持，一旦發(fā)現(xiàn)少年腳下踩空，便伸手將他拉住，這才沒(méi)有出事。

洪道的臉有些紅了，其實(shí)他之所以貪快，是因?yàn)檫@個(gè)看似文弱的僧人始終跟在他的身邊。他一個(gè)出身將門、自幼習(xí)武的年輕人，已經(jīng)累得氣喘吁吁，渾身汗透，僧人的臉上卻沒(méi)有一滴汗水，神情也顯得輕松無(wú)比，竟似閑庭信步一般。

這樣的情形自然激起了洪道的好勝心，于是不顧一切地加快速度，直到再次遇險(xiǎn)，被僧人提醒了一句：“小心點(diǎn)兒，踩穩(wěn)了再上”，這才感到有些羞愧。

玄奘倒沒(méi)注意少年臉上的羞赧，此刻的他只感覺(jué)到心懷大暢。他已經(jīng)很久沒(méi)有這么痛快過(guò)了，仿佛又回到了那久已逝去的少年時(shí)光。

三年了，三年來(lái)他一直待在長(zhǎng)安弘福寺的譯經(jīng)堂里，直到今天才又找回了一點(diǎn)兒西行的感覺(jué)。

西行的感覺(jué)是什么？就是有一個(gè)目標(biāo)在前方，然后一步一個(gè)腳印地朝著那個(gè)目標(biāo)前行。每多走一步，距離目標(biāo)就又近了一步。這種感覺(jué)是如此的讓人踏實(shí)、讓人放心。有這樣的感覺(jué)墊底，眼里就只剩下坦途，再無(wú)一絲的艱險(xiǎn)和曲折。

可是自從回國(guó)，這種踏實(shí)與安全的感覺(jué)就蕩然無(wú)存。雖然他的心中仍有目標(biāo)，但卻是忽遠(yuǎn)忽近，迷離不定，不知該從哪個(gè)方向朝它接近。眼前似乎總是籠罩著一層濃重的霧氣，想要遮擋住他的視線。

方才他對(duì)洪道說(shuō)，自己從二十歲以后就沒(méi)有迷過(guò)路。這話其實(shí)也是在為他自己樹(shù)立信心——雖然迷霧在前，雖然逆風(fēng)而行，但是目標(biāo)仍在，他還在執(zhí)著地向前，總有達(dá)到目標(biāo)的那一天……

當(dāng)兩個(gè)人終于攀上一座陡壁時(shí)，已經(jīng)是繁星滿天了。

尉遲洪道長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出了一口氣，順勢(shì)躺倒在草地上，望著一望無(wú)垠的星空驚嘆道：“這么多的星星！師父，那就是銀河嗎？真的很像一條河，不，像一個(gè)瀑布！”

確實(shí)，今夜的銀河分外清晰，天空如一張巨幕般呈現(xiàn)于眼前，群星優(yōu)雅安詳，充滿神秘的氣息，又如一條明亮的激流，從深沉壯麗的長(zhǎng)空中奔騰而過(guò)，一瀉萬(wàn)里，直將世俗的雙眼清洗得干凈透徹。

洪道完全被這樣的星空折服了，喃喃自語(yǔ)道：“想不到夜晚的天空如此美麗。以前在長(zhǎng)安城，從來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的景致啊！”

“長(zhǎng)安也能看到這樣的星空。你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，是因?yàn)槟慵液罡奶炜仗M小了。”玄奘坐在少年身旁，輕輕笑道。

洪道對(duì)此不置可否。確實(shí)，他自幼生長(zhǎng)的長(zhǎng)安是一座方塊套方塊的城市。從城墻到坊墻，再到各家各戶的院墻，幾乎每一棟建筑都有一道墻相隔。像他家這樣的侯門，天空都被高高的檐角遮擋住了，分成一小塊一小塊的，零零碎碎，哪像這里這般完整？

“人間的東西即使離我們很近，有時(shí)候卻由于遮擋而顯得咫尺天涯。不像這些星星，離我們異常遙遠(yuǎn)，卻可以為我們的目光所及。因?yàn)樗鼈兪悄敲刺故帲恳活w星的光芒都照耀著整個(gè)宇宙，同時(shí)又接受著其它星輝的照耀。就像一張無(wú)邊無(wú)際的光網(wǎng)，相互交融，并為一體，在虛空中沒(méi)有半點(diǎn)障礙就直接涌入我們的眼中，深入我們的內(nèi)心。當(dāng)然，你必須抬頭才能看到它，美好的東西只能仰望。”

