鄭　莊公戒飭守臣　隱公十一年

左傳

【題解】

魯隱公十一年（前712年）七月，鄭、齊、魯三國聯合攻打許國，許國弱小，很快便被攻占了。原先，齊國主張把許國的土地讓給魯國，但魯隱公不接受。于是，齊、魯兩國便決定讓給鄭國，這正合鄭莊公的意圖。鄭莊公當即讓許大夫百里侍奉許莊公的弟弟許叔主持許國國政，而另派鄭大夫公孫獲對他進行監督。

鄭莊公對百里和公孫獲的告誡，委婉曲折，分析透徹。文章說明《左傳》作者不僅善于描寫戰爭，而且善于記述外交辭令。

秋七月[1]，公會齊侯、鄭伯伐許[2]。庚辰[3]，傅于許[4]。潁考叔取鄭伯之旗“蝥弧”以先登[5]，子都自下射之[6]，顛。瑕叔盈又以“蝥弧”登[7]，周麾而呼曰[8]：“君登矣！”鄭師畢登。壬午[9]，遂入許。許莊公奔衛[10]。齊侯以許讓公，公曰：“君謂許不共[11]，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞[12]。”乃與鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏[13]，曰：“天禍許國，鬼神實不逞于許君[14]，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億[15]，其敢以許自為功乎？寡人有弟[16]，不能和協，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子[17]。若寡人得沒于地[18]，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷[19]。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾[20]，其能降以相從也[21]。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎[22]？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也[23]。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄[24]，無置于許，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此[25]；王室而既卑矣[26]，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也[27]。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？”

君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣。”

【注釋】

[1]秋：指魯隱公十一年秋季。

[2]公：指魯隱公，前722年至前712年在位。齊侯：指齊僖公，前730年至前698年在位。齊國屬侯爵，姜姓。鄭伯：指鄭莊公，前743年至前701年在位。鄭國屬伯爵，姬姓。許：國名，又寫作鄦（Xǔ），姜姓，在今河南許昌一帶。春秋時受鄭、楚等大國逼迫，多次遷徙。后被楚滅，一說滅于魏。

[3]庚辰：七月一日。

[4]傅：傅著，逼近的意思。

[5]潁考叔：鄭大夫。蝥（máo）弧：一種旗幟的名稱。

[6]子都：鄭大夫公孫閼（è）。鄭師出發前，鄭莊公在宗廟分發武器，公孫閼和潁考叔曾發生過爭車事件，因此，公孫閼對潁考叔懷有仇恨。

[7]瑕叔盈：鄭大夫。

[8]周麾（huī）：向著四面揮舞旗幟。麾，通“揮”，召集。

[9]壬午：七月三日。

[10]衛：國名，姬姓，在今河南淇縣、滑縣一帶。

[11]共：通“供”。

[12]弗敢與（yù）聞：指魯莊公拒絕接受許國的土地事。與聞，參與聽命之事，即聽從的意思。

[13]許叔：許莊公的弟弟，即后來的許穆公。偏：邊境地區。

[14]實：表情態的語氣副詞，下文“實逼處此”中的“實”同。逞：快意。

[15]一二父兄：指同姓群臣。共億：相安無事。億，安。

[16]弟：指共叔段。

[17]獲：指公孫獲，鄭大夫。使公孫獲輔佐許大夫，實際是監管許國。

[18]得沒于地：指壽終后得埋骨于地下。

[19]茲：舊注“此”。按此“茲”字可能和下文“無滋他族”的“滋”字相同，是“滋長”的意思，引申為“使有機會”的意思。

[20]昏媾：婚姻，這里指親戚關系。昏，通“婚”。

[21]降：屈尊的意思。以尊者照顧微賤者，使尊者受屈。

[22]禋（yīn）祀：古代祭祀天神的一種禮儀。先燒柴升煙，再加牲體、玉帛于柴上焚燒。

[23]聊：依恃。圉（yǔ）：邊境。

[24]而：通“爾”，代詞，你。賄：財物。

[25]先君：指鄭武公。新邑：指建立新鄭的時間還不長。鄭，原在今陜西華縣，周幽王時，鄭桓公開始往東遷移。鄭武公即位后，在新鄭（今河南新鄭）建立鄭國。鄭武公到鄭莊公，僅兩代。

[26]卑：衰微。

[27]大（Tài）岳：傳說為堯舜時候的四方部落首領，姜姓。許國也是姜姓，所以鄭莊公說它是太岳的后代。胤（yìn）：后代。

【譯文】

魯隱公十一年秋季七月，魯隱公會同齊僖公、鄭莊公討伐許國。初一這一天，三國的軍隊都逼近許國城下。潁考叔拿起鄭莊公的大旗“蝥弧”，首先登城，子都從下面射他，潁考叔墜落下來。瑕叔盈連忙接過“蝥弧”登城，然后向四面揮動，召集大軍，并大聲呼喊：“國君登上城墻了！”這樣，鄭國的軍隊便全部攻上去了。初三，就攻進了許國。許莊公逃奔到衛國去。齊僖公要把許國的土地讓給魯國，魯隱公說：“您說許國不供納貢賦，所以我們就跟著您來討伐它。現在許國既然已經認罪了，那么，雖然您有命令，我也不敢聽從。”于是他們就把許國讓給了鄭國人。

鄭莊公派許大夫百里侍奉許叔，居住在許國的東部邊境上。并對他說：“上天降給許國災禍，鬼神也對許國國君不滿，因而借助于我的手來懲罰他。我只有一兩個同姓的臣屬，尚且不能相安無事，難道還敢把許國的事情也攬來料理嗎？我自己有弟弟，尚且不能和睦相處，而使他寄食于四方，更何況長期占有許國呢？你侍奉許叔來安撫、懷柔這里的人民，我要派公孫獲來輔佐你。倘若我能善終，埋骨于地下，而上天又能重新對許國以禮相待，對降禍給許國的事表示懊悔，寧可使許莊公有機會再主國政。那時鄭國如有所請求，希望許國像老親戚一樣，能賜予照顧，使鄭國如愿以償。不要讓其他宗族乘機強住在這里，同我鄭國爭奪這塊土地。我鄭國的子孫對自己覆亡的命運，尚且來不及挽救，更何況占有許國呢？我所以使你們居住在這里，不光是為了許國，也是想利用這種形勢來鞏固我們的邊境。”鄭莊公于是使公孫獲居住在許國西部邊境上，并且對他說：“凡是你的器用財物，都不要放置在許國，我死后，你就趕快離開。我們的先君最近才在這里建國；而周王室已經衰落了，周朝子孫互相攻伐，秩序日益混亂。許國是太岳的后代。上天既然已經厭棄周王朝了，我們怎么能和許國相爭呢？”

君子認為：“鄭莊公在這件事上做得很合乎禮法。禮法是治理國家，安定社會，使人民尊卑有序，對后代子孫有利的東西。當許國不執行禮法的時候就討伐它，而它認罪以后，又赦免它；度量自己的德行來與人相處，估計自己的力量去辦事，選擇有利時機，然后采取行動，而又不拖累后人，這真可以說是懂得禮法了。”