01 做得道之人，但不能一條道走到黑

按照道去做，人生更少碰壁

“道，可道也，非恒道也。”馬王堆出土的《老子》帛書甲、乙本（下文簡(jiǎn)稱為帛書本，如版本文字有異，則標(biāo)明帛書甲本或帛書乙本）中是這樣寫的，這句話在通行本中是“道，可道，非常道”。意思是，大道是可以去遵照?qǐng)?zhí)行的，但是不要執(zhí)迷，它并不一定是永恒的“道”。

“道，可道也，非恒道也”這句話，大部分人會(huì)認(rèn)為第二個(gè)“道”字是說的意思，講的是道如果可以用來講解的話，那么它就不是永恒的道了。

但是，我有不一樣的理解。我是從“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”這一整段話的角度來考量的。

“名，可名也”里第二個(gè)“名”是第一個(gè)“名”的名詞動(dòng)用，意思是名稱、稱謂如果可以被用來命名、稱呼的話，那么它就不是永恒的名了。

古人寫文章，是非常講究工整的，前面的“道，可道也”和后面的“名，可名也”是對(duì)應(yīng)的，那么“道，可道也”的第二個(gè)“道”，也應(yīng)該是第一個(gè)“道”的名詞動(dòng)用。

所以，我認(rèn)為第二個(gè)“道”解釋為說不大合適。道路的“道”名詞動(dòng)用，就是走的意思，解釋為道是可以用來遵照?qǐng)?zhí)行的更合適。

其實(shí)我們每個(gè)人都接觸得到道。人生不過百年，怎么過都是過，但如果您知道有道的存在了，知道這里面的秘密和游戲規(guī)則，然后按照道的規(guī)則去做，人生豈不是更順暢，更少碰壁，更加從容，更有成就嗎？道不是用來說的，而是用來做的。

所以我們要知道，道是可以遵循的，大家一起去學(xué)習(xí)，同時(shí)在領(lǐng)悟道的基礎(chǔ)上，讓道走入我們的生活，您會(huì)發(fā)現(xiàn)人生與以前真的不同了。

道雖好，但不是永恒不變的

給大家分享一個(gè)故事。當(dāng)年，我們?cè)跍?zhǔn)備高考的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)在報(bào)紙上發(fā)現(xiàn)了高考狀元介紹的讀書方法——他每天晚上讀一個(gè)小時(shí)書，睡一個(gè)小時(shí)覺，再讀一個(gè)小時(shí)書，再睡一個(gè)小時(shí)覺……結(jié)果他一晚上比別人多讀了好多書，省了好多睡覺的時(shí)間。我們一聽很開心，覺得這個(gè)方法好，于是也這么做。結(jié)果一段時(shí)間后，大家臉色蠟黃，精神萎靡——為什么人家用這個(gè)方法就可以，我們用就不行呢？就是因?yàn)椤?span id="lhbqt4q" class="kt_101">道，可道也，非恒道也”。

這句話在通行本里是“道，可道，非常道”。這個(gè)“常”字有兩種解釋：一種是恒常，就是永恒的意思；另一種是尋常的意思。有很多人把它解釋成尋常：道如果可以說的話，那么就一定是高深的道，而不是尋常的道；或是，一旦你們把道說出口就已經(jīng)是尋常的道了，等等。大家莫衷一是。那它到底是什么意思呢？

帛書甲本里寫的是“非恒道也”，看來這是老子用的原字。后世把它變成了“常”，這是為了避諱漢文帝劉恒的名字。“恒”字的意思是非常明確的，即永恒、恒常。所以，把它說成尋常，意思就不成立了。

這句話的意思就是，大道是可以遵照?qǐng)?zhí)行、去做的，但是您一定要記住不能執(zhí)著。

為什么說道是可以遵照?qǐng)?zhí)行的，但是卻不能執(zhí)著呢？

第一個(gè)原因：我們可能只理解了大道的其中一部分，落到紙面上也是其中的一部分，一旦這個(gè)形式被我們以固定的內(nèi)容講出來了，有可能那里面的奧妙就無法完全表現(xiàn)出來。

第二個(gè)原因：道不是永恒的，不是恒常的。

所以老子講的道的意思是，不要執(zhí)著于道是什么，一定要去理解道的內(nèi)涵，然后在生活中去奉行，并且在做的過程中要根據(jù)自己的情況不斷地調(diào)整。

古代圣人幾乎都說過這樣的話。比如在佛家的經(jīng)典《金剛經(jīng)》里，佛祖說，佛法“如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法”。什么意思？就是說我們可以將佛法比喻成竹筏。您用竹筏渡河以后，還用背著這個(gè)竹筏走嗎？明白了佛法然后去奉行，還用執(zhí)著于它嗎？不用了。

所以，如果您還要執(zhí)迷于佛法，那就叫著相了。因此，您應(yīng)該理解佛法的深意，領(lǐng)會(huì)它的精神，然后去做就行了，但是不要執(zhí)迷于字句，不要執(zhí)迷于形式。

這種圣人很了不起，上來一講經(jīng)典，先把自己的話的定位說清楚，就是想讓大家不要執(zhí)迷。

一條道走到黑讓我們吃了太多虧

其實(shí)，我們生活中很多錯(cuò)誤都是因?yàn)閳?zhí)迷而犯的。比如，古代醫(yī)生用過的調(diào)養(yǎng)身體的方子我們能拿來就用嗎？當(dāng)然不行啊！因?yàn)檫@就像老房子破廢了，您要把老房子里面能用的木料拆下來，裝到新房子里，肯定要按照新房子的大小把木料削削減減，重新加工一番才行。古代所有的經(jīng)典藥方也都如此。如今人們的體質(zhì)不同了，所處的氣候環(huán)境也不同了，怎么能拿來就用呢？

這種情況在健康領(lǐng)域很常見。比如很多人說，健康講座告訴我們，人一天要喝八杯水。天啊，誰這么講的？冬天和夏天一樣嗎？老年人和年輕人一樣嗎？陰虛體質(zhì)和陽虛體質(zhì)的人一樣嗎？完全不一樣。那為什么一定要一刀切地都喝八杯水呢？這就是拿一個(gè)方法當(dāng)作金科玉律，然后一成不變地去用，這就不對(duì)了。因?yàn)榘吮皇且粋€(gè)大概的數(shù)，我們理解了它背后的原理，在生活中重新調(diào)整就可以了，不能健康講座說要怎么樣我們就不考慮實(shí)際情況地一一照辦。

再舉個(gè)例子，現(xiàn)在北方有好多老年人會(huì)到南方過冬。有人說這違反了中醫(yī)的“閉藏”原則。其實(shí)也不見得。因?yàn)楸狈蕉焯鞖夂洌諝飧稍铮贻p人可能沒問題，但是很多老年人的呼吸系統(tǒng)已經(jīng)很衰弱了，這個(gè)時(shí)候，如果在北方的話，一次外感就足以讓老人病危，甚至致命。那么這個(gè)時(shí)候把他送到溫暖的南方，比如說空氣清新的海南島，就可以避免這些問題了。而且在南方不出大汗、不過度消耗的話，也是閉藏，何必執(zhí)著于南方、北方呢？

所以一定要理解“道，可道也，非恒道也”這句話，道，我們可以拿來用，但是要隨時(shí)根據(jù)自己的情況進(jìn)行調(diào)整。