僧人平和恬淡的話語(yǔ)中充滿磁性，直抵人生。洪道此時(shí)就在仰頭觀看，只覺(jué)得那滿天的群星就像一雙雙充滿智慧的眼睛，在俯瞰著他，帶給他一種從未有過(guò)的感受，讓他與自己最本質(zhì)的歸屬之間再無(wú)絲毫隔閡。

而更不一般的感受卻來(lái)自身旁這位神態(tài)安詳卻又似乎深不可測(cè)的僧人，剛剛攀過(guò)山崖的他身上沾滿灰塵和草葉，卻依然氣韻清雅，風(fēng)采卓然。

“真看不出，師父居然深藏不露，可以那么輕松地穿崖過(guò)壁，我都差點(diǎn)輸給你了。你會(huì)武功嗎？該不會(huì)是少林寺來(lái)的吧？”

“不是啊。”玄奘笑道，“我就是個(gè)文僧，哪里會(huì)什么武功？”

洪道歪著頭，一臉不信地看著他：“文僧？你騙小孩子嗎？我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)文人像你這么敏捷的。”

“那是小菩薩年幼，見(jiàn)過(guò)的人太少了。”玄奘望著面前黑黝黝的群山，淡然道，“我是個(gè)游方僧，曾經(jīng)走過(guò)很多地方，攀山過(guò)崖對(duì)我而言不算什么。”

洪道哼了一聲：“或許是我太孤陋寡聞了吧，才不信你是什么游方僧呢。”

玄奘奇怪地回頭：“為何不信？”

洪道掰起手指頭道：“第一，如今朝廷不支持僧人四處游方，所以，正經(jīng)的守規(guī)矩的僧人都待在自己的寺院里面修行，不會(huì)到處亂跑；第二，我倒是見(jiàn)過(guò)個(gè)把游方僧人，感覺(jué)他們更像乞丐，沒(méi)有你身上這種讓人尊重和信任的氣質(zhì)；第三，你說(shuō)的是一口關(guān)中腔，一聽(tīng)就是長(zhǎng)安人，不像是從外地游方來(lái)的；第四，你游方怎么會(huì)游到皇家行宮里來(lái)？難道這附近官道上就沒(méi)人攔你嗎？除非你是……”

他突然停了下來(lái)，怔怔地看著眼前這個(gè)面容清貴、氣度高華的僧人。

玄奘也很意外，原本覺(jué)得這孩子天真聰明不設(shè)妨，與自己也算有緣。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這居然還是個(gè)頗為理性的少年，聽(tīng)他分析得頭頭是道，幾乎就要猜到自己的名字了。

就在此時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)一陣喧囂，一隊(duì)火把朝這邊迅速地移動(dòng)過(guò)來(lái)。

“有人來(lái)尋我們了。”玄奘站起來(lái)，輕輕說(shuō)道。

來(lái)的是皇家衛(wèi)隊(duì)千牛衛(wèi)，那首領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到玄奘，頓時(shí)狂喜萬(wàn)分，奔跑著過(guò)來(lái)行禮：“法師，末將總算找到您了！圣上說(shuō)要見(jiàn)您，討教佛法。聽(tīng)說(shuō)您深夜不歸，都急壞了！”

“辛苦你們了。”僧人謙和地微笑道，“是圣上說(shuō)的，沙門這兩日可以在山上隨便逛逛。”

“可是現(xiàn)在，天都已經(jīng)黑了。”那將領(lǐng)說(shuō)到這里，突然注意到玄奘身后的尉遲洪道，不禁愣了一下。

玄奘正欲介紹，那將領(lǐng)卻已經(jīng)上前抱拳道：“尉遲公子，令尊也在四處尋你，聽(tīng)說(shuō)很生氣呢。公子趕緊去見(jiàn)他吧。”

洪道調(diào)皮地伸了伸舌頭，沖著玄奘做了個(gè)鬼臉。

這時(shí)又有幾個(gè)人匆匆趕來(lái)，看模樣都是家將打扮。過(guò)來(lái)后先向玄奘頂禮，隨后便轉(zhuǎn)向了洪道，氣急敗壞地說(shuō)道：“三公子，原來(lái)你在這里，害小的們好找！你怎么一個(gè)人就跑了呢？天黑了也不進(jìn)驛站休息，光把馬匹放了進(jìn)去，還不走正道上山。您這是成心要害死小的們呀！”

“好了好了。”尉遲洪道頗有些不耐煩，“我這不是回來(lái)了嗎？真是的，只是想玩玩而已。”

轉(zhuǎn)身又向玄奘抱拳：“大師果然不是一般人。只可惜今日天色已晚，日后若有機(jī)緣，咱們?cè)傩袛⒄劙伞！?

玄奘微笑點(diǎn)頭：“會(huì)有這個(gè)機(jī)緣的。”

他看著尉遲洪道與家將們離開(kāi)，風(fēng)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)幾句議論——

“三公子，你是在哪里碰到玄奘大師的？真是好福氣啊……”

“原來(lái)他真是玄奘？啊哈，居然被我猜中了！”

卻說(shuō)李世民這兩日閱讀《瑜伽師地論》，竟是越讀越有興致，不禁對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良感嘆：“朕以往從未認(rèn)真研讀過(guò)佛學(xué)經(jīng)典，以至常自以為是地認(rèn)為，佛家所說(shuō)，無(wú)外乎因果輪回、天堂地獄那些東西，哄哄村夫愚婦也就罷了。可是如今看到法師所譯的宏論，竟覺(jué)得有如瞻天望海，莫測(cè)高深！若以儒道九流與之相比，猶如以小池比渤海。世人說(shuō)三教齊致，實(shí)在是妄談也。”

褚遂良恭恭敬敬地說(shuō)道：“玄奘法師夙標(biāo)高行，實(shí)為當(dāng)代之賢者。依臣看來(lái)，這也是陛下的德望所致。”

“怎么講？”

“盛世方能人才輩出，即使佛門之中，也有如此法師出現(xiàn)，為我朝增色不少。”

李世民呵呵笑道：“你倒會(huì)說(shuō)話。朕一生自視文武兼通，以為窺盡天下書卷，然而到了法師面前，才知道自己才疏學(xué)淺。可見(jiàn)以一人之能，終究難以博通啊。”

長(zhǎng)孫無(wú)忌道：“陛下太過(guò)謙了。想陛下一生博覽經(jīng)史，只是于佛典一門涉獵不多；而玄奘法師一生精研佛理，未見(jiàn)得涉及其他學(xué)問(wèn)。”

李世民搖頭道：“你說(shuō)錯(cuò)了。此人不僅洞徹佛法，更兼精窮奧業(yè)，實(shí)為大學(xué)問(wèn)者。只可惜，他始終不肯入仕。”

褚遂良笑道：“想來(lái)，高僧都有些清高之處吧。”

李世民不禁長(zhǎng)嘆一聲：“一開(kāi)始朕確實(shí)以為他是清高，后來(lái)又猜想他是為了避嫌。現(xiàn)在朕算看出來(lái)了，他是真的不愿入仕，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的興趣都沒(méi)有。這次來(lái)玉華，他要朕終其一生，都不要再提此事，朕已經(jīng)答允了他。唉，真是可惜了……”

在皇家衛(wèi)隊(duì)的帶領(lǐng)下，玄奘再度出現(xiàn)在皇帝面前。李世民見(jiàn)他僧衣上沾滿泥土和草葉，比初到玉華時(shí)還要狼狽些，不禁笑道：“法師好興致啊，這是到哪兒玩去了？”

玄奘笑道：“今日難得清閑，沙門便在附近隨便走走。途中遇到一個(gè)小友，甚是有趣，沙門與他結(jié)伴同行，一路上攀山過(guò)崖，猶如回到了少年時(shí)。”

李世民哈哈大笑：“法師總說(shuō)自己是出世之人，不想還有這般興致，居然陪一頑童爬山。你所說(shuō)的那個(gè)小友，就是左金吾將軍尉遲敬宗家的老三吧？”

“沙門也不甚清楚，只是聽(tīng)他家的家將稱他為三公子。”

“那便是了。”李世民點(diǎn)頭笑道，“尉遲兄弟都是行武出身，家中盡出些武夫，說(shuō)起習(xí)武打仗來(lái)，個(gè)個(gè)興奮異常；但要說(shuō)到讀書做學(xué)問(wèn)，就都像是被霜打了一般，全蔫了。呵呵，唯有這個(gè)老三有些怪異，自小便喜歡讀書，性子也比他的兄弟們都安靜些。”

安靜么？玄奘想起那少年稚氣又倔強(qiáng)的臉，不禁笑了。

皇帝接著說(shuō)道：“朕聽(tīng)說(shuō)了他的才華，五年前便詔他入東宮為太子伴讀。那一年稚奴才十六歲，剛剛被立為太子。洪道比稚奴還要小四歲，當(dāng)時(shí)還是個(gè)娃娃，讀書卻絲毫不在稚奴之下，常被東宮的那些老夫子們拿來(lái)鞭策太子。呵呵，不過(guò)稚奴也是心地純良，不僅不生氣，還與他相交甚厚。好快呀，這才幾年時(shí)間，他們都長(zhǎng)大了……”

李世民的臉上放射出勃勃的光彩，直到這時(shí)，玄奘才發(fā)現(xiàn)他更像是一個(gè)普通人，夸起自己的兒子來(lái)，就像一位普通的父親一樣，充滿自豪。

一帝一僧閑聊了幾句后，很快便又轉(zhuǎn)入正題。

“朕這兩日沒(méi)干別的，一直在看法師翻譯的《瑜伽師地論》。雖未讀完，也知道不是凡品哪！今日正好有些余暇，特請(qǐng)法師賜教。”

玄奘立即斂身施禮：“陛下能夠契入佛法真諦，實(shí)乃佛門之福，也是陛下之福。但有所問(wèn)，玄奘一定知無(wú)不言，言無(wú)不盡。”

李世民沉吟道：“論中常提到的那個(gè)阿賴耶識(shí)，究竟是什么？”

玄奘道：“阿賴耶識(shí)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是那個(gè)輪回的主體。”

“是靈魂嗎？”皇帝追問(wèn)。

“不是。”

李世民百思不得其解，沉思良久方開(kāi)口道：“說(shuō)到輪回，朕總是將信將疑。這個(gè)事情朕無(wú)法證明它是假的，但也無(wú)人能向我證明這是真的。因?yàn)椋瑥膩?lái)就沒(méi)有哪個(gè)死去的人跑回來(lái)過(guò)，即使偶有入夢(mèng)，只怕也是活著的人思念使然。”

玄奘道：“沙門無(wú)法從現(xiàn)實(shí)的層面向陛下證明阿賴耶識(shí)，但卻可以從邏輯的層面向陛下說(shuō)明這一點(diǎn)。”

李世民眼睛一亮：“法師請(qǐng)講。”

玄奘道：“陛下，您還記得小時(shí)候的事情嗎？”

“當(dāng)然記得。不瞞法師說(shuō)，人老了，近一點(diǎn)兒的事情特別容易忘記，反倒很多年以前發(fā)生的事情記得格外清晰，歷歷在目啊！”

玄奘道：“陛下現(xiàn)在的身體和小時(shí)候相比，有了很大的變化，這是實(shí)情吧？”

“當(dāng)然！若無(wú)變化，朕豈不成了妖怪？”

“陛下的性情、知識(shí)、思想乃至信仰，是否也都和從前有所不同了呢？”

李世民肅然點(diǎn)頭：“是的，完全不同了。”

玄奘道：“誠(chéng)如陛下所言，現(xiàn)在你的身體已不是當(dāng)年的你；你的性情、知識(shí)、思想、信仰，也與從前完全不同。那么，陛下是依據(jù)什么來(lái)認(rèn)定，現(xiàn)在的你和小時(shí)候的你是同一個(gè)人的呢？”

李世民愣住了，半晌才吶吶地說(shuō)道：“朕……朕是有記憶的，朕的記憶是連續(xù)的，所以能夠確定，當(dāng)年的那個(gè)小孩子不是別人，就是朕自己。”

玄奘笑著搖頭：“這并不能作為理由。人的思維是剎那生滅的，你以為連續(xù)的東西未必真的連續(xù)。所謂記憶只是一種粗識(shí)境，它也是不連續(xù)的。陛下不信？那沙門舉個(gè)例子，陛下總有熟睡的時(shí)候吧？那時(shí)的記憶是否中斷了呢？”

李世民皺著眉頭想了許久，才說(shuō)：“但是朕可以確定，那就是朕本人。”

這話就有些不講道理的味道了，李世民顯然也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此看到僧人彎彎的眉眼，不禁感到有些來(lái)氣。

“法師莫要繞彎子了，說(shuō)正經(jīng)的！”

“沙門說(shuō)的都是正經(jīng)的呀。”玄奘依然微笑著，一臉的風(fēng)清云淡，“陛下當(dāng)知，在去除了物質(zhì)、思想、記憶這些你所熟知的東西之后，一定還有一個(gè)剩下來(lái)的，可以將你同其他人區(qū)分開(kāi)來(lái)。”

李世民默不作聲地思考了一會(huì)兒，小心發(fā)問(wèn)道：“是‘我’嗎？”

果然！幾乎所有的人聽(tīng)到這里，都會(huì)本能地聯(lián)想到“我”，難怪佛陀要說(shuō)：“我于凡愚不開(kāi)演，恐彼分別執(zhí)為我”[1]了。

“那不是‘我’。”玄奘直截了當(dāng)?shù)胤裾J(rèn)道，“沙門現(xiàn)在也無(wú)法向陛下說(shuō)明那究竟是什么，因?yàn)檎Z(yǔ)言很難對(duì)此做出細(xì)致的解釋。只有當(dāng)陛下?lián)松钊敕鸱ê螅艜?huì)明白那是什么。”

李世民認(rèn)真思索了一會(huì)兒，搖了搖頭：“朕覺(jué)得，那應(yīng)該就是‘我’，法師卻說(shuō)不是，真是難以想象……”

既然想不通，他索性將思維轉(zhuǎn)向另一個(gè)似乎較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“佛家講因果，然而朕不明白的是，究竟是誰(shuí)在主導(dǎo)因果？誰(shuí)在記錄因果？”

玄奘的眼睛彎了一下：“怎么，陛下以為是有什么人一直在跟隨著您，像記錄《起居注》的史官一樣，在記錄陛下的行為嗎？”

李世民搖頭道：“史官也就罷了，畢竟是奉命記錄。朕想知道幕后的那位究竟是誰(shuí)？是神佛嗎？”

玄奘道：“神佛若是如此無(wú)聊，沙門早就去質(zhì)問(wèn)他，為何要多事了。”

僧俗二人忍不住都哈哈大笑起來(lái)。

然而笑過(guò)之后，李世民依然執(zhí)著地詢問(wèn)此事。

玄奘答道：“陛下也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，因果真的有記錄，而且極其詳細(xì)。哪怕是最卑微的人最微不足道的思緒，最雞毛蒜皮的小事，都有記錄。”

“哦？那是什么人在記錄？”李世民追問(wèn)。

玄奘道：“陛下剛剛讀過(guò)《瑜伽師地論》，還記得方才我們討論的第八識(shí)嗎？”

“第八……阿賴耶識(shí)？”

玄奘點(diǎn)頭，臉上現(xiàn)出肅然的神情：“陛下，因果絕對(duì)不關(guān)任何人的事，不管是天人還是佛菩薩都不會(huì)無(wú)聊到去記錄這些事。只有每個(gè)眾生自己——自己的思想、語(yǔ)言和行為，自己與這個(gè)世界的關(guān)聯(lián)，哪怕是最微小的起心動(dòng)念，都會(huì)在阿賴耶識(shí)中落下種子。這種子就是記錄、就是業(yè)、就是因。每一剎那都有數(shù)不清的種子落下，就像瀑布中的水滴一樣。”

李世民震驚道：“若是如此，那每個(gè)人從無(wú)始劫以來(lái)積累下的種子豈不是要把整個(gè)人都淹沒(méi)了嗎？”

玄奘笑道：“陛下，所謂阿賴耶識(shí)的種子只是一種名相，一種功能。它本身是沒(méi)有形質(zhì)的，必須通過(guò)它的作用，才能被我們觀察到。倘若它有形質(zhì)，哪怕小如微塵，盡虛空都容納不下，又何止是把人淹沒(méi)呢？”

李世民問(wèn)：“你說(shuō)通過(guò)它的作用才能被觀察到，那么這個(gè)作用究竟是什么？是獎(jiǎng)懲嗎？就像《唐律》一般，將作惡的人投入地獄？”

玄奘搖頭道：“地獄是眾多種子的共同作用，是阿賴耶的相分顯現(xiàn)，也是種子的現(xiàn)行。這種作用與人為制定的《唐律》完全不同。事實(shí)上，地獄從來(lái)都不是一種懲罰，它更類似于以手觸火導(dǎo)致的燙傷，是由火的本質(zhì)和人的無(wú)知相結(jié)合而產(chǎn)生的一種很簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。”

“那么，如果沒(méi)有現(xiàn)行，種子依然存在嗎？”

“當(dāng)然，只不過(guò)我們觀察不到罷了。”

李世民瞇起眼睛，想象著這不可思議的一切：“種子……阿賴耶識(shí)……它究竟是什么樣子的？”

“阿賴耶識(shí)沒(méi)有樣子。但它的作用超乎我們的想象。我們所處的世界，諸如山河大地、地獄天堂都是它所變現(xiàn)的。在阿賴耶識(shí)的基礎(chǔ)上，會(huì)形成第七識(shí)——末那識(shí)，意思就是執(zhí)著。有了執(zhí)著，就開(kāi)始形成真正的生命個(gè)體，形成眼、耳、鼻、舌、身等粗大的感官。”

“也就是說(shuō)，第七識(shí)才是‘我’了？”李世民追問(wèn)道。

玄奘道：“第七識(shí)是‘我執(zhí)’，就好比陛下覺(jué)得必須要有一個(gè)‘我’才方便理解，這就是‘我執(zhí)’。”

“難道‘我執(zhí)’不是‘我’？”

“陛下若覺(jué)得是，那就算是吧。”

然而李世民并不滿意這個(gè)回答：“你們佛家真是奇怪，總想著除掉這個(gè)‘我’，沒(méi)意思……”

“陛下誤解了。佛陀從未說(shuō)過(guò)要除掉‘我’，事實(shí)上根本就沒(méi)有這個(gè)東西，談何除掉呢？真正需要去除的是‘我執(zhí)’，是認(rèn)為自我存在的幻覺(jué)。”

李世民皺了皺眉，還想再問(wèn)些什么，一時(shí)卻又想不起該從何處問(wèn)起，只得聽(tīng)這僧人繼續(xù)說(shuō)下去。

“所有的八識(shí)，皆稱之為‘染心’；而佛性光明，稱為‘凈心’。在任何時(shí)候，包括我們的生命尚未出現(xiàn)的時(shí)候，凈心就一直存在。眾生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生死輪回，直到最后成佛，回歸到最原始最本質(zhì)的光明狀態(tài)，那才是真正的回歸自然，回歸內(nèi)心的本來(lái)面目……”

李世民之所以突然對(duì)佛法產(chǎn)生了興趣，固然是因?yàn)椤惰べ煹卣摗繁旧淼男W以及玄奘出色的解說(shuō)吸引了他，還有一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的原因——

宋國(guó)公蕭瑀在到達(dá)玉華宮沒(méi)幾天就病逝了，享年七十四歲。此時(shí)距他的姐姐蕭皇后去世僅三個(gè)月。

這位亡國(guó)皇家的后裔，三朝貴戚，在隋唐兩朝皆處于朝廷的權(quán)力中心。其一生大起大落，五次拜相、五次罷相，甚至一度被逐出京城。

這樣一個(gè)人物的離世，給李世民帶來(lái)悲傷的同時(shí)，更有無(wú)數(shù)感慨在心頭。雖然蕭瑀性格執(zhí)拗，屢次與他爭(zhēng)吵，弄得君臣兩不痛快，但怎么說(shuō)也是沾親帶故，當(dāng)年在他謀取皇位的過(guò)程中出力不小，又輔政多年，成就盛世之業(yè)。感情自然非同一般。

蕭瑀去世后，李世民贈(zèng)其為司空、荊州都督，讓其陪葬昭陵，可謂極盡哀榮。但在謚號(hào)一事上，皇帝卻固執(zhí)地堅(jiān)持自己的主張。當(dāng)時(shí)太常寺擬謚號(hào)為“肅”，被李世民駁回，改為“貞褊”。這是個(gè)褒貶各半的謚號(hào)，既贊揚(yáng)其“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”的堅(jiān)貞性格，又表其性格褊狹之意。蕭瑀此時(shí)長(zhǎng)眠于地下，自然無(wú)法再與皇帝理論，只能任由其評(píng)判自己了。

而此時(shí)，另一位重病的宰相房玄齡，身體狀況也極為不佳。李世民請(qǐng)宮中名醫(yī)為其醫(yī)治，每日供給御膳，并親臨探望。

房玄齡大為感動(dòng)，拉著皇帝的手流淚道：“臣以布衣之身得遇陛下，遂成就一生富貴。陛下對(duì)臣恩深厚德，盡心如此。臣唯有感激涕零，不知所言。”

悲泣了一會(huì)兒后，他又勸諫道：“當(dāng)今天下清平，唯陛下東討高麗未止，此為國(guó)患也！陛下含怒意決，一眾臣下莫敢犯顏。老臣若是再知而不言，真是愧為人臣，會(huì)含恨而終的啊！《老子》曰：‘知足不辱，知止不殆。’陛下的功名威德亦可足矣，拓土開(kāi)疆亦可止矣。還請(qǐng)陛下以天下蒼生為念，停止征討高麗。臣旦夕入地，倘蒙陛下納此哀鳴，死而無(wú)憾！”

這一番話說(shuō)得聲淚俱下，李世民聽(tīng)得也是黯然神傷，出來(lái)后便對(duì)房玄齡的兒媳高陽(yáng)公主道：“你公公病得如此厲害，還在憂我國(guó)家，真是難得的良臣啊！”

說(shuō)罷潸然淚下，悲痛得不能自禁。

話雖如此，李世民依然沒(méi)有放棄征討高麗的打算。他敕令越州都督府以及婺、洪等州修造海船及雙舫戰(zhàn)船一千一百艘，以征伐高麗。致使雅、邛、眉三州的造船民工因不堪重負(fù)而造反。加上連年干旱，蜀地糧價(jià)猛漲，又引起劍閣一帶發(fā)生騷亂。

就連玄奘也開(kāi)始勸諫了，雖然明知這并非一個(gè)僧人的本分。

李世民卻說(shuō)：“非是朕過(guò)于狂執(zhí)，只是遼東一帶原本就是我中原王朝的地域。當(dāng)年隋煬帝四次派兵出征而不能取勝，反而折損數(shù)十萬(wàn)兵馬，此為國(guó)殤也。朕執(zhí)意東征，也是想為中原子弟報(bào)其父兄之仇，為高麗百姓雪其國(guó)王被殺之辱。況且如今四方都已平定，只這一小塊地方未平，朕心中實(shí)在不甘！”

每個(gè)人都有屬于自己的執(zhí)念，而李世民的執(zhí)念似乎更加強(qiáng)烈，玄奘對(duì)此也是無(wú)可奈何。

況且他心里也明白，這種事情原本就是對(duì)錯(cuò)難辨的，多說(shuō)無(wú)益，也只好緘口不言了。

雖然李世民雄心勃勃，其身體狀況卻是每況日下，很多事情已漸漸地有心而無(wú)力。特別是患了風(fēng)疾之后，他開(kāi)始對(duì)死亡產(chǎn)生了恐懼，竟然迷上了術(shù)士們提煉的金石丹藥，指望借助這種神秘的外力來(lái)益壽延年、長(zhǎng)生不老。

皇帝有了長(zhǎng)生之念，自然便會(huì)有人投其所好，進(jìn)獻(xiàn)了許多據(jù)說(shuō)是靈妙無(wú)比的丹藥。李世民服用后，也確實(shí)有過(guò)短暫的興奮，然而興奮后的身體往往更加虛弱。

“長(zhǎng)生之術(shù)終究還是無(wú)法驗(yàn)證啊。”他與玄奘在殿外松林中對(duì)坐品茗，悲哀地說(shuō)道，“朕最初服食丹藥時(shí)，還有些效果。現(xiàn)在卻是越來(lái)越淡了。”

玄奘遲疑了一下，低聲勸道：“陛下，您能不吃那些丹藥嗎？”

李世民猛地抬頭，目光瞬間變得凌厲起來(lái)：“怎么，法師覺(jué)得那些丹藥有問(wèn)題？”

“不是。”玄奘垂目道，“沙門只是覺(jué)得，生老病死乃人間常事，世人對(duì)生命的執(zhí)著愈深，面對(duì)死亡時(shí)的痛苦也就愈甚。陛下深具智慧，此事原不用沙門多言的。”

李世民輕哼一聲，冷冷地問(wèn)道：“話雖如此，但是法師不也通曉醫(yī)術(shù)，時(shí)常給人治病嗎？若是不執(zhí)著于生死，又何必治病？”

玄奘道：“人之所以生病，原因有二：一是四大不調(diào)，二是業(yè)障現(xiàn)前。前者為身病，后者為心病。治心病要用佛法，治身病可用世法，也就是陛下所說(shuō)的醫(yī)術(shù)。若能二者兼施，則疾病易除。”

“那么法師覺(jué)得，朕現(xiàn)在所患的，是身病還是心病？”

“二者皆有。”

李世民看著眼前的僧人，笑了：“法師倒是敢說(shuō)話。”

玄奘俯身抓起一把沙子，握在手上攥緊，那沙子便飛速地從指縫間漏了下去。

“陛下請(qǐng)看，光陰就像這指間的沙，你越是想拼命挽留，它流失得就越快。”

李世民望著那飛速落地的沙子發(fā)了一會(huì)兒呆，終于長(zhǎng)嘆了一聲。

“法師啊，其實(shí)你什么都不必說(shuō)，朕心里都明白。這長(zhǎng)生之術(shù)終究渺茫，當(dāng)年秦皇漢武都做不到的事情，朕卻想做到，實(shí)在是逆天而行。可是盡管如此，朕還是想服食丹藥，不為別的，只是心有不甘罷了。”

玄奘道：“陛下已經(jīng)在這個(gè)世界上留下了自己的印記，又何必非要執(zhí)著于永生？”

皇帝的臉上漾起一絲苦笑：“印記？印記有什么用？終究是無(wú)常的。”

“但是生命更加無(wú)常，有些印記存在的時(shí)間會(huì)比生命更長(zhǎng)久。”

“法師說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是朕還是想永生。因?yàn)椤摇仟?dú)一無(wú)二的，即使留下了印記，也沒(méi)有人能代替‘我’去感受。當(dāng)我死亡的時(shí)候，就意味著‘我’在這個(gè)世界上消失了。也許還可以在別的世界存在，也許哪里都沒(méi)有‘我’，‘我’永遠(yuǎn)都不存在了。我想長(zhǎng)生，就是想要永遠(yuǎn)地存在下去。這大概是一種生命的本能吧。”

玄奘道：“是本能，也是執(zhí)著。而且，這樣的執(zhí)著只能給自己增添煩惱。”

李世民黯然點(diǎn)頭：“是啊，朕現(xiàn)在就煩惱重重。如果有對(duì)手站在我的面前，我自然不會(huì)懼怕。但是死亡卻是看不見(jiàn)摸不著的。始皇帝對(duì)此不甘心，我也不甘心。你們佛門講來(lái)生，但是朕對(duì)來(lái)生不感興趣，朕就喜歡今生，不管今生有多少煩惱，我都希望能夠一直延續(xù)下去。我可以做出這個(gè)選擇嗎？聽(tīng)說(shuō)，行十善之人，來(lái)世可以有生入天道的善報(bào)，那里的壽命很長(zhǎng)、快樂(lè)很多。那么，他可不可以選擇吃點(diǎn)兒虧，放棄天道以求得今生的不死？這樣兩世并為一世，可以嗎？”

玄奘苦笑道：“陛下，今生的死亡也是一種果。我們之所以生在這個(gè)壽命短暫的世間，必定是有這個(gè)因的存在。因果是不可能相互抵消的。就好比人們常說(shuō)：‘種瓜得瓜，種豆得豆’，陛下總不能說(shuō)：‘我寧愿吃點(diǎn)兒虧，放棄瓜，多換一點(diǎn)兒豆。’因果可不是這樣算的，豆子再小，沒(méi)有種子也結(jié)不出來(lái)。”

“那么行善有什么用呢？果報(bào)再好也還是要跟著因果走，沒(méi)有自己選擇的余地。”

玄奘道：“單獨(dú)地行善確實(shí)是不究竟的，所以陛下若是不想跟著因果走，那就只有修行。等修到阿羅漢或菩薩的果位，就可以自由地選擇來(lái)去了。”

“可是朕現(xiàn)在沒(méi)有修行證果，卻又不想死。除了丹藥，朕該往何處用力呢？”

“陛下……”

李世民擺了擺手：“我知道法師想說(shuō)什么，其實(shí)朕對(duì)這些丹藥也不是特別相信。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，就算這些丹藥不能長(zhǎng)生，總可以拿來(lái)養(yǎng)生吧？朕見(jiàn)過(guò)很多修道之人，他們年逾高齡仍步履矯健，有如少年。即使是那些道行低的，看起來(lái)也比實(shí)際年齡年輕許多，可見(jiàn)服食丹藥還是有用的。”

玄奘道：“陛下，沙門以為，他們年逾高齡而身輕體健，當(dāng)是修行所致，而非丹藥所致。”

“法師又焉知他們不服丹藥？朕當(dāng)年曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)老神仙，名叫孫思邈的，法師可聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”